Глава 6

Ам.6:1. Люті принижуючим Сіона, і тим, хто надіється на самарійську гору: обіймаючи початки мов, і принижуючи до себе. Жалкі, і дуже жалюгідні ті, каже Пророк, які зневажають Сіон, покладають надія на Самарію, але не бачать, що в Сіоні шановний Бог ввів їх у землю обітниці, вщент винищивши здавна населяючих її, а їм дарувавши велике місце для проживання. Якщо ж думаєте, що це не так: Ам.6:2. Мимоїдіть Халану, і перейдіть звідти до Емату великого, і скидайте в Геф чужинців, міцніші від усіх царства цих: коли більші межі їхні межі ваші? Ідіть у сказані вище міста, найбільші й належать пойменованим царствам, – і точно дізнайтеся, що земля вами оброблена не менше тієї, якою володіють вони. Ам.6:3. що приходять у день зла, що наближаються і торкаються субот брехливим, «Ті, що приходять у день зла», як самі себе зробили гідними покарання. Бо "день злий" пророк називає день покарання. «Наближення і торкання субот брехливим» , мабуть, шанують суботи, але роблять у них тисячі беззаконь. Ам.6:4–5. сплячі на одрех від кісток слонових і лагідні на ліжках своїх, що їдять козлища від паств і телиці ссавцями живляться від середовища стад: плещуть до голосу пищалів, Потім гудить їх понад сказане за розкіш, за те, що роблять у себе одри зі слонових кісток, дозволяють собі всяку насолоду, за те, що приносять їм козлів і тільців зі стад, звучать у них органи і звуки їх супроводжуються оплесками, подають їм запашне і притому проціджене вино. Такий відданий вони непоміркованості, каже Пророк, люблять життя зніжене, думають, що все це постійно і міцно, а не міркують, як воно швидкоплинне. Бо це пророк промовив, сказавши: Ам.6:5–6. Акі стоїть меніша, а не як біжить. Не страждаю нічого в скорботі Ісіфові. Наважуючись на такі беззаконня, переносили це, анітрохи про те не сумуючи. Пророк назвав їх Йосипом, бо Єфрем був сином Йосипів, а десять колін іменує він Єфремом. Ам.6:7–8. Задля цього нині полонянки будуть від початку сильних, і буде іржання кінського від Єфрема. Як присягаються Господь Собою, каже Господь Бог сил: ніжніше гидує Я всі докори Якова, і сіла його зненавидів, і відкину град з усіма, хто в ньому живе. Сильні князі, каже Пророк, відведуть їх полоненими, панування Єфрема прийме кінець; бо неправдивий і всемогутній вирок, що прорік на нього; визначив же так, погордившись його гордістю та безбожністю. Ам.6:9–10. І буде, коли залишаться десять чоловіків у єдиному домі, помруть, і залишаться залишкові: і повернуть свої їхні, і здадуться винести кості їх з дому, і каже настоятелем дому: чи є ще в тебе? І каже: немає ще, і каже: мовчи, не іменування заради Господнього імені. Стільки буде тих, хто гине між жителями, каже Пророк, що в інших будинках всі, хто живе, виявляться мертвими, і сусіди чи рідні, що прийшли з інших будинків, стануть зраджувати поховання тіла померлих, а потім довідуватися і питати одне в одного: чи ще немає кого непохованого? Коли ж ті, що перебувають у будинках, скажуть: ні; підуть, каже Пророк, з подивом, мовчки, радячи один одному робити теж; тому що вирок цей висловлений Богом усіляких. Ам.6:11. Ось Господь заповідає, і поб'є, дім, великий товченням, і дім малий розсіданням. тому що однаково буде скидати, як тих, що живуть у злиднях, так і сильних. Ам.6:12–13. Коли ж одружаться в каміннях коні? якщо замовкнуть в жіночому підлозі? Бо зверніть на гнів суд, і плоди правди на горе. Ті, що веселяться ні про єдине слово благо, кажуть: чи не фортецею нашій імамі роги? Коні, каже Пророк, не можуть бігти по камінню; вороги ж наступлять на вас, за те беззаконня, на яке ви наважилися, знехтувавши колишню вашу висоту. І як коні іржуть, побачивши кобилиць: так вороги з повним бажанням зроблять нашестя своє на вас; тому що Суддю спонукали ви на гнів проти себе, і змусили Його виголосити суворий і разом правдивий вирок. Так як не діла добрі вас радують, але, пишаючись і надміючись, своєю силою приписуєте колишню свою могутність, то Я, Господь будь-якого воїнства і всякої сили, віддам вас народові сильному. Ам.6:14. Ще не потрапити в Емат, і до водопливу заходів. Тобто вижену вас із тієї землі, яку ви обробляли раніше. Єровоам, при якому було це пророцтво, як показує історія царств (4Цар. 14:25), постановив межу Ізраїлів від Емату до західного моря. Тому й каже Бог у пророка: Усі межі ваші предам ворогам.