Глава 6

Am.6:1. Těm, kteří pohrdají Sionem a důvěřují hoře Samaří, přijali prvotiny jazyků a sestoupili k sobě. Ubohí a velmi ubozí jsou ti, říká Prorok, kteří pohrdají Sionem, důvěřují Samaří, ale nevidí, že je na Sionu uctívaný Bůh zavedl do zaslíbené země, úplně zničil ty, kteří ji obývali od pradávna, a dal jim obrovské místo k životu. Pokud si myslíte, že tomu tak není: Am.6:2. Jděte do Mimoid Halana a jděte odtamtud do Hamathu velkého a přiveďte cizince dolů do Gath, nejsilnějšího ze všech těchto království: jak velké jsou jejich hranice, vaše hranice? Jděte do výše zmíněných měst, největších a patřících jmenovaným královstvím, a s jistotou zjistěte, že půda, kterou obděláváte, není o nic menší než ta, kterou vlastní. Am.6:3. Ti, kteří přicházejí v den zla, kteří se přibližují a dotýkají se lživých sobot, „Ti, kteří přicházejí v den zla“, jako by se stali hodnými trestu. Neboť Prorok nazývá den trestu „zlým dnem“. „Ti, kteří se přibližují a dotýkají se lživých sabatů“, zjevně ctí soboty, ale dopouštějí se na nich tisíce nepravostí. Am.6:4–5. spí na lůžku ze slonovinových kostí a s něžným srdcem na svých postelích, jedí kozy z pastvin a telata krmená mlékem ze středu hejn: šplouchají za hlasu arkebuz, Pak je nad rámec toho, co bylo řečeno, obviňuje z luxusu, že si vyrobili postele ze slonovinových kostí, dopřáli si všemožné potěšení, že jim ze stáda nosí kozy a telata, jejich orgány se rozezní a jejich zvuky jsou doprovázeny potleskem, naservírují jim voňavé a navíc přecezené víno a jejich extravaganci dotváří voňavá myrha. Jsou tak oddaní nemírnosti, říká Prorok, milují hýčkaný život, myslí si, že to všechno je trvalé a trvalé, a neuvažují o tom, jak je to pomíjivé. Prorok to totiž znamenal, když řekl: Am.6:5–6. Jako stojící mnesha, a ne jako běžící. V Ježíšově kajícnosti jsem nic netrpěl. Když se odvážili spáchat takovou nezákonnost, vydrželi to, aniž by vůbec truchlili. Prorok je nazval Josef, protože Efraim byl syn Josefův, a deset kmenů nazval Efraim. Am.6:7–8. Proto nyní budou zajatci od počátku mocných a řehtání koní bude odňato Efraimovi. Neboť Hospodin při sobě přísahá, praví Panovník, Bůh zástupů: Ošklivím se všechny Jákobovy potupy, nenávidím jeho vesnici a zavrhnu město i se všemi, kdo v něm bydlí. Silní knížata, praví Prorok, je vezmou do zajetí, Efraimova nadvláda skončí; protože Ten, kdo nad ním vyřkl tuto větu, je neklamný a všemohoucí; Rozhodl se tak, byl znechucen svou pýchou a ničemností. Am.6:9–10. Zůstane-li deset mužů v jednom domě, zemřou a bude tam zbytek; a vezmou je pryč a budou snít o tom, že vynesou jejich kosti z domu, a rektor řekne domu: "Máš ještě?" A on říká: ještě není, a říká: mlč, nejmenujte pro jméno Páně. Mezi obyvateli bude umírat tolik lidí, říká Prorok, že v některých domech budou všichni živí mrtví a sousedé nebo příbuzní, kteří přišli z jiných domů, začnou pohřbívat těla mrtvých a pak se ptát a ptát se jeden druhého: je ještě někdo nepohřbený? Kdy ti v domech řeknou: ne; půjdou, říká Prorok, s překvapením, tiše, radí si navzájem, aby udělali totéž; protože tuto větu vyslovil Bůh všech. Am.6:11. Protože Hospodin přikazuje a zabíjí velký dům s rozdrcením a malý dům s rozdělením protože stejně svrhne jak ty, kteří žijí v chudobě, tak mocné. Am.6:12–13. Budou se někdy koně ženit v kamenech? Co když umlkají v ženském pohlaví? Nebo se obracíš od soudu k hněvu a přinášíš ovoce spravedlnosti k smutku. Ti, kteří se radují z jediného slova dobra a říkají: Cožpak nemají imámové rohy naší silou? Koně, říká Prorok, nemohou běhat přes kameny; nepřátelé na vás zaútočí kvůli nepravosti, kterou jste se odvážili spáchat a pohrdali vaší dřívější výškou. A jako koně řehnou, když vidí klisny, tak nepřátelé na vás zaútočí s plnou dychtivostí; protože jsi pohnul Soudce k hněvu proti sobě a donutil Ho vyslovit přísnou a zároveň pravdivou větu. Poněvadž to nejsou dobré skutky, které tě dělají šťastnými, ale pyšný a arogantní připisuješ svou dřívější moc své síle, pak tě já, Pán všech zástupů a veškeré moci, vydám silnému lidu. Am.6:14. Nemůžete se dostat ani do Hamátu, dokonce ani do vod Západu. To znamená, že vás vyženu ze země, kterou jste předtím obdělávali. Jarobeám, za něhož se toto proroctví stalo, jak ukazuje historie království (2. Královská 14:25), určil hranici Izraele od Chamatu k západnímu moři. Proto Bůh v Proroku říká: Vydám všechny vaše hranice do rukou nepřátel.