Глава 5

Am.5:1. Slyšte slovo Hospodinovo, pro něhož přijímám váš pláč: padl dům Izraele, a kdo nemá sílu vstát. Am.5:2. Dívka Izraele byla svržena ve své zemi, nebyl nikdo, kdo by ji vzkřísil. Pán ze své lásky k lidstvu neodmítá složit žalostnou píseň o těch, kteří jsou vůči Němu špatně naladěni a nechtějí činit pokání. To, co bylo řečeno: „komu není dovoleno vstát“ není v rozporu s evangeliem osvobození; neboť to znamená, že Izraelci si již nebudou vládnout sami a mít vlastního krále. A chce-li někdo porozumět přesněji, najde to naplnění po jejich zběsilém povstání proti našemu Spasiteli. Neboť pak padli a v tomto stavu zůstávají dodnes. Izrael nazývá pannou pro její dřívější zbožnost, ale padlou a zkaženou pannou – pro pozdější službu modlám. Slova: „není nikdo, kdo by odolal“ znamenají, že Izrael nepoužije žádnou lidskou pomoc. Když se Bůh všech věcí střetl s Izraelem, egyptský král ani nikdo jiný je nedokázal ochránit. Bůh také předpovídá jejich budoucí malý počet. Neboť on říká: Am.5:3. Z města, které vzešlo z bezcenného tisíce, jich v něm sto zůstane; a z bezcenného města, kterého přišlo sto, v něm zůstane deset. Am.5:5. Ale nehledejte Bétel a nevcházejte do Gilgalu a nechoďte do skladiště přísah, protože Gilgal bude zajat a Bétel bude jako by nebyl. Ale ačkoli je příliš pozdě, když jste konečně opustili Bétel a Gilgal a službu modlám u „pokladnice přísahy“, hledejte pro sebe mou prozřetelnost; neboť v tom najdeš život pro sebe; a Bétel a Gilgal spolu s modlami budou vydány nepřátelům. V této pokladnici je zjevné šílenství, nejen nepřipomínat Abrahamovu zbožnost, ale odvážit se v její přítomnosti páchat zlo. Am.5:6. Hledejte Hospodina a žijte, aby dům Josefův nebyl zapálen jako oheň a dům Izraele neuhasil. Z toho jasně chápeme, že hřích pro nás zapaluje oheň katastrof, ale láska a oddanost Bohu nám přináší život. Am.5:7. Pane, vynes soud na výsostech a nastol spravedlnost na zemi Jako pravdomluvný určuješ, co se Mu líbí, a rozhodnutí Jeho soudu se na zemi uskuteční. Ámos 5:8–9. Tvoř a proměň vše a proměň v jitro stín smrti a zatmí den v noc: vzývali mořskou vodu a vylévali ji na tvář země: Jeho jméno je Hospodin, Bůh všemohoucí. Vlož svou důvěru v Boží moc, neopouštěj tuto naději: Bůh snadno tvoří a uskutečňuje to, co se mu líbí; Je pro něj snadné změnit velká nebezpečí v důvod k uspokojení (prorok nazval velká nebezpečí „stín smrti“); Je pro Něho vhodné přivést ty, kteří jsou prosperující, do obtížného stavu. A vlnou přitahující mořskou vodu do vzduchu, zavlažuje zemi z mraků; protože On je Bůh a Pán všeho. rozdělte kajícnost do pevnosti a přiveďte neštěstí na pevnost. S velkým pohodlím přivádí slabé do bývalé pevnosti a posílá silné ke katastrofě. Am.5:10. Nenávidíš toho, kdo trestá před branami, a hnusíš se slovu spravedlivých. Staří lidé, jak někteří říkají, měli ve zvyku pořádat setkání a zasedání u městských bran. Proto tam, kde se tato setkání konala, tam proroci také pronášeli výčitky. Ale ti, kteří žili v nepravdách a nepravostech, nedbali na kárání pravdy a nepřijímali slova spravedlivých. Když jste to tedy udělali a navíc jste rukou a jazykem uráželi ty, kdo žijí v chudobě, milovali jste úplatkářství a snažili jste se rozmnožit bohatství zlými způsoby, pak vězte, že nebudete bydlet v domech, které jste postavili a vyzdobili tak dobře a krásně, a nebudete sklízet plody na vinicích, které jste s takovou péčí vysadili. Přemíra špatnosti a nezákonnosti vás připraví o to, abyste si to užívali; protože jsi pošlapal pravdu, přijímal dary od mocných a u soudu odsuzoval chudé. Am.5:13. Z tohoto důvodu pochopte, že v tu chvíli bude mlčet, protože čas je zlý. Každý