Глава 4

Am.4:1. Hören Sie dieses Wort der jungen Baschaniter, die auf dem Berg Samaria die Armen beleidigten und die Armen mit Füßen traten und zu ihrem Herrn sagten: Gib uns, dass wir trinken können. Der Prophet nennt die Frauen „basanitische Jugendliche“, da sie im Luxus und in aller Glückseligkeit leben; Das waren die Bashan-Jugendlichen, die von der Fülle der Weide galoppierten. Aufgrund dieses Luxus eigneten sich die Frauen das an, was ihren Untergebenen gehörte; Sie weigerten sich nicht, ihren Männern, denen sie nach dem Gesetz Gottes untergeordnet waren, Befehle zu erteilen, sondern verlangten von ihnen Dienste. So war Isebel, die einen Ehemann anstelle eines Sklaven hatte. Für deine Ungerechtigkeit: Am.4:2. Der Herr schwört bei seinen Heiligen: Denn diese Tage kommen über euch, und ihr werdet in Angst und Schrecken geraten, und diejenigen, die bei euch sind, werden auf die Pferde geworfen, getrieben von feurigen Zerstörern. Und der Prophet interpretierte das Gesagte und fügte hinzu: Am.4:3. Und ihr werdet nackt weggeworfen werden, Frau und Mann, direkt nebeneinander, und ihr werdet auf den Berg Arman geworfen werden, spricht der Herr. Es wird die Zeit kommen, in der ich dich der Strafe unterwerfen werde, die du verdienst, und ich werde dich deinen Feinden ausliefern, damit deine Männer (über sie heißt es: „Er ist mit dir“) aus Eifersucht und angesichts deiner Unzüchtigkeit wie Pferde werden, die in Brand gesteckt werden; denn die Feinde werden, als ob sie von einer Art Flamme entzündet wären, Ihre Ehemänner wütend und Sie unverschämt behandeln und Ehemänner und Ehefrauen ohne jegliche Deckung zum Berg Arman führen. Symmachus übersetzte das Wort „Armana“ mit „Armenien“ und Theodotion mit „hoher Berg“. Und statt der Worte: „Der Herr schwört bei seinen heiligen Dingen“ sagte Symmachus: „Er schwor bei seinen heiligen Dingen.“ Der Prophet fügte dem Gesagten einen Eid hinzu, der die Falschheit der Prophezeiung zeigte. Hab Geduld damit, sagt Gott, wie diejenigen, die in Bethel und Gilgal geschmäht wurden, die es wagten, die dreitägigen Götzenfeste zu feiern, den Zehnten, den ich meinen Priestern zu bringen befahl, die den Dienern Böses brachten und die mit den Götzen einige Bedingungen und Vereinbarungen trafen, um ihren Gesetzen zu folgen. Denn Gott drückte dies aus, als er sagte: Am.4:5. Das Gesetz von außen verkünden und zum Geständnis aufrufen: Das Gesetz nennt nicht Gottes Gesetz, sondern die Entscheidungen derer, die Götzen dienen. Dann befiehlt er dem Propheten zu sagen: Verkünde, dass du die Kinder Israels geliebt hast, spricht der Herr, Gott. Nicht aus flüchtiger Begeisterung, sondern aus glühender Gesinnung und Zuneigung wagten sie es, solch eine Bosheit zu begehen. Am.4:6. Aber ich werde dir in allen deinen Städten einen Rückschlag bereiten und an allen deinen Orten einen Mangel an Brot. Und wende dich nicht an mich, spricht der Herr. Am.4:7. Und ich habe euch vor drei Monaten der Ernte den Regen vorenthalten, und ich werde für eine Stadt regnen, für eine andere aber nicht: Ein Teil davon wird nötig sein, und der Teil, den ich nicht brauche, wird versiegen: Am.4:8. Und zwei und drei Städte werden zu einer Stadt vereint werden, um Wasser zu trinken und nicht satt zu werden. Wende dich nicht zu mir, spricht der Herr. Am.4:9. Du wurdest von der Verzweiflung und dem goldenen Gras geschlagen. Vermehre deine Haufen, deine Trauben, deine Feigen und deine Olivenbäume. Das ist das Fressen von Raupen. Und so wende dich an mich, spricht der Herr. Am.4:10. Ich habe dir den Tod auf den Weg Ägyptens geschickt und deine Jugend mit Waffen geschlagen und deine Pferde gefangen genommen und dein Heer in meinem Zorn ins Feuer geführt. Und so kehre zu mir um, spricht der Herr. Das Wort „auf den Kopf gestellt“ wurde von Symmachus und Theologion mit „Reinigung“ übersetzt, bedeutet aber Hunger; Denn wer nichts sieht, dem bleibt auch kein Krümel Essen im Zahn stecken. Wenn dich also Hunger und Armut befallen, weil du, obwohl du im Überfluss an guten Dingen warst, dem Geber der guten Dinge