Глава 6
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
صباحا.6:1. إلى الذين يحتقرون صهيون والمتكلون على جبل السامرة، اعتنقوا باكورة الألسنة ونزلوا إلى أنفسهم.
بائس ومثير للشفقة هم، يقول النبي، أولئك الذين يحتقرون صهيون، ويضعون ثقتهم في السامرة، لكنهم لا يرون أن الله الموقر في صهيون قادهم إلى أرض الموعد، وأهلك سكانها منذ القديم تمامًا، وأعطاهم مكانًا واسعًا للعيش. إذا كنت تعتقد أن الأمر ليس كذلك:
صباحا.6:2. اذهب إلى ممويد حلانا، واذهب من هناك إلى حماة العظيمة، وأنزل الغرباء إلى جت، أقوي جميع هذه الممالك: ما أعظم تخمهم، تخمكم؟
اذهب إلى المدن المذكورة أعلاه، الكبرى والتابعة للممالك المذكورة، وتأكد على وجه اليقين أن الأرض التي تزرعها لا تقل عن تلك التي يملكونها.
صباحا.6:3. الذين يأتون في يوم الشر، الذين يقتربون ويمسون السبوت الكاذبة،
"الذين يأتون في يوم الشر" كأنهم جعلوا أنفسهم مستحقين للعقاب.
فإن النبي يسمي يوم العذاب "يوم الشر".
"الذين يقتربون ويلمسون السبوت الكذبة"، ظاهريًا يكرمون السبوت، لكنهم يرتكبون عليها آلاف الشر.
ص6: 4-5. ينامون على سرير من عظام العاج، وحنونون القلب على أسرتهم، ويأكلون ماعز المراعي والعجول التي تتغذى باللبن من وسط القطعان: يرشون على صوت القربينات،
ثم يلومهم، فوق ما قيل، على الترف، وعلى صنع أسرة من عظام العاج، والسماح لهم بكل أنواع المتعة، وإحضارهم للماعز والعجول من القطعان، وأعضائهم سليمة وأصواتهم مصحوبة بالتصفيق، وتقديمهم معطرًا، علاوة على ذلك، النبيذ المصفى والمر العطر يكمل إسرافهم. يقول النبي إنهم مخلصون للإسراف، ويحبون الحياة المدللة، ويعتقدون أن كل هذا دائم ودائم، ولا يفكرون في مدى زواله. وقد دل النبي على ذلك بقوله:
ص6: 5-6. مثل منشا واقفًا وليس مثل من يركض. لم أعاني شيئًا في ندم يسوع.
بعد أن تجرأوا على ارتكاب مثل هذه الفوضى، تحملوا ذلك دون أن يحزنوا على الإطلاق. ودعاهم النبي يوسف لأن أفرايم هو ابن يوسف، ودعا الأسباط العشرة أفرايم.
ص6: 7-8. من أجل ذلك الآن يكون سبي من ابتداء الجبابرة وينزع صهيل الخيل من أفرايم. لأن الرب أقسم بنفسه، يقول السيد رب الجنود: إني أكرهت كل تعييرات يعقوب، وأبغضت قريته، وأرفض المدينة وكل سكانها.
يقول النبي إن الرؤساء الأقوياء سيأخذونهم أسرى، وينتهي حكم أفرايم. لأن الذي نطق عليه بهذه الجملة هو مخادع وقدير؛ لقد عزم على ذلك، إذ كان يشمئز من كبريائه وشره.
ص6: 9-10. وإذا بقي عشرة رجال في بيت واحد، فإنهم يموتون، وتكون بقية، ويأخذونهم، ويحلمون أنهم يحملون عظامهم خارج المنزل، فيقول رئيس الجامعة للبيت: "هل لديك المزيد؟" فيقول: ليس بعد، فيقول: اسكتوا، لا تسميوا من أجل اسم الرب.
يقول النبي إنه سيكون هناك الكثير من الناس يموتون بين السكان، حتى أنه في بعض المنازل سيكون جميع الأحياء ميتين، وسيبدأ الجيران أو الأقارب الذين جاءوا من منازل أخرى في دفن جثث الموتى، ثم يستفسرون ويسألون بعضهم البعض: هل هناك أي شخص آخر غير مدفون؟ متى يقول أهل البيوت: لا؛ فيذهبون، يقول النبي، متفاجئين، بصمت، ينصحون بعضهم البعض بأن يفعلوا الشيء نفسه؛ لأن هذه الجملة نطق بها إله الجميع.
صباحا.6:11. لأن الرب أمر فيقتل البيت الكبير بالسحق والبيت الصغير بالتقسيم
لأنه سوف يطيح بنفس القدر بأولئك الذين يعيشون في الفقر والأقوياء.
ص6: 12-13. هل ستتزوج الخيول بالحجارة؟ ماذا لو صمتوا في الجنس الأنثوي؟ فإنكم ترجعون من القضاء إلى الغضب وتخرجون ثمر البر للحزن. الذين يفرحون بكلمة واحدة من الخير قائلين: أليس الأئمة قرونا بقوتنا؟
يقول النبي إن الخيل لا تستطيع أن تدوس الحجارة. سيهاجمك الأعداء بسبب الإثم الذي تجرأت على ارتكابه، محتقرين قامتك السابقة. وكما صهلت الخيول عندما ترى الأفراس، كذلك سيهجم عليك الأعداء بكل حماس؛ لأنك أثارت غضب القاضي على نفسك، وأجبرته على النطق بحكم صارم وصادق في نفس الوقت. نظرًا لأن الأعمال الصالحة ليست هي التي تجعلك سعيدًا، ولكن، بكونك فخورًا ومتغطرسًا، فإنك تعزو قوتك السابقة إلى قوتك، فأنا، رب كل القوات وكل القوة، سأسلمك إلى شعب قوي.
ص6:14. لا يمكنك حتى الدخول إلى حماة، حتى إلى مياه الغرب.
أي سأخرجكم من الأرض التي زرعتموها من قبل. ويربعام الذي حدثت في عهده هذه النبوة، كما يظهر من تاريخ الممالك (2مل 14: 25)، قد رسم حدود إسرائيل من حماة إلى البحر الغربي. ولهذا يقول الله في النبي: سأسلم جميع تخومك إلى الأعداء.