rozumný člověk, schopný porozumět tomu, co je splatné, když vidí oblak katastrof, které se na vás valí, žasne v úžasu nad nepravdivostí předpovědi, nebude vám schopen ze zármutku nic říct. Proto: Ámos 5:14–15. Hledej dobro a ne zlo, abys žil, a tak bude s tebou Pán Bůh všemohoucí, když odpočíváš: zlo jsi nenáviděl a dobré jsi miloval, a ustav u bran soud, aby se Pán Bůh všemohoucí smiloval nad tím, kdo opustil Josefa. Nechte skutky následovat slova; když říkáte, že milujete to, co je dobré, a ošklivíte se bezbožností, dokažte pravdivost těchto slov svými skutky; protože tím získáte život od Boha všech. A pokud to neuděláte vy; na kupkách sena a stezkách bude slyšet pláč a vzlykání a farmáři se místo obdělávání půdy budou oddávat žalostným nářkům. Přesto se tak stane, jakmile přijdu a uvalím tyto tresty. Am.5:18. Běda, pro ty, kdo touží po dni Páně! Co si přeješ v tento den Páně? Tohle je tma, ne světlo. Protože byli lidé vychovaní v drzosti a sebevědomí, kteří prorocká proroctví zpochybňovali, smáli se jim, označovali Boží slova za falešná a požadovali naplnění proroctví, Pán je nazývá hodnými smutku jako ty, kteří si přáli vidět temnotu místo světla. Říká, že ti, kdo chtějí vidět naplnění proroctví, se neliší od člověka, který utekl před útočícím lvem, ale po něm potká medvěda, pak se se strachem uchýlil do svého domu, ve zmatku, který trápí jeho duši, bezstarostně se opírá rukou o zeď a uštkne ho divoký had. Tak jako tento člověk v ten den uvidí tmu, a ne paprsek světla, tak v den trestu bude vydán hluboké temnotě. Ámos 5:21–23. Nenáviděl jsem a zavrhoval jsem tvé svátky a necítím oběti ve tvých zástupech: i když Mi obětuješ své zápalné oběti a oběti, nepřijmu a tvým spásným projevem nepohrdnu. Nechte ode Mne hlas svých písní a písně svých orgánů, nebudu poslouchat. Hospodin Bůh k nim promluvil ústy Izajáše: "Jaké je množství vašich obětí? Říká Hospodin: "Jsem plný zápalných obětí beranů, tuku jehňat a krve mláďat a kozlů, netoužím" (Izajáš 1:11), a ve slovech, která následují, vyjmenovává vše, co je mu zde přineseno. řekl, že nenávidí svátky a nepřijme oběti „v hostiteli“, protože se říká: „Necítím,“ místo: „Nepřijímám“. Tak blažený Mojžíš řekl, že i za Noema „Hospodin Bůh ucítil vůni“ (Gn 7:8, 21), to znamená, že chválil úmysl těch, kteří ji přinesli; protože Bůh nepotřebuje oběti. Dokonce ani ti, kteří přinášejí oběti pro svou vlastní spásu, nebudou hodni, říká Bůh, mého zjevení. Přestaňte proto zpívat i používat hudební nástroje; protože mě nebaví; a na počátku přikázal, aby se to stalo pouze proto, aby vás povýšil na nejvyšší prostřednictvím příjemného. Ámos 5:24–26. Soud se zhroutí jako voda a pravda je jako vodní tok, který je neschůdný. Potrava na zabití a požadavky přinášené domu Izraele na poušti po čtyřicet let? A vzali jste Molochův svatostánek a hvězdu svého boha Remphana, obrazy, které jste si pro sebe vytvořili. Pravdivá věta pronesená nad tebou, jako potok a silná voda, ti přinese trest a nebudeš moci najít cestu ven. Připomeň si, že když jsi byl čtyřicet let v pustině, nepřinášel jsi Mi během uctívání oběti. ale i tam projevovali špatnost, dělali všemožné obrazy bůžků a sloužili všem těmto sochám a některým hvězdám, protože Moloch a Remphan jsou jména bůžků. Prorok zmínil Molocha na začátku svých proroctví. Z tohoto důvodu: Am.5:27. Vyženu tě za Damašek, praví Hospodin: Jeho jméno je všemohoucí Bůh. protože pro Syřany, kteří s nimi sousedili, bylo těžké snášet otroctví; pak, chtěje touto předpovědí vyděsit, předpovídá vzdálenější otroctví, myšleno otroctví Asyřanů. A požehnaný Štěpán, když to vysvětlil ve Skutcích, řekl: „Přenesu tě za Babylón“ (Skutky 7:43).