Глава 4

Τρ. 4:1. Ακούστε αυτόν τον λόγο των νεαρών Βασανιτών, ακόμη και στο βουνό της Σαμάρειας, να προσβάλλουν τους φτωχούς και να ποδοπατούν τους φτωχούς, λέγοντας στον Κύριό τους: Δώσε μας να πιούμε. Ο Προφήτης αποκαλεί τις συζύγους «Βασανίτες νέους», που ζουν μέσα στην πολυτέλεια και σε κάθε ευδαιμονία. Τέτοιοι ήταν οι νέοι της Βασάν, που καλπάζονταν από την αφθονία των βοσκοτόπων. Λόγω αυτής της πολυτέλειας, οι σύζυγοι οικειοποιήθηκαν για τον εαυτό τους ό,τι ανήκε στους υφισταμένους τους. δεν αρνήθηκαν να διατάξουν τους συζύγους τους, στους οποίους ήταν υποταγμένοι σύμφωνα με το νόμο του Θεού, αλλά ζητούσαν υπηρεσίες από αυτούς. Τέτοια ήταν η Ιεζάβελ, που είχε άντρα αντί για δούλο. Για αυτήν την ανομία σου: Τρ. 4:2. Ο Κύριος ορκίζεται στους αγίους Του: γιατί αυτές οι μέρες έρχονται επάνω σας, και θα ανακατέψετε τα όπλα σας, και όσοι είναι μαζί σας θα ριχθούν στα άλογα από τους πύρινους καταστροφείς. Και ερμηνεύοντας αυτά που ειπώθηκαν, ο Προφήτης πρόσθεσε: Τρ. 4:3. Και θα σας διώξουν γυμνοί, γυναίκα και σύζυγος, ο ένας δίπλα στον άλλον, και θα πεταχθείτε στο όρος Αρμάν, λέει ο Κύριος. Θα έρθει η ώρα που θα σε υποβάλω στην τιμωρία που σου αξίζει και θα σε παραδώσω στους εχθρούς σου, ώστε οι άντρες σου (για αυτούς λέγεται: «είναι μαζί σου»), από ζήλια και βλέποντας την αισχρότητα σου, να γίνουν σαν τα άλογα που πυρπολούνται. γιατί οι εχθροί, σαν φλεγόμενοι από κάποια φλόγα, θα φερθούν με θυμό στους συζύγους σας και θα σας φερθούν με αυθάδεια, οδηγώντας συζύγους, απογυμνωμένους από κάθε κάλυψη, στο όρος Αρμάν. Ο Συμμάχος μετέφρασε τη λέξη "Armana": "Αρμενία", και ο Θεοδότων: "ψηλό βουνό". Και αντί των λέξεων: «Ο Κύριος ορκίζεται στα άγιά Του», ο Συμμάχος είπε: «Ορκίστηκε στα άγιά Του». Ο Προφήτης πρόσθεσε έναν όρκο σε όσα ειπώθηκαν, δείχνοντας το ψεύτικο της προφητείας. Να είστε υπομονετικοί με αυτό, λέει ο Θεός, όπως εκείνοι που κακολογήθηκαν στο Μπέθελ ​​και στα Γίλγαλα, που τόλμησαν να γιορτάσουν τις τριήμερες γιορτές των ειδώλων, εκείνα τα δέκατα που πρόσταξα στους ιερείς μου να φέρουν, που έφεραν κακία στους δούλους και που έκαναν όρους και συμφωνίες με τα είδωλα, να ακολουθήσουν τους νόμους τους. Γιατί ο Θεός το εξέφρασε αυτό όταν είπε: Αμ. 4:5. Εκφώνηση του νόμου από έξω και έκκληση για ομολογία: Ο νόμος δεν αποκαλεί νόμο του Θεού, αλλά τα διατάγματα εκείνων που υπηρετούν τα είδωλα. Τότε δίνει εντολή στον Προφήτη να πει: Διακήρυξε ότι αγάπησες τους γιους Ισραήλ, λέει ο Κύριος ο Θεός. Όχι από στιγμιαίο ενθουσιασμό, αλλά από φλογερή διάθεση και