Глава 2

Погрожує Бог тим же ратним вогнем і Моаву і каже, що разом з народом зрадить загибелі та князів; тому що, понад багато безбожних діл своїх, дуже по-звірячому вчинили вони з царем ідумейським. Того разу, як прийшов він на допомогу цареві ізраїльському, Моавитяни, заманивши його нарешті в засідку і взявши в полон, принесли в жертву ідолам своїм, і до того часу розпалювали багаття, доки всі кістки не звернулися до попелу. Так закінчивши передрікання про іноплемінників, Пророк звертає, пророче слово до народу Божого, і насамперед виставляє на вигляд беззаконня Юдиного коліна. Ам.2:4. Сія каже Господь: за три безбожності синів Юдиних, і за чотири не відвернуся їх, аніж відкинувши закон Господній, і накази Його не зберегла, і звабила їх суєтна, що створила, їм оке послідуючи батьки їх у слід їх. І послю вогонь на Юду, і поясню основи Єрусалимля. І Юду, і Єрусалим передам ратному вогню; тому що зовсім знехтували Моїми узаконеннями, і продовжували служити рукотвореним ідолам (їх розуміє Пророк під словом «суєтна»), наслідуючи в цьому жалюгідному образі думок батьків. Довго терпів Я, каже Бог, це безбожність, але не зроблю більше звичайного довготерпіння. Після цього звертає мову до десяти колін, і каже, що і їм не буде вже довготерпіти. Ам.2:6–7. Поніж продавши праведного на сріблі, і убогого на чоботях, що ходять на пращі земному, і біху п'ясти на голови убогих, і шлях смиренних соратах: і син і батько його влазяста до єдиної рабині, І вони, кажуть, маючи на увазі подарунки, продавали праведного і, служачи мерзенному користолюбству, не відмовлялися брати навіть взуття, – цю останню потребу для людини, залишаючи без захисту скривджених, утискуючи бідних і не приймаючи виправдання від незнатних. А крім того, живучи непотрібно, подібно до безсловесних, входили в недозволені зв'язки з дружинами один одного, так що син не утримувався від спілкування з батьковою наложницею, і батько не зберігав недоторканним синівського ложа, через що в злитість прийшли права природи, і не виразні вже стали імена споріднення, бо нехай осквернять ім'я Бога свого Тому що іноплемінники, що живуть по сусідству, дізнавшись це, спонукали мову на Бога всіляких, або як узаконив подібні справи, або як народу, що терпить беззаконня. До того ж, Ам.2:8. І ризи своя сполучно вужами, завіси творяху тримається требища, і вино від збрехань пияку в домі Бога свого. Бо й храму Божому не віддавали належного вшановували, але, роблячи в ньому намети з одягу, пили вино, що здобуте неправдою; і не хотіли привести себе на думку, що Ам.2:9. Я відкинув Амморея від їхнього лиця, а його висота, як висота кедрову, і міцний, як дуб, і висушив плід його згори, і коріння його з низу. Це сказав Бог у переносному значенні, показуючи велике зростання і силу тодішніх людей. І послані великим Мойсеєм доглядачі казали: «Там род Енаків, нащадки велетнів, мужі перевищення, і бехом перед ними як прузі» (Числ. 13:33–34). Тому Бог усіляких каже: стільки великорослих і сильних людей подолали ви не своєю силою. Бо чи можливо це було вам, які одним слухом приведені були в боязкість, і робили замах повернутися до Єгипту? Навпаки, я вирвав Амморея з коренем. Корінням же називає батьків, а плодом – дітей. Але вам, каже Бог, необхідно згадати про благодіяння колись цього колишніх. Я звільнив вас від єгипетського рабства, протягом сорока років живив у пустелі, і деяких з вас сподобив пророчої благодаті, а деяких поставив священиками. Бо сказано: Ам.2:11. Поїх від синів ваших у пророки, і від юнот ваших на освячення: – потім, оскільки сказане безсумнівно, запитує: їжа нема цих, сини Ізраїлеві? глаголет Господь. Викрийте, якщо у сказаному знаходите що хибне. Але це неможливо; тому що і ви знаєте, скільки істинно це обчислення благодіянь, всупереч яким ви завжди чинили. Ви не тільки небоязливо порушуєте Мої закони; але й Ам.2:12. І напаясті освячені вином і пророком заповідаєте глаголючи: не пророкуйте. «Освячені» Мені (розуміє ж Назореїв) «напаясте вином», навчаючи, що благочестя Мені марна, і пророкам, що посилаються Мною, забороняли передбачати, що було їм наказано, знаходячи, мабуть, нестерпним для себе і самий голос Мій. Ам.2:13–14. Цього ради ось Я повертаю під вами, як повернеться колісниця сповнена тростина. І загине втеча від швидкоплинного, Такий тягар покарання накладу на вас, каже Бог, що нарікатимете і стогнатимете, як скрипить повна поклажа і обтяжена нею колісниця, коли тягнуть її. Під час цих лих, що осягають вас, і найшвидше не знайде порятунку у втечі, мужній не матиме духу мужності, і «стріляй з лука» не покладеться на своє мистецтво, і кіннотник, використовуючи швидкість коня, не скористається спасінням (Ам.2:15). Ам.2:16. і міцний не вдягає серця свого в силах, наг побіжить того дня, каже Господь. Але один «наг побіжить, в той день», тому що в ваше навчення наведу на вас згубу цю, і покладаються на природне переваги або на мистецтво, віддам на вбивство, а які позбавлені всього цього і не мають ні багатства, ні фортеці, ні мистецтва, але від усього оголені, тим дам спосіб врятуватися втечею і залишитися.