Глава 3

Am.3:1–2. Oíd, pues, esta palabra que el Señor ha dicho contra vosotros, la casa de Israel, y contra toda la tribu que salió de la tierra de Egipto, diciendo: Os he conocido de todas las tribus de la tierra; por esto vengaré en vosotros todos vuestros pecados. Brevemente, debéis escuchar lo que dijo el Señor, recordando esta buena obra, a saber, que yo, el Creador y Gobernante de todo, siempre tuve una providencia especial para vosotros, por qué os libré de la esclavitud de Egipto: las palabras: “a toda la tribu que salió de la tierra de Egipto” no indican otro pueblo, pero como el Señor mencionó a Israel, las nueve tribus fueron llamadas Israel por división; luego llama tanto a Judá como a Benjamín para que escuchen lo que se habla. Luego mostró que, con Su permiso, el ejército enemigo realizaría una invasión, confirmando esta palabra con algunas similitudes. Am.3:3–6. ¿La comida combinará de muchas maneras, si no lo saben por sí mismos? ¿O rugirá un león desde su robledal, sin poder atraparlo? ¿O la leona pronunciará su voz desde su cama en todos los sentidos, excepto para robar algo? ¿O el pájaro caerá al suelo sin quien lo atrape? ¿O caerá al suelo y no tendrá nada que ver con eso? ¿O tocar la trompeta en la ciudad, y el pueblo no tendrá miedo? ¿O habrá en la ciudad un mal que el Señor no ha creado? Así como es imposible que dos personas sigan un camino común al mismo tiempo, sin anunciarse mutuamente cuándo y por qué irán, es imposible que un león ruga cuando no hay presa, o que un pájaro caiga sin quien lo atrape, o que suceda cualquiera de las anteriores, así también es imposible que sobrevenga algún castigo cuando Dios no está complacido. Porque, según el uso común, el Profeta llamó mal al castigo. Por eso están acostumbrados a llamar malos a las enfermedades, los castigos correccionales, la muerte prematura, el hambre, la guerra y cosas similares, no porque todo esto sea malo por naturaleza, sino porque es doloroso para las personas y sirve como causa de tristeza y llanto. El profeta Jonás nos presenta esto aún más claramente; porque dice: “El Señor se arrepintió de la maldad que había dicho” (Jon. 3:10), es decir, de la amenaza del sufrimiento; porque aquí también el Profeta llamó malvada la amenaza de castigo. Y que esto es realmente así, y es imposible que alguien sea sometido a castigo correctivo cuando esto no agrada a Dios, descúbrelo por los hechos mismos; porque Dios, a través de los Profetas, predice qué tribulaciones traerá a los que pecan. Am.3:7. El Señor Dios no hará nada a menos que revele Su castigo a Su siervo el Profeta. Am.3:8. El león rugirá, ¿y quién no temerá? El Señor Dios es el verbo, ¿y quién no profetizará? Por tanto, teniendo esto claro, acepta estas predicciones como verdaderas; porque también os las contamos por miedo. Porque si el león rugiente trae temor a todos los que lo oyen, ¡cuánto más nosotros profetizamos con temor según el mandato de Dios! Esto es lo que expresó el Profeta: Am.3:9. Mandad a los países de Asiria y a los países de la tierra de Egipto, y gritad: Reuníos en el monte Samaria, Porque no creéis las palabras de los profetas; entonces mostraré con toda claridad a los asirios y a los egipcios las iniquidades que se atreven a cometer dentro de las fronteras de Samara. y ves la maravillosa multitud entre él y la violencia dentro de él. Esto se dice en tono de burla; porque, explicando esta palabra, el Profeta añadió: violencia en ella. Am.3:10. Y no entenderán que estarán contra ella, dice el Señor, los que atesoran la injusticia y la pasión en sus pueblos. Atreviéndoos en numerosas mentiras y esclavizando a los pobres, no quisisteis saber qué frutos trae la iniquidad, pero atesorasteis la mentira, cosechando de este desastre y cautiverio. Y muy oportunamente usó la palabra: “atesorado”, enseñando así que nada de lo que hemos hecho se echa al olvido, sino que, como en algún tesoro, se conserva en la memoria de Dios, tanto lo que se hace bien y para bien, como lo contrario. Am.3:11. Por esto dice el Señor Dios: Tiro, y tu tierra alrededor será desolada, y tus fuerzas te serán quitadas, y tus tierras serán saqueadas. Entérate de lo que sucede a las naciones vecinas lo que te sucederá a ti: porque no eres tú solo, Tiro, sino que las naciones que viven a tu alrededor serán entregadas a la devastación junto con ti. Am.3:12. Esto dice el Señor: Como el pastor arranca de la boca del león dos patas o una oreja de león, así los hijos de Israel que habitan en Samaria serán arrancados como tribu, y se postrarán en Damis. Como un león, habiendo secuestrado una oveja, lo devora todo y se va, dejando sólo lo que no es apto para la alimentación, y el pastor se ve obligado a llevar esto como prueba al dueño de la oveja de que fue devorada por una bestia; así las diez tribus serán entregadas a los asirios, y solo aquellos que, por su maldad y debilidad, serán despreciados por sus enemigos, evitarán ser llevados a la esclavitud. Y lo mismo sucederá con Damasco; y él sufrirá la misma destrucción. Las palabras insertadas en el discurso: “tribu recta” significan que la tribu de Judá aún no experimentará estos desastres, porque Senaquerib, habiéndose acercado a Jerusalén, regresará avergonzado; destruyendo su ejército. Por lo tanto, dice el Profeta a los sacerdotes, al enterarse de esto, Am.3:13–15. Dad testimonio de la casa de Israel, dice el Señor Dios Todopoderoso: el día en que yo vengaré la maldad de Israel en él, y me vengaré de los lugares altos de Betelec, y desenterraré los cuernos de los lugares altos, y caerán a tierra; desmenuzaré y heriré la casa con la casa del verano, y los huesos de marfil perecerán con la casa, y las muchas casas de la casa serán consumidas, dice el Señor. No sólo las casas magníficas, sino también las pobres, aplastaré, incendiaré y quemaré, tanto las construidas para el invierno como las viviendas abiertas hechas para el verano; para las palabras: “casa de prekleta” Aquila, Símaco y Teodoción tradujeron: “casa de invierno”. Estas casas, con paredes por todos lados, como una especie de alas, calientan a quienes viven en ellas. Excavaré, dice Dios, las iglesias de Betel, que sirven para la maldad. Y puesto que no sólo los hombres, sino también las mujeres, cometían muchas iniquidades; luego el Profeta acusa con razón a las esposas y las amenaza de muerte.