Глава 3

Joel.3:1. Oto bowiem za dni twoich i w tym czasie Pokazując dokładnie o której godzinie dodał: Kiedy sprowadzę jeńców z Judy i Jerozolimy. Nie w czasie darów duchowych, ale wkrótce po powrocie z Babilonu. Joel.3:2. Zbiorę wszystkie języki, to znaczy pozwolę im się zgromadzić i nie będę przeszkadzał ich pierwszym pragnieniom. Wyraża się to słowem: „zbiorę”; bo nie sprowadził ich wbrew ich woli, ale nie przeszkodził im, gdy zamierzali iść. i sprowadzę was do doliny Jozafata i będę z nimi rozprawiał w sprawie mojego ludu i mojego dziedzictwa izraelskiego, rozproszonego między narodami; i podzieliłem moją ziemię, Joel.3:3. A lud mój rzucał losy i dawał dziewczęta nierządnicom, a dziewczęta sprzedawały wino i napój. Z tego jasno wynika, że ​​​​inni poszli w ślady sąsiednich narodów. W czasie niewoli podzielili ziemię judzką, bo nikogo na niej nie było, nikt jej nie posiadał ani nie uprawiał, podzielili ją między siebie, a przy podziale rzucali losy i sprzedawali Żydów, którzy uciekli z niewoli, wydając wyznaczoną za nich cenę na rozpustę i zbytek. Bóg mówi: „Będę rozważał mój lud”, wskazując, że ukarze ich za bezprawne czyny wobec Żydów. Joel.3:4. A kim jesteście dla mnie, Tyrze i Sydonie, i cała Galilea, obcokrajowcami? Następnie Tyr i „Galilea cudzoziemców” (był to kraj należący do Tyru) oskarżają Tyr, że z nienawiści uczynił to samo ludowi Bożemu, a to, co stało się z ludem, przypisując to Jemu, Bóg powiedział: Jedzenie jest nagrodą, którą Mi dajesz? A może pamiętasz, że byłeś na Mnie zły? Jeśli chodzi o Apostołów prześladowanych przez Saula, powiedział do Niego z nieba: „Szawle, Szawle, dlaczego Mnie prześladujesz?” (Dzieje Apostolskie 9:4) - wzywając własnym cierpieniem to, co knuł przeciwko Apostołom: więc tutaj, zwracając swoją mowę do Tyru, Bóg wziął na siebie oblicze ludu i wziął na siebie to, co im uczyniono. Grozi im bardzo szybką karą, słuszną odpłatą za ich bezprawne czyny wobec ludu. Następnie wymienia rodzaje nieprawdy; bo on mówi: Wziąwszy „srebro i złoto” oraz wszystko inne poświęcone Mnie, „wnieście do skarbnicy” swoje bożki (Joel 3:5); Żydzi, którzy uciekli przed najazdem Babilończyków, „zostaną sprzedani jako synowie Greków” (Joela 3:6), mając jeden cel: wypędzić ich z ziemi, którą im dałem. Ale zebrawszy ich zewsząd, sprawię, że ponownie wezmą na siebie siłę, aby dokonać sprawiedliwej zemsty na was, zmiażdżyć waszą arogancję, uczynić was niewolnikami i zmusić do niewolnictwa na ostatnich granicach wszechświata. Z Tyru Bóg ponownie kieruje proroctwo do ludów scytyjskich i nakazuje im „głosić wśród narodów i wzniecać rzeź” (Joel 3:9) i rozdzielać ich do bitwy (nazwał to „uświęceniem wojska”). ponieważ Święty oddala się od rzeczy nieczystych; wtedy wszystko, co jest oddzielone od wszystkiego, nazywa uświęconym. Dlatego powiedział powyżej: „uświęcajcie post” (Jana 1:14), to znaczy oddzielajcie go. A Izajasz mówi o Babilończykach: „są uświęceni i ja ich prowadzę” (Iz. 13:3), to znaczy z tego powodu są rozdzieleni. Następnie nakazuje, aby narzędzia rolnicze zamieniono na wojskowe, a słabi, podobnie jak silni, przygotowywali się do bitwy, a cisi, przemieniwszy się, byli gotowi do walecznych czynów i wszyscy gromadzili się „na dolinie Jehoszafata” (Joela 3:12). Joel.3:12. Gdy tylko tam usiądę, osądzaj wszystkie języki wokół, to jest narody mieszkające w pobliżu Jerozolimy: Edomici, Ammonici, Moabici, Amalekici, Filistyni, Tiryjczycy, Sydończycy; gdyż zgromadzili także narody scytyjskie przeciwko Jerozolimie. Następnie alegorycznie, zawstydzając ich zagładę, nazywa bicie „obejmowaniem winogron”, a włócznie i miecze, którymi zostali zabici – „sierpami”; ich dolina wypełniła się krwią – „kamień szlifierski i kamień szlifierski”. Podaje także powód kary: „ponieważ wzmogła się ich niegodziwość” (Joela 3:13). Następnie udaje zmieszanie podczas bicia. Joel.3:14. W dolinie sądu słychać było głos, jak gdyby dzień Pański był bliski w dolinie sądu. Prorok nazwał Dolinę Jehoszafata „sądniczą Judalią”, ponieważ odbędzie się tam sąd i zostanie w ich sprawie wydany wyrok. Mówi, że słońce, księżyc i inne gwiazdy stracą swoje światło. I prawdopodobnie stanie się to rzeczywiście, gdy Bóg wszelkiego rodzaju podburzy przeciwko nim całe stworzenie. Można to jednak rozumieć inaczej; gdyż dla tych, którzy oddali życie