Глава 3

Ам.3:1–2. Чујте, дакле, ову реч коју је Господ рекао против вас из дома Израиљевог и против целог племена које је изашло из египатске земље, говорећи: „Познајем те од свих племена на земљи; због тога ћу осветити све твоје грехе на теби. Укратко, послушајте шта је Господ рекао, сећајући се овог доброг дела, наиме, да сам ја, Творац и Владар свега, увек имао посебан промисао за вас, зашто сам вас избавио из ропства египатског: речи: „свом племену које је изашло из земље египатске“ не указују на други народ, али пошто је Господ поменуо Израел, девет племена се звало Израиљ; затим позива и Јуду и Венијамина да слушају шта се говори. Затим је показао да ће, по Његовој дозволи, непријатељска војска извршити инвазију, потврђујући ову реч са неким сличностима. Ам.3:3–6. Храна ће ићи заједно на разне начине, ако сами не знају? Или ће лав рикнути из свог храста, неспособан да ухвати? Или ће лавица на сваки начин из свог кревета изговорити свој глас, осим да нешто украде? Или ће птица пасти на земљу без хватача? Или ће пасти на земљу и неће имати ништа с тим? Или затруби у граду, а народ се неће уплашити? Или ће бити зла у граду, које Господ није створио? Као што је немогуће да два човека истовремено иду једним заједничким путем, а да једни другима не најаве када ће и зашто кренути, немогуће је да лав риче када нема плена, или да птица падне без хватача, или да се деси било шта од наведеног, тако је немогуће да задеси било каква казна када Богу није драго. Јер, према уобичајеној употреби, Пророк је казну назвао злом. Тако да су навикли да болести, поправне казне, прерану смрт, глад, рат и слично називају злом, не зато што је све то по својој природи зло, већ зато што је болно за људе и служи као узрок туге и плача. Пророк Јона нам то још јасније представља; јер каже: „Господ се покајао за зло своје које је рекао“ (Јн. 3, 10), односно о претњи страдањем; јер је и овде Пророк претњу казном назвао злом. А да је то заиста тако, и немогуће је да било ко буде подвргнут поправној казни када то није Богу угодно, сазнајте то из самих дела; јер Бог кроз пророке предвиђа какве ће невоље нанети онима који греше. Ам.3:7. Господ Бог неће учинити ништа ако Своју казну не открије своме слузи Пророку. Ам.3:8. Лав ће рикати, а ко се неће бојати? Господ Бог је глагол, а ко неће да пророкује? Стога, знајући ово јасно, прихватите ова предвиђања као истинита; јер и ми вам их из страха кажемо. Јер ако ричући лав наноси страх свима који чују, колико више ми пророкујемо са страхом по заповести Божијој. Ево шта је Посланик изразио: Ам.3:9. Заповедајте земљама Асирије и земљама египатске земље, и вичите: Саберите се на гори Самарију, Јер не верујете речима пророчким; онда ћу са пуном јасноћом показати Асирцима и Египћанима она безакоња која се усуђују да почине у границама Самаре. и видиш дивно мноштво међу њима и насиље у њему. Ово се каже у подсмеху; јер је, објашњавајући ову реч, Пророк додао: у њој насиље. Ам.3:10. И неће схватити да ће бити против ње, говори Господ, који чувају неправду и страст у својим селима. Смејући се у многобројним лажима и поробљавајући сиротињу, ниси хтео да знаш какве плодове доноси безакоње, него си неистине драгоцено, жањући од ове несреће и заточеништва. И врло згодно употребио је реч: „драгоцено“, поучавајући тако да ништа што смо урадили није предано забораву, већ се, као у некој ризници, чува у сећању Божијем, и оно што је добро и за добро учињено, и супротно од тога. Ам.3:11. Због тога Господ Бог каже: Уморите се, и земља ће ваша около бити пуста, и сила ваша ће вам се одузети, и земље ће ваше бити опљачкане. Сазнај из онога што се дешава са суседним народима шта ће бити с тобом: јер ниси ти сам, Тире, него ће и народи који живе око тебе бити предани пустошењу заједно с тобом. Ам.3:12. Ево шта Господ каже: Као што пастир ишчупа из уста лаву две ноге, или ухо лаву, тако ће синови Израиљеви који живе у Самарији бити ишчупани као племе, и поклониће се у Дамису. Као лав, отевши овцу, све прождере и оде, остављајући само оно што није за храну, а пастир је принуђен да ово узме као доказ власнику овце да ју је појела звер; тако ће десет племена бити издано Асирцима, а само она ће избећи да буду одведена у ропство, која ће због своје злоће и слабости бити презрена од својих непријатеља. И исто ће се десити са Дамаском; и он ће претрпети исто уништење. Речи уметнуте међу говор: „равно племе“ значе да Јудино племе још неће доживети ове несреће, јер ће се Сенахириб, пошто се приближио Јерусалиму, вратити назад у срамоти; уништавајући своју војску. Зато, вели пророк свештеницима, чувши за ово, Ам.3:13–15. Сведочи дому Израиљеву, говори Господ Бог Свемогући: у дан када ћу осветити злоћу Израиљеву на њему, и осветићу се на висинама Вителеха, и ископаћу рогове узвишица, и они ће пасти на земљу: разбићу кућу и разбићу кућу и кућу са домом од лета, и покварићу кућу од куће, и кућом летњим, ископаћу рогове на висинама, и пашће на земљу. кућа ће пропасти, говори Господ. Не само велелепне, него и сиромашне куће здробићу и запалићу, спалићу, и оне саграђене за зиму и отворене настамбе за лето; јер су речи: „кућа из преклета“ Аквила, Симах и Теодотион превели: „зимска кућа“. Такве куће, са зидовима на све стране, као некаква крила, греју оне који у њима живе. Ископаћу, говори Бог, бетелске храмове, који служе злу. И пошто су се не само мушкарци, него и жене упуштали у многа безакоња; онда Посланик с правом оптужује жене и прети им смрћу.