Глава 3

Am.3:1–2. Чуйте, прочее, това слово, което Господ каза против вас от Израилевия дом и против цялото племе, което излезе от Египетската земя, като каза: Познах ви от всичките племена на земята; затова ще ви отмъстя за всичките ви грехове. Накратко, трябва да чуете какво каза Господ, спомняйки си това добро дело, а именно, че Аз, Създателят и Владетелят на всичко, винаги имах специално провидение за вас, защо ви избавих от египетското робство: думите: „на цялото племе, което излезе от египетската земя“ не означават друг народ, но тъй като Господ спомена Израел, деветте племена бяха наречени Израел по разделение; след това той призовава и Юда, и Вениамин да слушат какво се говори. Тогава той показа, че с Негово разрешение вражеската армия ще направи инвазия, потвърждавайки тази дума с някои прилики. Am.3:3–6. Храната ще върви заедно по всякакви начини, ако те не знаят сами? Или лъв ще изреве от дъбовата си горичка, без да може да улови? Или лъвицата ще издаде гласа си от леглото си по всякакъв начин, освен да открадне нещо? Или птицата ще падне на земята без уловител? Или ще падне на земята и няма да има нищо общо? Или затръбете в града и хората няма да се уплашат? Или ще има зло в града, който Господ не е създал? Точно както е невъзможно двама души да следват един общ път едновременно, без да се обявят един на друг кога и защо ще тръгнат, невъзможно е лъв да изреве, когато няма плячка, или птица да падне без улов, или нещо от горното да се случи, така е невъзможно да се случи каквото и да е наказание, когато Бог не е угоден. Защото, според обичайната употреба, Пророкът нарече наказанието зло. Така че те са свикнали да наричат ​​зли болести, изправителни наказания, преждевременна смърт, глад, война и други подобни, не защото всичко това по своята същност е зло, а защото е болезнено за хората и служи като причина за тъга и плач. Пророк Йона ни представя това още по-ясно; защото той казва: „Господ се разкая за злото, което каза” (Йоан. 3:10), тоест за заплахата от страдание; защото и тук Пророкът нарече заплахата от наказание зло. А че това наистина е така и е невъзможно някой да бъде подложен на поправително наказание, когато това не е угодно на Бога, разберете това от самите дела; защото Бог чрез пророците предсказва какви изпитания ще донесе на тези, които съгрешават. Ам.3:7. Господ Бог няма да направи нищо, ако не разкрие наказанието Си на Своя слуга Пророка. Ам.3:8. Лъвът ще изреве и кой няма да се страхува? Господ Бог е глаголът, а кой няма да пророкува? Следователно, знаейки това ясно, приемете тези предсказания за верни; защото ние също ви ги казваме от страх. Защото, ако ревящият лъв всява страх във всички, които слушат, колко повече ние пророкуваме със страх според Божията заповед. Ето какво изрази Пророкът: Ам.3:9. Заповядайте на асирийските страни и на земите на египетската земя и викайте: Съберете се на планината Самария, Защото не вярвате на думите на пророците; тогава ще покажа с пълна яснота на асирийците и египтяните онези беззакония, които се осмеляват да извършат в границите на Самара. и вие виждате прекрасното множество сред него и насилието в него. Това се казва с насмешка; защото, обяснявайки тази дума, Пророкът добави: насилие в нея. Am.3:10. И няма да разберат, че ще бъдат против нея, казва Господ, които пазят неправдата и страстта в селата си. Дръзки в многобройни лъжи и поробвайки бедните, вие не искахте да знаете какви плодове носи беззаконието, но ценяхте неистините, като жънете от това бедствие и плен. И много уместно той използва думата: „ценен“, като по този начин учи, че нищо, което сме направили, не е оставено на забрава, но, като в някаква съкровищница, се пази в Божията памет, както това, което е направено добре и за добро, така и обратното. Ам.3:11. По тази причина Господ Бог казва: Тир, и земята ти наоколо ще запустее, и силата ти ще се отнеме от теб, и земите ти ще бъдат разграбени. Разбери от това, което става със съседните народи, какво ще се случи с теб: защото не си сам ти, Тире, но народите, които живеят около теб, ще бъдат предадени на опустошение заедно с теб. Ам.3:12. Така казва Господ: Както пастир изтръгва два крака от устата на лъв или ухото на лъв, така и израилтяните, които живеят в Самария, ще бъдат изтръгнати като племе и ще се поклонят в Дамис. Както лъвът, като отвлече овца, я изяжда цялата и си тръгва, оставяйки само това, което е негодно за храна, и овчарят е принуден да приеме това като доказателство на собственика на овцата, че е изядена от звяр; така че десетте племена ще бъдат предадени на асирийците и само тези ще избегнат да бъдат отведени в робство, които поради своята нечестие и слабост ще бъдат презирани от враговете си. И същото ще се случи с Дамаск; и той ще претърпи същото унищожение. Думите, вмъкнати сред речта: „право племе” означават, че племето на Юда все още няма да преживее тези бедствия, защото Сенахериб, след като се приближи до Йерусалим, ще се върне обратно в срам; унищожавайки армията му. Затова, казва Пророкът на свещениците, като чу за това, Am.3:13–15. Свидетелствайте за дома Израилев, казва Господ Бог Всемогъщият: В деня, когато ще отмъстя за нечестието на Израил над него, и ще отмъстя на високите места на Ветилех, и ще изровя роговете на високите места, и те ще паднат на земята; ще строша и ще поразя къщата с къщата на лятото, и костите от слонова кост ще загинат заедно с къщата и многото къщи на къщата ще бъдат изтребени, казва Господ. Не само великолепни, но и бедни къщи ще смажа и запаля, ще изгоря, както построените за зимата, така и откритите жилища, направени за лятото; за думите: „къща от преклета“ Акила, Симах и Теодион превеждат: „зимна къща“. Такива къщи, със стени от всички страни, като някакви крила, стоплят тези, които живеят в тях. Ще изровя, казва Бог, храмовете на Ветил, които служат на нечестието. И тъй като не само мъжете, но и съпругите се отдадоха на много беззакония; тогава Пророкът с право обвинява съпругите и ги заплашва със смърт.