Глава 3

Am.3:1–2. Počujte teda toto slovo, ktoré Pán povedal proti vám z domu Izraela a proti celému kmeňu, ktorý vyšiel z egyptskej krajiny, hovoriac: „Poznám ťa zo všetkých kmeňov zeme, preto na tebe pomstím všetky tvoje hriechy. Stručne, mali by ste počúvať, čo povedal Pán, pamätajúc na tento dobrý skutok, totiž že ja, Stvoriteľ a Vládca všetkého, som mal pre vás vždy zvláštnu prozreteľnosť, prečo som vás vyslobodil z egyptského otroctva: slová: „všetkým kmeňom, ktoré vyšli z egyptskej krajiny“ nehovoria o inom ľude, ale keďže Pán spomenul Izrael, tých deväť kmeňov sa podľa rozdelenia nazývalo Izrael; potom zavolá Júdu aj Benjamina, aby počúvali, čo sa hovorí. Potom ukázal, že s Jeho dovolením vykoná nepriateľská armáda inváziu, čo potvrdilo toto slovo s určitými podobnosťami. Am.3:3–6. Jedlo sa k sebe hodí všetkými možnými spôsobmi, ak sami nevedia? Alebo zareve lev zo svojho dubového hája, ktorý nebude môcť chytiť? Alebo levica vysloví svoj hlas z postele všelijako, okrem toho, že niečo ukradne? Alebo vtáčik spadne na zem bez lapača? Alebo spadne na zem a nebude s tým mať nič spoločné? Alebo trúbiť v meste a ľudia sa nebudú báť? Alebo bude v meste zlo, ktoré nestvoril Hospodin? Tak ako je nemožné, aby dvaja ľudia kráčali po spoločnej ceste v rovnakom čase, bez toho, aby si navzájom oznámili, kedy a prečo pôjdu, je nemožné, aby lev zareval, keď nie je korisť, alebo aby vták spadol bez lapača, alebo aby sa stalo čokoľvek z vyššie uvedeného, ​​tak je tiež nemožné, aby stihol nejaký trest, keď sa Bohu nepáči. Lebo podľa bežného zvyku Prorok nazval trest zlým. Takže sú zvyknutí označovať za zlé choroby, nápravné tresty, predčasnú smrť, hlad, vojnu a podobne, nie preto, že by toto všetko bolo zlé vo svojej podstate, ale preto, že je to pre ľudí bolestivé a slúži ako príčina smútku a plaču. Prorok Jonáš nám to predkladá ešte jasnejšie; lebo hovorí: „Pán oľutoval svoje zlo, ktoré povedal“ (Jon. 3:10), teda o hrozbe utrpenia; pretože aj tu Prorok označil hrozbu trestu za zlo. A že je to naozaj tak a je nemožné, aby bol niekto podrobený nápravnému trestu, keď sa to Bohu nepáči, to zistite zo samých skutkov; pretože Boh prostredníctvom prorokov predpovedá, aké súženia spôsobí tým, ktorí hrešia. Am.3:7. Pán Boh neurobí nič, pokiaľ nezjaví svoj trest svojmu služobníkovi prorokovi. Am.3:8. Lev bude revať a kto sa nebude báť? Pán Boh je sloveso, a kto nebude prorokovať? Preto, keď to jasne viete, prijmite tieto predpovede ako pravdivé; lebo ti ich hovoríme aj zo strachu. Lebo ak revúci lev vzbudzuje strach u všetkých, ktorí počujú, o čo skôr s bázňou prorokujeme podľa Božieho príkazu. Toto vyjadril Prorok: Am.3:9. Prikážte asýrskym krajinám a krajinám egyptskej krajiny a volajte: Zhromaždite sa na vrch Samária! Pretože neveríte slovám prorokov; potom so všetkou jasnosťou ukážem Asýrčanom a Egypťanom neprávosti, ktoré sa odvážia spáchať v rámci hraníc Samary. a vidíš medzi tým to úžasné množstvo a násilie v ňom. Toto sa hovorí na posmech; pretože, vysvetľujúc toto slovo, Prorok dodal: je v ňom násilie. Am.3:10. A nepochopia, že budú proti nej, hovorí Pán, ktorí si cenia neprávosť a vášeň vo svojich dedinách. Odvážlivo v mnohých klamstvách a zotročovaní chudobných ste nechceli vedieť, aké ovocie prináša neprávosť, ale cenili ste si nepravdy, žnejúc z tejto katastrofy a zajatia. A veľmi vhodne použil slovo: „pokladne“, čím učil, že nič, čo sme urobili, nie je odsúdené na zabudnutie, ale ako v nejakej pokladnici, je to zachované v Božej pamäti, či už to, čo sa robí dobre a pre dobro, tak aj naopak. Am.3:11. Preto Pán Boh hovorí: Týrus a tvoja krajina naokolo bude pustá a tvoja sila ti bude odňatá a tvoje krajiny budú vydrancované. Zistite z toho, čo sa deje so susednými národmi, čo sa stane s vami: veď to nie ste sami, Týros, ale národy žijúce okolo vás budú vydané spustošení spolu s vami. Am.3:12. Toto hovorí Pán: Ako pastier vytrhne z tlamy leva dve nohy alebo ucho leva, tak budú vylúpení synovia Izraela, ktorí bývajú v Samárii, ako kmeň a budú sa klaňať v Damise. Ako lev, ktorý uniesol ovcu, všetko zožerie a odíde a nechá len to, čo sa nehodí na jedlo, a pastier je nútený vziať to ako dôkaz majiteľovi ovce, že to zožrala zver; tak bude desať kmeňov vydaných Asýrčanom a len tie sa vyhnú tomu, aby ich viedli do otroctva, ktorými budú pre svoju zlobu a slabosť opovrhovať svojimi nepriateľmi. A to isté sa stane Damasku; a utrpí rovnakú skazu. Slová vložené medzi reč: „priamy kmeň“ znamenajú, že kmeň Júda ešte nezažije tieto katastrofy, pretože Senacherib, ktorý sa priblížil k Jeruzalemu, sa vráti späť v hanbe; zničenie jeho armády. Preto hovorí prorok kňazom, keď o tom počul: Am.3:13–15. Vydajte svedectvo o dome Izraela, hovorí Pán, všemohúci Boh: V deň, keď na ňom pomstím bezbožnosť Izraela, a pomstím sa na výšinách Bételecha, vykopem rohy výšin a padnú na zem: dom rozbijem a dom rozbijem domom mnohých letných domov a pokazím mnohé leto skonzumovaný, hovorí Pán. Nielen veľkolepé, ale aj chudobné domy rozdrvím a podpálim, spálim, aj tie postavené na zimu, aj otvorené príbytky na leto; pre slová: „dom z prekleta“ Aquila, Symmachus a Theodotion preložili: „zimný dom“. Takéto domy so stenami na všetkých stranách, ako nejaké krídla, ohrievajú tých, ktorí v nich žijú. Vykopem, hovorí Boh, chrámy Bétel, ktoré slúžia bezbožnosti. A keďže nielen muži, ale aj manželky sa oddávali mnohým neprávostiam; potom Prorok právom obviňuje manželky a vyhráža sa im smrťou.