Глава 5

Am.5:1. Oíd la palabra del Señor, por quien acepto vuestro llanto: la casa de Israel ha caído, y el que no tiene fuerzas para levantarse. Am.5:2. La doncella de Israel estaba abatida en su tierra, no había quien la levantara. El Señor, por amor a la humanidad, no se niega a componer un canto lamentable sobre quienes tienen mala disposición hacia Él y no quieren arrepentirse. Lo dicho: “a quien no se le permite levantarse” no contradice el evangelio de la liberación; porque significa que los israelitas ya no se gobernarán a sí mismos ni tendrán su propio rey. Y si alguien quiere entender con mayor precisión, encontrará el cumplimiento de esto después de su frenético levantamiento contra nuestro Salvador. Porque entonces cayeron y permanecen en este estado hasta el día de hoy. Él llama a Israel virgen por su antigua piedad, pero virgen caída y corrupta, para servir más tarde a los ídolos. Las palabras: “no hay quien resista” significan que Israel no utilizará ninguna ayuda humana. Cuando el Dios de todas las cosas enfrentó a Israel, ni el rey de Egipto ni nadie pudo protegerlos. Dios también predice su futuro pequeño número. Porque él dice: Am.5:3. De una ciudad que ha salido de mil inútiles, cien quedarán en ella; y de una ciudad inútil que ha venido cien, diez quedarán en ella. Am.5:5. Pero no busquéis a Betel, ni entréis en Gilgal, ni vayáis al almacén de los juramentos, porque Gilgal será llevada cautiva, y Betel será como si no fuera Pero aunque ya sea demasiado tarde, habiendo finalmente dejado Betel y Gilgal y el servicio de los ídolos en el “tesoro del juramento”, buscad Mi providencia para vosotros; porque en esto encontrarás vida para ti; y Betel y Gilgal, junto con los ídolos, serán entregadas en manos de los enemigos. Es una locura obvia en este tesoro escondido, no sólo no recordar la piedad de Abraham, sino también atreverse a cometer maldad en presencia de ella. Am.5:6. Busca al Señor y vive, para que la casa de José no se encienda como un fuego, y la casa de Israel no se apague. De esto entendemos claramente que el pecado enciende el fuego de los desastres para nosotros, pero el amor y el compromiso con Dios nos trae vida. Am.5:7. Señor, trae el juicio a lo alto y coloca la justicia en la tierra. Como alguien veraz, determinas lo que Él quiere y las decisiones de Su juicio se hacen realidad en la tierra. Amós 5:8–9. Cread y transformad todo, y convertid en mañana la sombra de muerte, y oscureced el día en noche: llamaron al agua del mar, y la derramaron sobre la faz de la tierra: El Señor Dios Todopoderoso es su nombre: Pon tu confianza en el poder de Dios, no abandones esta esperanza: Dios fácilmente crea e implementa lo que le place; Es fácil para Él convertir los grandes peligros en motivo de complacencia (pues el Profeta llamó a los grandes peligros “sombra de muerte”); Le conviene llevar a los prósperos a una situación difícil. Y levantando con una ola agua de mar en el aire, riega la tierra desde las nubes; porque Él es Dios y Señor de todos. divide la contrición en la fortaleza y trae el desastre sobre la fortaleza. Con gran comodidad lleva a los débiles a la antigua fortaleza y envía a los fuertes al desastre. Am.5:10. Odias al que castiga en las puertas, y aborreces la palabra del justo. Los antiguos, como dicen algunos, tenían la costumbre de celebrar reuniones y sesiones a las puertas de la ciudad. Por lo tanto, donde tuvieron lugar estas reuniones, allí también los Profetas pronunciaron reprensiones. Pero los que vivían en mentiras e iniquidades no escucharon la reprensión de la verdad ni aceptaron las palabras de los justos. Por lo tanto, ya que hiciste esto, y además, infligiste insultos a los que vivían en la pobreza con tu mano y tu lengua, amaste el soborno y trataste de aumentar la riqueza de manera perversa, entonces debes saber que no vivirás en las casas que construiste y decoraste tan bien y bellamente, y no cosecharás los frutos en los viñedos que plantaste con tanto cuidado. El exceso de maldad y anarquía os privará de disfrutar de esto; porque pisoteasteis la verdad, aceptando regalos de los poderosos y condenando a los pobres en los tribunales. Am.5:13. Por eso, comprendan que en ese momento permanecerá en silencio, porque el tiempo es malo. Toda persona razonable, capaz de comprender lo que le corresponde, al ver