στοργή, τόλμησαν να διαπράξουν τέτοια κακία. Τρ. 4:6. Αλλά θα σας κάνω οπισθοδρόμηση σε όλες τις πόλεις σας και έλλειψη ψωμιού σε όλους τους τόπους σας· και μη στραφείτε σε μένα, λέει ο Κύριος. Αμ. 4:7. Και σας απέκρυψα τη βροχή πριν από τρεις μήνες συγκομιδής, και θα βρέξω για μια πόλη, αλλά όχι για μια άλλη: μέρος της θα είναι απαραίτητο, και εκείνο που δεν χρειάζομαι θα στεγνώσει: Αμ.4:8. Και δύο και τρεις πόλεις θα συγκεντρωθούν σε μια πόλη για να πιουν νερό και να μην χορτάσουν· ούτε να στραφείτε σε μένα, λέει ο Κύριος. Αμ.4:9. Σε χτύπησε η απελπισία και το χρυσό χόρτο: πολλαπλασιάστε τους σωρούς σας, τα σταφύλια σας, τις συκιές σας και τις ελιές σας: αυτό είναι το καταβρόχθισμα των κάμπιων: και έτσι γύρισε σε μένα, λέει ο Κύριος. Αμ. 4:10. Σου έστειλα τον θάνατο στο δρόμο της Αιγύπτου, και χτύπησα τους νέους σου με όπλα, και αιχμαλώτισα τα άλογά σου, και οδήγησα τον στρατό σου στις φωτιές με την οργή μου· και έτσι γύρισε σε μένα, λέει ο Κύριος. Η λέξη «στα άκρα» μεταφράστηκε από τον Συμμάχο και τον Θεολόγο ως «κάθαρση», αλλά σημαίνει πείνα. γιατί όσοι δεν βλέπουν τίποτα δεν θα κολλήσουν ούτε μια ψίχα φαγητού στα δόντια τους. Επομένως, όταν η πείνα και η φτώχεια σας βρουν γιατί, ενώ είχατε άφθονα καλά πράγματα, κατηγόρησες τον Δωρητή των καλών πραγμάτων, τα δόντια σου θα είναι κουρασμένα, δεν θα μπορούν να φάνε φαγητό, όπως τα δόντια που έχουν καταστραφεί από κάτι ξινό και σκληρό και δεν μπορούν να μασήσουν την τροφή. Αλλά ακόμα και μετά από αυτή την τιμωρία που σας επιβλήθηκε, παραμένετε στις προηγούμενες κακίες σας. Ωστόσο, ακόμη και με όλα αυτά, δεν θα σταματήσω τη θεραπεία σας, αλλά θα σας υποβάλω σε άλλη τιμωρία, με το να κρατήσω την τελευταία βροχή (αυτό το εννοούσε ο Θεός με τις λέξεις «πριν από τρεις μήνες συγκομιδής»), θα καταστήσω τη γη άγονη. Καθοδηγούμενος όμως από την αγάπη για την ανθρωπότητα και δείχνοντας ότι αυτό δεν συμβαίνει τυχαία, αλλά γίνεται κατ' εντολή Του, συνεχίζει: Θα δώσω βροχή σε μια πόλη, αλλά δεν θα στείλω τέτοια άρδευση σε άλλη, ώστε η γη να μην στεγνώσει εντελώς, αλλά να βρέχεται εν μέρει από τη βροχή. Θα υπάρχει τέτοια λειψυδρία που δύο και τρεις πόλεις θα συρρέουν μαζί στην πόλη στην οποία υπάρχει νερό, αναζητώντας κάτι να πιουν, αλλά δεν θα ξεδιψάσουν σε σημείο κορεσμού. Ωστόσο, ακόμα και με όλα αυτά, παραμένεις με μια ανίατη ασθένεια, ακόμη και έχοντας ήδη υποστεί νέες καταστροφές. Διότι, ως γιατρός ψυχών, χρησιμοποιούσα άλλες μεθόδους καυτηριασμού, προκαλώντας σου διάφορες ασθένειες, άλλοτε «απελπισία», άλλοτε «χρυσαυγή», αλλά