Vorwürfe gemacht hast, werden deine Zähne kantig und unfähig, Nahrung zu sich zu nehmen, wie Zähne, die durch etwas Saures und Hartes beschädigt wurden und nicht in der Lage sind, Nahrung zu kauen. Aber auch nach dieser Strafe, die Ihnen auferlegt wurde, bleiben Sie in Ihren früheren Lastern. Doch selbst mit all dem werde Ich deine Heilung nicht aufhalten, sondern Ich werde dich einer weiteren Strafe aussetzen, indem Ich den Spätregen zurückhalte (Gott meinte dies mit den Worten „vor drei Monaten der Ernte“), Ich werde die Erde unfruchtbar machen. Aber geleitet von der Liebe zur Menschheit und dem Beweis, dass dies nicht zufällig geschieht, sondern auf Seinen Befehl geschieht, fährt er fort: „Ich werde einer Stadt Regen geben, einer anderen aber keine solche Bewässerung schicken, damit die Erde nicht ganz trocken ist, sondern stellenweise vom Regen benetzt wird.“ Es wird eine solche Wasserknappheit herrschen, dass zwei und drei Städte in die Stadt strömen, in der es Wasser gibt, auf der Suche nach etwas zu trinken, aber ihren Durst nicht bis zur Sättigung stillen werden. Trotz alledem bleiben Sie an einer nicht geheilten Krankheit, auch wenn Sie bereits neuen Katastrophen ausgesetzt waren. Denn als Seelenarzt habe ich andere Methoden der Ätzung angewandt und dir verschiedene Krankheiten zugefügt, manchmal „Verzweiflung“, manchmal „Goldenheit“, aber du hast die Bosheit nicht vergessen. Und nach dieser Strafe litt du unter der Raupe, an der alles zugrunde geht, was in den Weinbergen, Olivenbäumen und anderen Gärten gefällt; und das hat Sie nicht davon überzeugt, Ihn anzuerkennen, der diese Strafen verhängt. Dazu fügt Gott hinzu, dass er diejenigen, die vor dem König von Assyrien flohen und sich beeilten, nach Ägypten zu gelangen, wie durch eine Art Feuer dem assyrischen Schwert auslieferte und sie mit seinem Zorn verbrannte; aber sie wollten nicht verstehen, was daraus resultierte. Warum sagt er: Am.4:11. Du hast zerstört, so wie Gott Sodom und Gomorra zerstört hat, nicht in dem Sinne, dass sie von jemand anderem ruiniert wurden, sondern indem sie über sich selbst als über einen anderen sprachen. und schnell, wie die Hauptsache aus dem Feuer geholt wurde, und so wende dich an Mich, spricht der Herr. So wie eine halb verbrannte Marke die Kraft des Feuers zeigt und nicht mehr zu etwas anderem als Feuer taugt; So werden auch Sie, nachdem viele von Ihnen geschlagen und in die Gefangenschaft geführt wurden, aller Kraft beraubt sein und nur noch für die Sklaverei geeignet sein. Am.4:12. Aus diesem Grund werde ich Israel dies tun. So wie ich euch dies tun werde, Auch wenn Ihre Krankheit unheilbar ist, werde ich Ihnen dennoch eine anständige Heilung bescheren. Bereite dich darauf vor, deinen Gott für Israel anzurufen. Am.4:13. Siehe, ich errichte den Donner und erschaffe den Wind und verkünde seinen Christus unter den Menschen, erschaffe Morgen und Dunkelheit und steige auf zur hohen Erde: Der Herr, der allmächtige Gott, ist sein Name. Deshalb, nachdem du dich von dieser Gefühllosigkeit befreit hast, suche, o Israel, Gott, der sich selbst dein Gott nannte, der auch diese durchlässige Luft, die keine Festigkeit hat, durch die von ihr ausgehenden Winde in Bewegung und Rotation verwandelt, in einen schrecklichen Donnerschlag. Er zeigt Ihnen einen König, der für Ihre Befreiung ernannt wurde (er sagt dies über Cyrus). Es fällt ihm nicht schwer, nach einer tiefen Nacht den Morgen herbeizuführen und nach dem Tag das Licht mit Dunkelheit zu bedecken. Wie über dich, der du mitten am Mittag ruhtest (und die Welt ist wie Mittag), Er brachte die Dunkelheit der Gefangenschaft; So befiehlt er, nachdem er die Nacht der Sklaverei beendet hat, dass der angenehme Morgen der Freiheit anbricht; denn Er steigt „zur hohen Erde“ auf, das heißt, er erfüllt vor allem das ganze Universum, da der Herr und Gott über alles herrscht. Nachdem er also etwas Ermutigendes verkündet hat, wendet er das Wort ins Gegenteil, was einige erschreckt, andere tröstet und sie anweist, sich von ganzem Herzen der Reue zuzuwenden.