Глава 7

Am.7:1–3. Ukaž mi Pána Boha, a hle, potomstvo jitřního jara, a hle, housenka, jen Gog je král. A stane se, až skončí jedovatá tráva země, a řekne: Pane, Pane, smiluj se, kdo vzbudí Jákoba? jako by byl malý. Čiň pokání z toho, Pane, to se také nestane, praví Pán. Když jsem viděl tento hrozný pohled, prosil jsem Boha, říká Prorok, aby byl milosrdný a zastavil zkázu; ale neupřednostnil, pravděpodobně kvůli přehnanosti nezákonnosti. Asyrský král nazval „potomkem jara“; a „housenka“ babylonského krále. Slova: „Gog je jeden král“ znamenají množství armády. Stejně jako Gog, král skytských národů, říká Prorok, shromáždí proti Jeruzalému velký zástup, tak přijdou Asyřané a Babyloňané s velkým vojskem. A Bůh dal jejich plody pramenům a housenkám i mechům; neboť to bylo předpovězeno výše. Am.7:4. Hospodin mě ukázal na toto místo a hle, Pán Bůh mě povolal do ohňů a já jsem pohltil nesmírnou hlubinu a něco z ní pohltil. Jedním slovem: „přímo“ znamená Prorok Boží pravdivý verdikt; Nepřátele nazývá „ohněm“; „mnohými hlubinami“ – bezpočet národů jimi zotročených; a „část“ Izraele. Neboť i blažený Mojžíš to řekl: „A podílem Hospodinovým se stal jeho lid Jákob“ (Dt 32:9). A když jsem to viděl, říká Prorok, přednesl jsem stejnou modlitbu Mistrovi; ale neprosil Ho. Am.7:7–9. Ukaž mi Pána a hle, muž stojící na plotě Adamantů a v jeho ruce je Adamant. A Hospodin mi řekl: Co vidíš Amose? a reh: neoblomný. A Hospodin mi řekl: Hle, zatvrdím mezi svým lidem Izraelem, kterého na něj nevztahuji, a pokladnice smíchu bude spotřebována a požadavky Izraele budou prázdné a povstanu proti domu Jeroboamlova se zbraněmi. Zasáhnu je, říká Bůh, silnou a tvrdou ranou, jako neoblomný, převyšující svou tvrdostí a silou veškerou hmotu. Nejen, že už nebudu tolerovat bezbožnost, kterou se odvážili zůstat bez trestu, ale spolu s nimi zničím oltáře modlám a zastavím jejich svátky, jedním slovem rozdrtím celé jejich království, protože jsem království nazval „domem Jeroboamlim“. Toto proroctví se nenaplnilo za Jeroboáma, ale po něm a po dalších šesti králích. Am.7:10. I poslal Amaziáš kněz z Bethel k izraelskému králi Jeroboámovi, řka: Amos se dopustí proti tobě prostopášnosti uprostřed domu Izraelského; země nebude moci snést všechna jeho slova. Když to prorok řekl, kněz z betelu Amaziáš se obával, že lidé, uchváceni Božími hrozbami a uchýlení se k pokání, opustí službu modlám, a tím ztratí možnost získat pro sebe užitek, odsuzuje Proroka před králem a přidává k pravdivým slovům lež. Am.7:11. Proto Amos říká: „Jeroboám zemře se zbraněmi a zajatí lidé budou odvedeni ze své země. Protože to, co bylo řečeno o lidech a království, byla pravda; to, co bylo řečeno o králi, je zjevná lež. To však Jeroboama ani v nejmenším nepřimělo k tomu, aby Proroka nadával; tak nepřesvědčil Amaziáše, aby zůstal sám. Naopak, poradil Prorokovi, aby odešel do důchodu, žil v Judeji a předpovídal tam budoucnost; protože Bethel byl dědictvím izraelského království. Ale Amos svobodně mluví o svém způsobu života a odhaluje milost, která mu byla dána shůry. Neboť on říká: Am.7:14. Nebyl jsem prorok, syn proroka byl dole, ale pastýř byl beh a obíral si hýždě 2 Místo: „sbírat hýždě“ Aquila přeložil: „hledat divoké fíkovníky“ a Theodotion: „čistím moruše“ a Symmachus: „mít divoké fíkovníky“. Toto je rod stromů v Palestině; Blahoslavený evangelista Lukáš se o něm také zmínil, když řekl, že blahoslavený Zacheus „vylezl na jeho hýždě“ (Lukáš 19:4). Slyšel jsem od někoho, kdo tam popisoval místa, že ovoce tohoto stromu nedozraje, pokud se na něm neprovede malý řez. To je pravděpodobně to, co sedmdesátka myslela tím, že zde použila slovo: κν ί ζων místo καρακῶν (očišťování) nebo βυλλέγων (shromažďování). Proto Ámos říká: Hospodin mě, který jsem se zabýval zemědělstvím a pasením ovcí, vzal od ovcí a přikázal mi prorokovat. Poslouchej tedy, Amaziáši, proroctví o sobě, protože mi zakazuješ prorokovat o Izraeli, protože se bojíš, že ukončím tvé bezdůvodné obohacování. Tak vězte toto: sami uvidíte, jak se manželce, která nyní žije s vámi, budou veřejně a otevřeně vysmívat její nepřátelé; protože jsi také povzbuzoval lid k oplzlosti modloslužby, uvidíš, že tvé novorozence budou zabity a ty sám skončíš svůj život v cizí zemi a všichni lidé budou trpět stejným trestem jako ty. A když vás toto postihne, vaše země bude dána a rozdrcena jiným. Sedmdesátka říká κν ό ζων, tj. řezání nebo piercing