i wydali na śmierć, ani słońce, ani księżyc, ani żadna gwiazda nie emituje promieni światła. A ci, których dotknęły niespodziewane nieszczęścia, pozostają w ciemności, licząc dzień od nocy. Joel.3:16. Zawoła Pan z Syjonu i wyda głos swój z Jerozolimy, a niebo i ziemia zadrżą, ale Pan oszczędzi swój lud. A sim pozwala przekonać się, że to się naprawdę wydarzy. Grzmot nazywa głosem, gdyż dowiadujemy się, że tak nazywa się grzmot w księgach królestw. Powiedziane jest: „Pan wyda głosy i deszcz” (1 Samuela 12:18). Świadczy to zatem o tym, że uderzy w nich grzmotem i pomyli z trzęsieniami ziemi, a na koniec zniszczy ich karami niebiańskimi. Ale Pan wszystkich uczyni to z miłosierdzia dla swego ludu, aby, jak mówi Bóg, korzystając z tej opatrzności dla nich, ujrzeli Joel.3:17. I poznacie, że Ja jestem Pan Bóg, który mieszkam na Syjonie, na mojej świętej górze, a Jerozolima będzie święta, Po tych wydarzeniach Jerozolima będzie pełna chwały, gdyż cieszyła się Moją opieką; na wszystkich cudzoziemców spadnie strach, tak że nawet cudzoziemiec podróżny nie będzie przez nią przechodził, obawiając się tego samego, co spotkało tamte narody. Wyraził to bowiem słowami: Cudzoziemki przez to nie przejdą. Jednak proroctwa Boże nie spełniają się z powodu niegodziwości, które się dopuściły; ponieważ Bóg wszystkich, poprzez Prawo i obietnicę dobrych rzeczy, wypowiada swoje Słowo z ograniczeniem: „Jeśli będziesz przestrzegać przykazań Pana, Boga swego” (Pwt 8,6); oraz: „Jeśli będziecie chodzić Jego drogami” (Deut. 28:9), „i jeśli zechcecie, będziecie Mnie słuchać i zniszczycie dobrą ziemię; jeśli nie będziecie chcieli, będziecie Mnie słuchać; i dlatego nawet jeśli nie znajdziemy wszędzie podobnych ograniczeń, niemniej jednak rozumiemy to, co zostało powiedziane w nieskończoność w ten sam sposób. Joel.3:18. I stanie się w owym dniu, że góry wysuszą słodycz, a pagórki popłyną mlekiem, A sim oznacza owoce ziemi i dobrą kondycję bydła; bo mleko jest owocem stad. i wszystkie źródła judzkie wypuszczą wodę, a źródło wytryśnie z domu Pańskiego i napełni strumień węży. „Źródła Judy” nazwał źródłami wód, a źródłem wychodzącym z domu Pańskiego była łaska Ducha Świętego, o której przepowiedział powyżej, że dała wodę nie tylko Żydom, ale wszystkim narodom. Joel.3:19. Egipt zostanie zniszczony, a Idumea będzie na polu zagłady z powodu goryczy synów Judy, którzy przelali sprawiedliwą krew na swoich ziemiach: to znaczy, że gwałtowne przywiązanie do bożków zaniknie; gdyż Egipt jest początkiem przywódcy niegodziwości. „A Idumea jest na polu zagłady”, to znaczy straci swoją siłę i ziemską mądrość; ponieważ „Edom” jest interpretowany jako czerwony i ziemisty. Ale to, co zostało powiedziane, można zrozumieć w sensie historycznym. Jak Egipt zginął wraz ze zniszczeniem królestwa; gdyż koniec królestwa egipskiego położył Kambyzes, syn Cyrusa; więc Idumea była zdruzgotana, o czym świadczy sam czyn. Zgodnie z tym, co powiedziano, popadli w to jako karę za niesprawiedliwości wyrządzone Judei; ponieważ Prorok nazwał niewinną krew „prawą krwią”, jakby to mówiąc; bez żadnego wiarygodnego poczucia winy odważyli się dokonać masakry Żydów. Joel.3:20. Juda będzie zamieszkana na wieki, a Jerozolima przez wszystkie pokolenia. I będę żądał ich krwi, a nie będę ich ganił, a Pan zamieszka na Syjonie. Jako prawdomówny, mówi Bóg, nie będę tolerował pozostawienia obrażonych bez opieki; wręcz przeciwnie, ukarzę tych, którzy obrazili, i uhonoruję ich Moją Opatrznością, objawiając Moją obecność na Syjonie. To, co zostało powiedziane: „będzie zamieszkane na zawsze”, będzie rozumiane w znaczeniu, które przedstawiliśmy powyżej; gdyż niesprawiedliwe było, aby Bóg, który jest prawdomówny i nienawidzi nieprawdy, spełniać dobre obietnice wobec niegodnych. Dlatego Żydzi, wściekle wystąpiwszy przeciwko Dobroczyńcy, sami stali się winowajcami swego rozproszenia. A my, powołani zamiast tego do bycia Oblubienicą, będziemy żarliwie kochać Oblubieńca, który nas umiłował i uczynił nas godnymi wielkich darów, abyśmy nie utracili wiecznych obietnic, które wszyscy możemy otrzymać dzięki łasce Chrystusa, który nas zbawił. Z Nim chwała Ojcu z Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków! Amen. Słowo φωνἀς, czytane w latach siedemdziesiątych, w języku słowiańskim jest tłumaczone jako „grzmot”.