δεν ξέχασες την κακία. Και μετά από αυτή την τιμωρία έπαθες από την κάμπια, από την οποία χάνεται ό,τι είναι ευχάριστο στα αμπέλια, στις ελιές και στους άλλους κήπους. και αυτό δεν σας έπεισε να αναγνωρίσετε Αυτόν που επιβάλλει αυτές τις τιμωρίες. Σε αυτό ο Θεός προσθέτει ότι όσοι τράπηκαν σε φυγή από τον βασιλιά της Ασσυρίας, σπεύδοντας να φτάσουν στην Αίγυπτο, παρέδωσε στο σπαθί των Ασσυρίων, σαν από κάποιο είδος φωτιάς, και τους έκαιγε με το θυμό του. αλλά δεν ήθελαν να καταλάβουν τι έπρεπε από αυτό. Γιατί λέει: Αμ. 4:11. Κατέστρεψες, όπως ο Θεός κατέστρεψε τα Σόδομα και τα Γόμορρα, όχι με αυτό το νόημα ότι τους κατέστρεψε κάποιος άλλος, αλλά μιλώντας για τον εαυτό τους όπως για έναν άλλον. και γρήγορα, καθώς το κύριο πράγμα βγήκε από τη φωτιά, και έτσι στραφείτε σε Εμένα, λέει ο Κύριος. Ακριβώς όπως μια μισοκαμένη μάρκα δείχνει τη δύναμη της φωτιάς και δεν είναι πλέον καλή για τίποτα εκτός από τη φωτιά. έτσι κι εσείς, αφού ξυλοκοπηθείτε και οδηγηθείτε σε αιχμαλωσία, θα στερηθείτε κάθε δύναμη και θα βρείτε τον εαυτό σας κατάλληλο μόνο για σκλαβιά. Αμ. 4:12. Γι' αυτό θα κάνω αυτό στον Ισραήλ: όπως θα κάνω αυτό σε εσάς, Αν και η ασθένειά σας είναι ανίατη, θα σας δώσω αξιοπρεπή θεραπεία. ετοιμαστείτε να καλέσετε τον Θεό σας στο Ισραήλ. Αμ. 4:13. Ιδού, εγκαθιδρύω τη βροντή και δημιουργώ τον άνεμο, και διακηρύττω τον Χριστό Του μεταξύ των ανθρώπων, δημιουργώ το πρωί και το σκοτάδι και ανεβαίνω στην ψηλή γη: Κύριος ο Θεός Παντοδύναμος είναι το όνομά Του. Γι' αυτό, αφού ελευθερώθηκες από αυτή την αναισθησία, αναζήτησε, Ισραήλ, τον Θεό, που ονόμασε τον εαυτό Του Θεό σου, που επίσης μεταμορφώνει αυτόν τον διαπερατό αέρα, που δεν έχει στερεότητα, σε κίνηση και περιστροφή από τους ανέμους που πηγάζουν από αυτόν, σε τρομερό κεραυνό. Σου δείχνει έναν βασιλιά διορισμένο για την απελευθέρωσή σου (το λέει για τον Κύρο). Δεν του είναι δύσκολο να φέρει το πρωί μετά από μια βαθιά νύχτα και να σκεπάζει το φως με το σκοτάδι κάθε μέρα. Πώς σε σένα, που αναπαύτηκες στη μέση του μεσημεριού (και ο κόσμος είναι σαν το μεσημέρι), έφερε το σκοτάδι της αιχμαλωσίας. Έτσι, έχοντας σταματήσει τη νύχτα της σκλαβιάς, διατάζει να ξημερώσει το ευχάριστο πρωινό της ελευθερίας. γιατί ανεβαίνει «στην ψηλή γη», δηλαδή πάνω απ' όλα γεμίζει ολόκληρο το σύμπαν, καθώς ο Κύριος και ο Θεός κυριαρχεί πάνω σε όλα. Έτσι, έχοντας διακηρύξει κάτι ενθαρρυντικό, στρέφει τον λόγο προς το αντίθετο, τρομάζοντας κάποιους, παρηγορώντας άλλους και καθοδηγώντας τους να στραφούν στη μετάνοια με όλη τους την καρδιά.