Глава 3
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
ص3: 1-2. فاسمع هذا القول الذي تكلم به الرب عليك يا بيت إسرائيل وعلى كل السبط الخارج من أرض مصر قائلا: «قد عرفتكم من جميع قبائل الأرض، ولهذا أنتقم منكم جميع خطاياكم».
باختصار، استمع إلى ما قاله الرب، متذكرًا هذا العمل الصالح، وهو أنني أنا خالق الجميع وحاكمهم، كان لي دائمًا عناية خاصة بك، لماذا أنقذتك من عبودية مصر: عبارة: "إلى كل السبط الذي خرج من أرض مصر" لا تشير إلى شعب آخر، لكن بما أن الرب ذكر إسرائيل، فقد دُعيت الأسباط التسعة إسرائيل بالتقسيم. ثم يدعو يهوذا وبنيامين ليسمعا الكلام. ثم بين أن جيش العدو بإذنه سوف يغزو، مؤكدا هذا اللفظ ببعض أوجهه.
ص3: 3-6. سوف يجتمع الطعام معًا بكل أنواع الطرق، إذا كانوا لا يعرفون ذلك بأنفسهم؟ أم سيزأر الأسد من بلوطته فلا يستطيع أن يمسك؟ أم أن اللبؤة ستطلق صوتها من فراشها بكل الطرق إلا لسرقة شيء ما؟ أم أن الطير سيسقط على الأرض دون صائد؟ أم سيسقط على الأرض ولا علاقة له بالأمر؟ أو صوت بالبوق في المدينة والشعب لا يخاف؟ أم يكون الشر في المدينة التي لم يخلقها الرب؟
فكما أنه من المستحيل أن يتبع شخصان طريقًا واحدًا مشتركًا في نفس الوقت، دون أن يعلن كل منهما للآخر متى ولماذا سيذهبان، فمن المستحيل أن يزأر الأسد عندما لا تكون هناك فريسة، أو أن يسقط طائر دون صائد، أو أن يحدث أي مما سبق، كذلك من المستحيل أن يقع أي عقاب عندما لا يرضي الله. لأن النبي وصف العقوبة بالشر حسب الاستخدام الشائع. لذلك اعتادوا على تسمية الأمراض والعقوبات الإصلاحية والموت المبكر والمجاعة والحرب وأمثالها شرًا، ليس لأن كل ذلك في طبيعته شر، بل لأنه مؤلم للناس ومسبب للحزن والبكاء. ويعرض لنا النبي يونان هذا الأمر بشكل أكثر وضوحًا؛ لأنه يقول: ""ندم الرب عن شره الذي قاله"" (يون3: 10)، أي عن التهديد بالألم؛ لأن النبي هنا أيضاً سمى التهديد بالعقاب شراً. وأن الأمر كذلك حقًا، ومن المستحيل أن يتعرض أي شخص للعقوبة التصحيحية عندما لا يرضي الله، اكتشف ذلك من الأفعال نفسها؛ لأن الله يتنبأ من خلال الأنبياء عن الضيقات التي سيجلبها على الخطاة.
صباحا.3:7. ولا يفعل الرب الإله شيئًا إلا ويكشف عقابه لعبده النبي.
صباحا.3:8. الأسد سيزأر ومن لا يخاف؟ الرب الإله هو الفعل ومن لا يتنبأ؟
لذلك، بعد أن عرفت ذلك بوضوح، تقبل هذه التوقعات على أنها صحيحة؛ لأننا أيضًا نقولها لكم من الخوف. لأنه إن كان الأسد الزائر يخيف جميع الذين يسمعون، فكم بالحري نتنبأ بخوف حسب أمر الله. وهذا ما عبر عنه النبي:
صباحا.3:9. أوصوا بلاد أشور وأراضي أرض مصر وهتفوا: اجتمعوا إلى جبل السامرة،
لأنك لا تصدق كلام الأنبياء؛ ثم سأظهر بكل وضوح للآشوريين والمصريين الآثام التي يجرؤون على ارتكابها داخل حدود سامراء.
