Глава 5
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
صباحا.5:1. اسمعوا كلمة الرب الذي أقبل بكاءكم عليه: سقط بيت إسرائيل ومن لا قوة له على القيام.
صباحا.5:2. طرحت عذراء إسرائيل في أرضها، وليس من يقيمها.
الرب، من محبته للبشرية، لا يرفض أن يؤلف ترنيمة حزينة عن أولئك الذين لديهم سوء نية تجاهه ولا يريدون التوبة. وما قيل: "من لا يجوز له أن يقوم" لا يتعارض مع إنجيل التحرير؛ لأنه يعني أن بني إسرائيل لن يحكموا أنفسهم بعد الآن ولن يكون لهم ملكهم. وإذا أراد أي شخص أن يفهم بشكل أكثر دقة، فسوف يجد تحقيق ذلك بعد انتفاضتهم المحمومة ضد مخلصنا. لأنهم سقطوا حينها وبقوا على هذه الحالة إلى يومنا هذا. إنه يدعو إسرائيل عذراء بسبب تقواها السابقة، ولكنه عذراء ساقطة وفاسدة - لخدمة الأصنام فيما بعد. الكلمات: "ليس هناك من يقاوم" تعني أن إسرائيل لن تستخدم أي مساعدة بشرية. عندما واجه إله كل شيء إسرائيل، لم يتمكن ملك مصر ولا أي شخص آخر من حمايتهم. ويتنبأ الله أيضًا بعددهم الصغير في المستقبل. لأنه يقول:
صباحا.5:3. من مدينة خرجت من ألف لا قيمة له، سيبقى فيها مائة؛ ومن المدينة الرديئة التي جاءت مئة يبقى فيها عشرة.
صباحا.5:5. ولكن لا تطلبوا بيت إيل، ولا تدخلوا الجلجال، ولا تذهبوا إلى مخزن القسم، لأنه سيؤخذ الجلجال، وتكون بيت إيل كأن لم تكن.
ولكن على الرغم من أن الوقت قد فات، فقد تركت أخيرًا بيت إيل والجلجال وخدمة الأصنام في "خزانة القسم"، اطلب عنايتي لك؛ ففي هذا تجد لنفسك الحياة. وسيتم تسليم بيت إيل والجلجال والأصنام إلى الأعداء. من الجنون الواضح في هذا الكنز الدفين، ليس فقط عدم تذكر تقوى إبراهيم، بل أيضًا التجرؤ على ارتكاب الشر في حضورها.
صباحا.5:6. اطلبوا الرب واحيوا، حتى لا يشتعل بيت يوسف كنار، ولا ينطفئ بيت إسرائيل.
من هذا نفهم بوضوح أن الخطية تشعل لنا نار الكوارث، لكن المحبة والالتزام بالله هي التي تجلب لنا الحياة.
صباحا.5:7. يا رب أنزل الحق في العلاء وأجعل العدل في الأرض
كشخص صادق، أنت تحدد ما يرضيه، وتؤتي قرارات دينونته ثمارها على الأرض.
عاموس 5: 8-9. خلق وحوّل كل شيء، وحوّل ظل الموت صباحاً، وأظلم النهار ليلاً: دعوا ماء البحر، فسكبوه على وجه الأرض: الرب الإله القادر على كل شيء اسمه:
ضع ثقتك في قدرة الله، ولا تتخل عن هذا الرجاء: الله يخلق ما يشاء وينفذه بسهولة؛ ومن السهل عليه أن يحول الأخطار العظيمة إلى سبب للرضا (لأن النبي سمى الأخطار العظيمة "ظل الموت")؛ من المناسب له أن يضع الأثرياء في حالة صعبة. ويسحب ماء البحر إلى الهواء بموجة ويروي الأرض من السحاب. لأنه الله ورب الجميع.
قسموا الندم إلى الحصن، وجلبوا الكارثة على الحصن.
وبكل سهولة يجلب الضعفاء إلى القلعة السابقة، ويسلم الأقوياء إلى الكارثة.
صباحا.5:10. تبغضون المُعاقب على الأبواب، وتكرهون كلام الصديقين.
كما يقول البعض، كان لدى القدماء عادة عقد اجتماعات وجلسات على أبواب المدينة. لذلك، حيث جرت هذه الاجتماعات، هناك أيضًا ألقى الأنبياء توبيخًا. وأما الساكنون في الكذب والإثم، فلم يستمعوا إلى توبيخ الحق، ولم يقبلوا كلام الأبرار. لذلك، فبما أنك فعلت هذا، بل وأكثر من ذلك، أهتمت بيدك ولسانك بالفقراء، وأحببت الرشوة، وحاولت زيادة الثروة بطرق شريرة، فاعلم أنك لن تعيش في البيوت التي بنيتها وزينتها على هذا النحو والجمال، ولن تجني الثمار في الكروم التي غرستها بكل هذه العناية. إن الإفراط في الشر والخروج على القانون سوف يحرمك من التمتع بهذا؛ لأنكم داستم الحق وقبلتم الهدايا من الأقوياء وحكمتم على الفقراء في المحكمة.
صباحا.5:13. من أجل هذا فاعلموا أنه حينئذ سيصمت، فإن الزمن شرير.
