Глава 7

Am.7 : 1-3. Montre-moi le Seigneur Dieu, et voici la progéniture du printemps matinal, et voici une chenille, seul Gog est roi. Et cela arrivera, quand l'herbe empoisonnée de la terre sera finie, et qu'il dira : Seigneur, Seigneur, sois miséricordieux : qui ressuscitera Jacob ? comme s'il était petit. Repentez-vous de cela, Seigneur : cela non plus n'arrivera pas, dit le Seigneur. Voyant ce spectacle terrible, j'ai supplié Dieu, dit le Prophète, d'être miséricordieux et d'arrêter la destruction ; mais Il ne l'a pas favorisé, probablement à cause du caractère excessif de l'anarchie. « La progéniture du printemps », appelait-il le roi d'Assyrie ; et la « chenille » du roi de Babylone. Les mots : « Gog est un seul roi » désignent la multitude de l’armée. De même que Gog, le roi des nations scythes, dit le Prophète, rassemblera une grande multitude contre Jérusalem, de même les Assyriens et les Babyloniens viendront avec une grande armée. Et Dieu donna leurs fruits aux sources et aux chenilles, ainsi qu'aux mousses ; car cela a été prédit ci-dessus. Am.7:4. Le Seigneur m'a montré cet endroit, et voici, le Seigneur Dieu m'a appelé dans les feux, et j'ai dévoré la vaste profondeur et en ai dévoré une partie. En un mot : « directement » le Prophète signifie le verdict véridique de Dieu ; Il appelle les ennemis « le feu » ; « par les nombreux abîmes » - d'innombrables peuples asservis par eux ; et « une partie » d’Israël. Car le bienheureux Moïse l’a également dit : « Et la part du Seigneur est devenue son peuple Jacob » (Deut. 32 :9). Et voyant cela, dit le Prophète, j'ai offert la même prière au Maître ; mais il ne l'a pas supplié. Am.7 : 7-9. Montre-moi le Seigneur et voici un homme debout sur la clôture des Adamants, et dans sa main se trouve un Adamant. Et le Seigneur m'a dit : Que vois-tu Amos ? et reh : catégorique. Et l'Éternel me dit : Voici, je rendrai inflexible parmi mon peuple Israël, que je ne lui appliquerai pas, et le trésor des rires sera consumé, et les exigences d'Israël seront vaines, et je me lèverai contre la maison de Jéroboaml avec des armes. Je les frapperai, dit Dieu, d'un coup fort et dur, comme un coup inflexible, surpassant toute substance en dureté et en force. Car non seulement je ne tolérerai plus la méchanceté qu’ils ont osé laisser impunie, mais avec eux je détruirai les autels des idoles, et j’arrêterai leurs fêtes, en un mot, j’écraserai tout leur royaume, parce que j’ai appelé le royaume « la maison de Jéroboamlim ». Cette prophétie s’est réalisée, non pas sous Jéroboam, mais après lui et après les six autres rois. Am.7h10. Et Amatsia, prêtre de Béthel, envoya dire à Jéroboam, roi d'Israël, : Amos se livrera à la débauche contre toi au milieu de la maison d'Israël ; la terre ne pourra pas supporter toutes ses paroles. Lorsque cela fut dit par le Prophète, le prêtre de Béthel Amatsia, craignant que le peuple, effrayé par les menaces de Dieu et ayant eu recours à la repentance, abandonne le service des idoles et perde ainsi l'occasion d'en tirer profit pour lui-même, dénonce le Prophète au roi, ajoutant un mensonge aux vraies paroles. Am.7h11. C’est pourquoi Amos dit : « Jéroboam mourra par les armes, et les captifs seront enlevés de leur pays. » Comme ce qui a été dit concernant le peuple et le royaume était vrai ; ce qui a été dit sur le roi est un mensonge évident. Cependant, cela n’a pas du tout incité Jéroboam à gronder le Prophète ; cela n’a donc pas convaincu Amatsia de rester seul. Au contraire, il conseilla au Prophète de se retirer, de vivre en Judée et d'y prédire l'avenir ; parce que Béthel était l'héritage du royaume d'Israël. Mais Amos parle librement de son type de vie et révèle la grâce qui lui est donnée d'en haut. Car il dit : Am.7h14. Je n'étais pas le Prophète, le fils du prophète était en bas, mais le berger était beh, et il lui arrachait les fesses 2 Au lieu de : « cueillir les fesses », Aquila traduisit : « chercher des figuiers sauvages », et Théodotion : « nettoyer le mûrier », et Symmachus : « avoir des figuiers sauvages ». C'est un genre d'arbres en Palestine ; Le bienheureux évangéliste Luc l'a également mentionné, disant que le bienheureux Zachée « grimpa sur ses fesses » (Luc 19 : 4). J'ai entendu dire par quelqu'un qui a décrit les endroits là-bas que le fruit de cet arbre ne mûrit pas à moins qu'on y fasse une petite coupe. C'est probablement ce que les soixante-dix voulaient dire en utilisant ici le mot : κν ί ζων au lieu de καρακῶν (purifier) ​​ou βυλλέγων (rassembler). C'est pourquoi Amos dit : Le Seigneur m'a pris, moi qui m'occupais de l'élevage et du élevage des moutons, des brebis et m'a ordonné de prophétiser. Écoute donc, Amatsia, la prophétie qui te concerne, puisque tu m'interdis de prophétiser sur Israël, craignant que je ne mette un terme à ton enrichissement injuste. Alors, sachez ceci : vous verrez par vous-même comment la femme qui vit désormais avec vous sera publiquement et ouvertement moquée par ses ennemis ; parce que tu as aussi encouragé le peuple à l'impudicité de l'idolâtrie, tu verras que tes nouveau-nés seront tués, et toi-même tu finiras ta vie dans un pays étranger, et tout le peuple subira le même châtiment que toi. Et lorsque cela vous arrivera, votre terre sera donnée et écrasée à d'autres. Le soixante-dix dit κν ό ζων c'est-à-dire couper ou percer