la nube de desastres que le sobreviene, maravillada de asombro ante la falsedad de la predicción, no podrá decirle nada por pena. Es por eso: Amós 5:14–15. Busca el bien y no el mal, para que vivas, y así el Señor Dios Todopoderoso estará contigo: mientras descansas: has aborrecido el mal, y has amado el bien; y has puesto juicio a las puertas, para que el Señor Dios Todopoderoso tenga misericordia del que ha abandonado a José. Que los hechos sigan a las palabras; diciendo que amas el bien y aborreces la maldad, prueba la verdad de estas palabras con tus propias obras; porque haciendo esto recibiréis vida del Dios de todos. Y si esto no lo haces tú; Se oirán llantos y sollozos en los pajares y en los caminos, y los agricultores, en lugar de cultivar la tierra, se entregarán a gritos lamentables. Sin embargo, esto sucederá tan pronto como yo venga e imponga estos castigos. Am.5:18. ¡Ay de los que anhelan el día del Señor! ¿Qué quieres este día del Señor? Esto es oscuridad, no luz. Como hubo personas educadas en la audacia y la confianza en sí mismas que disputaron las profecías proféticas, riéndose de ellas, calificando de falsas las palabras de Dios y exigiendo el cumplimiento de las profecías, el Señor los llama dignos de luto, como a aquellos que deseaban ver tinieblas en lugar de luz. Quienes quieren ver el cumplimiento de la profecía, dice, no son diferentes de un hombre que escapó del ataque de un león, pero después de él se encontró con un oso, luego con miedo se refugió en su casa, en la confusión que preocupa su alma, descuidadamente apoya su mano en la pared y es mordido por una serpiente feroz. Así como esta persona verá oscuridad ese día, y ni un rayo de luz, así el día del castigo será entregada a una profunda oscuridad. Amós 5:21–23. He aborrecido y rechazado vuestras fiestas, y no huelo los sacrificios en vuestras huestes: aunque me ofrezcáis vuestros holocaustos y sacrificios, no los aceptaré, ni despreciaré vuestra manifestación salvadora. Dejad lejos de Mí la voz de vuestros cantos, y los cantos de vuestros órganos, Yo no los escucharé. El Señor Dios les habló por boca de Isaías: "¿Cuál es la multitud de vuestros sacrificios? Dice el Señor: "Estoy lleno de holocaustos de carneros, y de grosura de corderos, y de sangre de cabritos y de machos cabríos, no me apetece" (Isaías 1:11), y en las siguientes palabras enumera todo lo que le traen según la ley, diciendo que aborrece todo esto por igual. Así que aquí dijo que aborrece las fiestas y no las aceptará. aceptar los sacrificios hechos “en la hostia”, pues se dice: “no huelo”, en lugar de: “no acepto”. Así que el bendito Moisés dijo que incluso bajo Noé “el Señor Dios olió el aroma de la fragancia” (Gén. 7:8, 21), es decir, alabó la intención de quienes la trajeron; porque Dios no necesita sacrificios. Incluso aquellos que hacen sacrificios por su propia salvación no serán dignos, dice Dios, de Mi aparición. Por tanto, dejad tanto de cantar como de utilizar instrumentos musicales; porque no los disfruto; y al principio Él ordenó que esto sucediera sólo para elevaros a lo más alto a través de lo placentero. Amós 5:24–26. Un tribunal se derrumbará como el agua, y la verdad es como un curso de agua intransitable. ¿La comida de la matanza y las exigencias traídas a la casa de Israel en el desierto durante cuarenta años? Y tomaste el tabernáculo de Moloch y la estrella de tu dios Remphan, las imágenes que creaste para ti. Una sentencia veraz pronunciada sobre ti, como un arroyo y un agua fuerte, te traerá castigo y no podrás encontrar la salida. Recuerda que mientras estuviste en el desierto durante cuarenta años, no me ofreciste sacrificios durante la adoración; pero incluso allí mostraron maldad, haciendo toda clase de imágenes de ídolos y sirviendo a todas estas imágenes y algunas estrellas, porque Moloch y Remphan son nombres de ídolos. El Profeta mencionó a Moloch al comienzo de sus profecías. Por este motivo: Am.5:27. Os desterraré más allá de Damasco, dice el Señor: Dios Todopoderoso es su nombre. porque a los sirios vecinos les resultaba difícil soportar la esclavitud; luego, queriendo asustar con esta predicción, predice una esclavitud más lejana, es decir, la esclavitud a los asirios. Y el bienaventurado Esteban, explicando esto en Hechos, dijo: “Os llevaré más allá de Babilonia” (Hechos 7:43).