كل عاقل قادر على فهم ما يجب، ويرى سحابة الكوارث التي تحل بك، ويتعجب من الدهشة من عدم صدق النبوءة، لن يستطيع أن يخبرك بأي شيء من باب الحزن. لهذا السبب:
عاموس 5: 14-15. اطلب الخير لا الشر لكي تحيا، فيكون الرب الإله القدير معك: كما تستريح: أبغضت الشر، وأحببت الخير: وأقم الحكم على الأبواب، ليرحم الرب الإله القدير من ترك يوسف.
دع الأفعال تتبع الأقوال. قائلًا إنك تحب الخير وتكره الشر، أثبت صحة هذا الكلام بأعمالك ذاتها؛ لأنك إذا فعلت هذا ستنال الحياة من إله الجميع. وإذا لم تقم بذلك من قبلك؛ سيتم سماع البكاء والنحيب على أكوام التبن والممرات، وسينغمس المزارعون، بدلاً من زراعة الأرض، في صرخات مؤسفة. ومع ذلك، سيحدث هذا بمجرد مجيئي وفرض هذه العقوبات.
صباحا.5:18. ويل للمشتاقين إلى يوم الرب! ماذا تريد في يوم الرب هذا؟ هذا ظلام وليس نور
إذ كان هناك أناس تربوا بجرأة وثقة بالنفس يجادلون في النبوات ويضحكون عليها ويكذبون كلام الله ويطالبون بإتمام النبوات، يدعوهم الرب مستحقين النوح، كمن أراد أن يرى الظلمة بدل النور. يقول إن الذين يريدون أن يروا تتمة النبوة لا يختلفون عن إنسان هرب من أسد مهاجم، لكن بعده التقى بدب، فلجأ بخوف إلى بيته، في اضطراب يقلق نفسه، يسند يده على الحائط بلا مبالاة، وتلدغه حية شرسة. فكما أن هذا الشخص سيرى في ذلك اليوم ظلمة، وليس شعاع نور، كذلك في يوم العقاب سيسلم إلى الظلمة العميقة.
عاموس 5: 21-23. لقد كرهت أعيادكم ورفضتها، ولا أشم رائحة الذبائح في مضيفيكم: حتى لو قدمتم لي محرقاتكم وذبائحكم، فلن أقبل، ولن أحتقر ظهوركم الخلاصي. اترك عني صوت أغانيك، وأغاني أعضائك فلن أسمع.
فكلمهم الرب الإله بفم إشعياء: "ما كثرة ذبائحكم، يقول الرب: "إني شبعت من محرقات كباش وشحم خراف ودم فتيان وتيوس لا أريد" (إشعياء 1: 11)، وفي الكلمات التالية يسرد كل ما يقدم إليه حسب الشريعة، قائلاً إنه يمقت هذه كلها بالتساوي. لذلك قال إنه يكره الأعياد. ولن يقبل الذبائح "في المضيف" فإنه يقال: "لا أشم"، بدلًا من: "لا أقبل". هكذا قال المبارك موسى أنه حتى في عهد نوح "اشتم الرب الإله رائحة البخور" (تك 7: 8، 21)، أي أنه مدح نية الذين أتوا بها؛ لأن الله ليس في حاجة إلى الذبائح. يقول الله، حتى أولئك الذين يقدمون التضحيات من أجل خلاصهم لن يستحقوا ظهوري. لذلك توقف عن الغناء واستخدام الآلات الموسيقية؛ لأنني لا أستمتع بهم؛ وفي البداية أوصى أن يكون هذا فقط لكي يرفعك إلى الأعلى من خلال المسرة.
عاموس 5: 24-26. سوف تنهار المحكمة مثل الماء، والحقيقة مثل مجرى مائي لا يمكن عبوره. طعام الذبائح والطلبات التي قدمت إلى بيت إسرائيل في البرية أربعين سنة؟ وأخذت خيمة مولك ونجم إلهك رمفان، التماثيل التي خلقتها لنفسك.
الجملة الصادقة التي صدرت عليك، مثل النهر والماء القوي، سوف تجلب لك العقاب، ولن تتمكن من إيجاد طريقك للخروج. ذكّر نفسك أنك أثناء وجودك في البرية أربعين عامًا، لم تقدم لي ذبائح أثناء العبادة؛ ولكنهم أيضًا هناك أظهروا الشر، إذ صنعوا جميع أنواع الصور للأصنام، وعبدوا جميع هذه الصور وبعض النجوم، لأن اسمي مولك ورمفان هما اسما أصنام. وقد ذكر النبي مولك في بداية نبوءاته. لهذا السبب:
صباحا.5:27. سأسبيكم إلى ما وراء دمشق، يقول الرب: الله القدير اسمه.
لأنه كان من الصعب على السوريين المجاورين لهم تحمل العبودية؛ ثم، الرغبة في تخويف هذا التنبؤ، فهو يتوقع العبودية البعيدة، وهذا يعني العبودية للآشوريين. وقال الطوباوي استفانوس، موضحًا ذلك في أعمال الرسل: "سأحملك إلى ما وراء بابل" (أعمال الرسل 7: 43).