وترى التعدد الرائع بينهم والعنف بداخلهم.
ويقال هذا في السخرية. لأن النبي صلى الله عليه وسلم أضاف في تفسير هذه اللفظة: العنف فيها.
صباحا 3:10. ولن يفهموا أنهم سيكونون عليها، يقول الرب، الذين يخزنون الإثم والهوى في قراهم.
تجرؤ على كثرة الأكاذيب واستعباد الفقراء، ولم ترد أن تعرف ما هي الثمار التي يجلبها الظلم، لكنك تقدر الأكاذيب، وتجني من هذه الكارثة والسبي. وقد استخدم في مناسبة شديدة الكلمة: "عزيز"، وبذلك علم أنه لا شيء مما فعلناه سيُنسى، ولكن، كما هو الحال في بعض الخزائن، فهو محفوظ في ذاكرة الله، سواء تم عمل الخير أو الخير، أو عكس ذلك.
صباحا.3:11. لذلك يقول الرب الإله: صور، فتصير أرضكم حواليها مقفرة، وتنزع قوتكم منكم، وتنهب أراضيكم.
اعرف مما يحدث للأمم المجاورة ماذا يحدث لك: لأنه ليس أنت وحدك يا صور، بل الأمم التي حولك سوف تتعرض للدمار معك.
صباحا.3:12. هذا ما قاله الرب: كما ينزع الراعي من فم الأسد رجليه أو أذن الأسد، هكذا يُقتلع بنو إسرائيل الساكنون في السامرة كسبط، ويسجدون في داميس.
كالأسد، إذ يخطف خروفًا، يلتهمه كله ويترك، ولا يترك إلا ما لا يصلح للأكل، فيضطر الراعي إلى أن يأخذ هذا دليلاً لصاحب الخروف على أن الوحش أكله؛ لذلك سيتم خيانة الأسباط العشرة للأشوريين، وهؤلاء وحدهم سيتجنبون الاستعباد، الذين سيحتقرهم أعداؤهم بسبب شرهم وضعفهم. ونفس الشيء سيحدث لدمشق. وسوف يعاني من نفس الدمار. الكلمات المدرجة في الخطاب: "السبط المستقيم" تعني أن سبط يهوذا لن يواجه هذه الكوارث بعد، لأن سنحاريب، بعد أن اقترب من أورشليم، سيعود بالخزي؛ تدمير جيشه. لذلك يقول النبي للكهنة إذ سمعوا بهذا:
ص3: 13-15. اشهدوا لبيت إسرائيل، يقول الرب القدير: في اليوم الذي أنتقم فيه من شر إسرائيل عليه، وأنتقم نقمة على مرتفعات بيت لحم، وأنبش قرون المرتفعات، فتسقط إلى الأرض، وأكسر وأضرب البيت مع بيت الصيف، فتبيد عظام العاج مع البيت، وتفنى بيوت البيت الكثيرة، يقول الرب. يا رب.
ليس فقط المنازل الرائعة، ولكن أيضًا المنازل الفقيرة، سأسحقها وأشعل فيها النار، وسأحرقها، سواء تلك المبنية لفصل الشتاء أو المساكن المفتوحة المعدة للصيف؛ بالنسبة للكلمات: "بيت من بركليتا" ترجم أكويلا وسيماخوس وثيودوتيون: "بيت الشتاء". مثل هذه المنازل، ذات الجدران من جميع الجوانب، مثل نوع من الأجنحة، دافئة لأولئك الذين يعيشون فيها. سوف أنبش، يقول الله، هياكل بيت إيل التي كانت تخدم الشر. وبما أن ليس الرجال فقط، بل الزوجات أيضًا، انغمسوا في العديد من الآثام؛ ثم يتهم النبي الزوجات بحق ويهددهن بالقتل.