Глава 3

Ам.3:1–2. Почуйте це слово, що Господь говорив на ви Ізраїлевому домі, і на все плем'я, що звідав із єгипетського краю, говорячи: Познаю вас точкою від усіх племен на землі, цього ради помщу на вас усі гріхи ваші Коротко слід вам вислухати глаголеме Господом, пам'ятаючи оце благодіяння, а саме, що Я, Творець і Владика всіх, мав про вас завжди особливе якесь промисел, чому визволив вас і від рабства єгипетського: слова ж: «на все плем'я, що повідомили з землі Єгипетські» не на Ізраїлі, а Ізраїлем за розділенням називалися дев'ять колін; то до слухання того, хто говорить, закликає ними і Юду, і Веніямина. Потім показував, що за Його попущенням вороже воїнство зробить нашестя, підтверджує це слово деякими подобами. Ам.3:3–6. Їжа підуть два вкупі всяко, коли не пізнають собі? Чи зареве лев із діброви своєї, лови не ім'я? Або випустить голос свій левищ із ложа свого всяке, якщо не викрасти чесого? Чи впаде птах на землю без ловця? Або спаде пружно на землю, аще не має нічого? Або виголосити труба в граді, і не злякаються люди? Чи буде зло в граді, що Господь не вчини? Як неможливо двом одночасно триматися одного спільного шляху, не оголосивши один одному, коли і для чого підуть, неможливо рикати леву, коли немає здобичі, або птахові впасти без ловця, або статися чомусь іншому зі сказаного, так неможливо і те, щоб, коли не схоче Бог, спіткало якесь покарання. Бо злом, за загальним слововживанням, пророк назвав покарання. Так злом звикли називати і хвороби, і виправні покарання, і передчасну смерть, і глад, і війну, і подібне до того, не тому, що все це в самому єстві є зло, а тому, що болісне це для людей, і є причиною смутку і плачу. Це ще ясніше представляє нам пророк Йона; бо каже: «розкаяючись Господь про зло Його, що говорив» (Йон. 3, 10), тобто про загрозу зазнати страждання; тому що і тут злом назвав Пророк загрозу покаранням. А що справді це так, і неможливо, щоб піддався хтось виправному покаранню, коли не завгодно це Богу, дізнайтеся це з самих справ; тому що Бог через пророків пророкує, які скорботи нашле на грішників. Ам.3:7. Ніж не створить Господь Бог діла, якщо не відкриє покарання свого до рабів Своїх пророків. Ам.3:8. Лев зареве, і хто не злякається? Господь Бог дієслова, і хто не скаже? Тому, ясно знаючи це, прийміть ці передрікання, як істинні; тому що й ми повідомляємо їх вам у страху. Бо, коли рикаючий лев усіх тих, хто чує, приводить у страх, тим більше зі страхом пророкуємо ми за Божим наказом. Це і висловив пророк: Ам.3:9. Поведіть країнам в Ассиріянах, і в країнах єгипетської землі, і риціть: Зберіться на гору Самарійську, Бо не віруєте ви словами пророчим; то у всій ясності покажу Ассиріянам та Єгиптянам ті беззаконня, на які наважуються в межах самарських. і бачите чудова багато серед неї та насильство що в ній. Це сказано на посміяння; бо, пояснюючи це слово, пророк додав: насильство в ній. Ам.3:10. І не зрозумійте, що будуть проти неї, каже Господь, що скарбують неправду і пристрасть у селищах своїх. Наважуючись на численні неправди і поневолюючи бідних, не хотіли ви знати, які плоди приносить беззаконня, але скривляли неправду, пожинаючи від цього лихо та полон. І дуже до речі вжив слово: «скарбували», навчаючи цим, що не забувається ніщо із зробленого нами, але як у якійсь скарбниці зберігається в Божій пам'яті, як добре і на благо роблене, так і протилежне цьому. Ам.3:11. Для цього це говорить Господь Бог: Тире, і навкруги земля твоя спорожніє, і відійме від тебе фортецю твою, і пограбуються країни твоя. З того самого, що робиться з сусідніми народами, дізнайся, що буде з тобою: бо, не ти один, Тир, але й довкола тебе народи, що живуть, будуть разом з тобою віддані спустошенню. Ам.3:12. Оце каже Господь: Як пастух колись вирве з уст левих дві гомілки, або обуші вуха, так вирвуться Ізраїлеві сини, що живуть у Самарії прямо племені, і в Дамісці схилить. Як лев, викравши вівцю, з'їдає її всю і йде, залишаючи лише те, що непридатне для їжі, і пастух змушений прийняти це за доказ господареві вівці, що її з'їв звір; так десять племен будуть віддані ассірійцям, і ті одні уникнуть відведення в рабство, котрі через свою злочестивість і слабкість будуть зневажені ворогами. І те саме станеться з Дамаском; і він зазнає такого ж знищення. Слова, вставлені в промову: «пряме плем'я» означають, що плем'я Юди ще не зазнає цих лих, тому що Санхеріб, підійшовши до Єрусалиму, повернеться назад з ганьбою; знищивши його армію. Тому, почувши про це, говорить пророк священикам, Ам.3:13–15. Будьте свідками дому Ізраїля, говорить Господь Бог Вседержитель, того дня, коли Я помщуся на ньому за зло Ізраїля, і помщуся над пагірками Бет-Елеха, і викопаю роги пагірків, і вони впадуть на землю, Я розіб'ю, і поб'ю дім із домом літа, і кості зі слонової кістки загинуть разом із домом і численні доми дому. буде знищено, говорить Господь. Не чудові тільки, але й бідні будинки зламаю і віддам вогню, спалю, як збудовані для зими, так і відкриті, зроблені для літа, житла; бо слова: «дім із преклети» Акила, Сіммах та Феодотіон переклали: «дім зимовий». Такі будинки виведеними з усіх боків стінами, ніби деякими крилами, зігрівають оселилися в них. Розкопаю, каже Бог, і вефільські требища, служіння до безбожності. І оскільки не чоловіки тільки, а й дружини, вдавалися до багатьох беззаконь; то пророк справедливо звинувачує і дружин, і їм загрожує смертю.