Ερμηνεία του Προφήτη Ιωήλ

Η «Ερμηνεία στον Προφήτη Ιωήλ» είναι μέρος της «Ερμηνείας για τους 12 Μικρούς Προφήτες», που γράφτηκε από τον Μακαριστό. Θεοδώρητος του Κύρου τη δεκαετία 30-40. V αιώνας κατόπιν αιτήματος φίλων. Χρησιμοποιεί μια τυπολογική μέθοδο ερμηνείας και δίνει αρκετή προσοχή στην αποσαφήνιση της χρονολογίας της ζωής του προφήτη. Ο σχολιασμός είναι μια διαδοχική παρουσίαση και των 3 κεφαλαίων του Βιβλίου του Προφήτη Ιωήλ. Blzh. Ο Theodoret εστιάζει στα βασικά θέματα του βιβλίου - το κάλεσμα για μετάνοια, τις συνέπειες της αμαρτίας και την ελπίδα του Θείου ελέους. Βλέπει την εικόνα της εισβολής των ακρίδων ως σύμβολο των καταστροφικών δυνάμεων που μπορούν να βρεθούν σε έναν λαό που έχει απομακρυνθεί από τον Θεό. Προφητεία «Επειδή στους δούλους Μου και στις υπηρέτριές Μου αυτές τις ημέρες θα εκχύσω το Πνεύμα Μου» (Ιωήλ 2:29) Ευλογημένη. Ο Θεοδώρητος το συνδέει με τα γεγονότα της Πεντηκοστής. Ο συγγραφέας τονίζει τη σημασία της στροφής προς τον Θεό και την ειλικρινή μετάνοια ως δρόμο για την αποκατάσταση της σχέσης μαζί Του. Ο Θεϊκός Προφήτης Ιωήλ δεν μας υπέδειξε ξεκάθαρα την εποχή που προφήτευσε. αλλά στις ίδιες τις προβλέψεις έκανε δυνατό να δει τι συνέβη τότε, πώς δόθηκε στον υπέροχο Ωσηέ διορατικότητα για το μέλλον. Γιατί και ο Ιωήλ προβλέπει το ίδιο πράγμα, δηλαδή: την εισβολή των Ασσυρίων και των Βαβυλωνίων, την αιχμαλωσία και τη σκλαβιά των Ισραηλιτών και την επιστροφή από την αιχμαλωσία. Προβλέπει επίσης τα γεγονότα κατά την επιστροφή του, τη βιασύνη προς την Ιερουσαλήμ με ολόκληρο τον στρατό του Γωγ (και αυτός είναι ο Σκυθικός λαός) και τον τελικό θάνατο αυτών των εχθρών, που τους έπεσε με το θέλημα του Θεού. Αλλά ο Προφήτης πρόσθεσε επίσης μια πρόβλεψη για τα δώρα που, μετά την ενσάρκωση του Σωτήρα μας από το Πανάγιο Πνεύμα, δόθηκαν στους ανθρώπους. Έτσι, από τις προβλέψεις για τους Ασσύριους και τους Βαβυλώνιους, μάθαμε την εποχή της προφητείας. Και αφού αυτό είναι το κύριο περιεχόμενο της προφητείας, μένει (ας πούμε με τον Θεό) να προχωρήσουμε σε μια λεπτομερή ερμηνεία.