Глава 3

Ιωήλ.3:1. Διότι, ιδού, στις ημέρες σου και σε αυτόν τον καιρό, Δείχνοντας ακριβώς την ώρα, πρόσθεσε: Όταν φέρω πίσω τους αιχμαλώτους του Ιούδα και της Ιερουσαλήμ. Όχι κατά τη διάρκεια των πνευματικών χαρισμάτων, αλλά αμέσως μετά την επιστροφή από τη Βαβυλώνα. Ιωήλ.3:2. Θα συγκεντρώσω όλες τις γλώσσες, δηλαδή θα τους επιτρέψω να μαζευτούν, και δεν θα εμποδίσω την πρώτη τους φιλοδοξία. Αυτό εκφράζεται με τη λέξη: «Θα συλλέξω». γιατί δεν τους έφερε παρά τη θέλησή τους, αλλά δεν τους εμπόδισε όταν σκόπευαν να πάνε. και θα σας κατεβάσω στην κοιλάδα του Ιωσαφάτ, και θα συζητήσω μαζί τους για τον λαό μου και για την κληρονομιά μου, του Ισραήλ, που είναι διασκορπισμένοι στα έθνη· και μοιράστηκα τη γη μου, Ιωήλ.3:3. Και ο λαός μου έριξε κλήρο, και έδινε κόρες σε πόρνες, και οι κοπέλες πουλούσαν κρασί και πίνουν. Από αυτό φαίνεται ξεκάθαρα ότι και άλλοι ακολούθησαν τα βήματα των γειτονικών λαών. Κατά τη διάρκεια της αιχμαλωσίας μοίρασαν τη γη της Ιουδαίας, αφού δεν υπήρχε κανένας σε αυτήν, κανείς δεν την κατείχε ούτε την καλλιέργησε, τη μοίρασαν μεταξύ τους και όταν μοίραζαν έριχναν κλήρο και πουλούσαν τους Εβραίους που ξέφυγαν από την αιχμαλωσία, ξοδεύοντας το τίμημα που τους δόθηκε σε ασέβεια και χλιδή. Ο Θεός λέει: «Θα συλλογιστώ για τον λαό Μου», υποδεικνύοντας ότι θα τον τιμωρήσει για τις παράνομες πράξεις τους εναντίον των Ιουδαίων. Ιωήλ.3:4. Και τι είσαι για μένα Τύρο και Σιδώνα και όλη η Γαλιλαία, ξένοι; Μετά από αυτό, η Τύρος και η «Γαλιλαία των ξένων» (αυτή ήταν μια χώρα που ανήκε στην Τύρο) κατηγορούν την Τύρο ότι έκανε το ίδιο στον λαό του Θεού από μνησικακία, και αυτό που έγινε στον λαό, αποδίδοντάς το στον εαυτό Του, ο Θεός είπε: Το φαγητό είναι η ανταμοιβή που Μου δίνετε; Ή θυμάσαι να είσαι θυμωμένος μαζί Μου; Όσο για τους Αποστόλους που διώκονται από τον Σαύλο, Του είπε από τον ουρανό: «Σαούλ, Σαούλ, γιατί με διώκεις;» (Πράξεις 9:4) - καλώντας με τη δική Του ταλαιπωρία αυτό που επιβουλεύτηκε εναντίον των Αποστόλων: εδώ λοιπόν, στρέφοντας την ομιλία του στην Τύρο, ο Θεός πήρε επάνω Του το πρόσωπο των ανθρώπων και πήρε στον εαυτό Του ό,τι τους έγινε. Τους απειλεί με πολύ γρήγορη ανταπόδοση, δίκαιη ανταπόδοση για τις παράνομες πράξεις τους εναντίον του λαού. Στη συνέχεια εκθέτει τους ίδιους τους τύπους αναλήψεων. γιατί λέει: Έχοντας πάρει «ασήμι και χρυσάφι» και οτιδήποτε άλλο αφιερώθηκε σε Μένα, «φέρε στο θησαυροφυλάκιο» τα είδωλά σου (Ιωήλ 3:5). Οι Εβραίοι, που γλίτωσαν από την εισβολή των Βαβυλωνίων, «θα πουληθούν ως γιοι των Ελλήνων» (Ιωήλ 3:6), έχοντας έναν στόχο, να τους απομακρύνουν από τη γη που τους έδωσα. Αλλά αφού τους μαζέψω από παντού, θα κανονίσω να πάρουν ξανά τη δύναμή τους για να σας εκδικηθούν δίκαια, να συντρίψουν την αλαζονεία σας, να σας κάνουν σκλάβους και να σας αναγκάσουν να σκλάβετε στα τελευταία σύνορα του σύμπαντος. Από την Τύρο, ο Θεός στρέφει ξανά την προφητεία στους Σκυθικούς λαούς και τους διατάζει να «κηρύξουν μεταξύ των εθνών και να σηκώσουν τη σφαγή» (Ιωήλ 3:9) και να τους χωρίσουν για μάχη (αυτό το ονόμασε «αγιασμό του στρατού»). αφού ο Άγιος απομακρύνεται από τα ακάθαρτα πράγματα. τότε ονομάζει καθετί που χωρίζεται από οτιδήποτε αγιασμένο. Είπε λοιπόν πιο πάνω: «Αγιάστε τη νηστεία» (Ιωάν. 1:14), δηλαδή διαχωρίστε την. Και ο Ησαΐας λέει για τους Βαβυλώνιους: «αγιάζονται, και εγώ τους οδηγώ» (Ησ. 13,3), δηλαδή για αυτό είναι χωρισμένοι. Κατόπιν διατάζει να μετατραπούν τα γεωργικά εργαλεία σε στρατιωτικά και οι αδύναμοι, όπως και οι δυνατοί, να προετοιμαστούν για μάχη, και οι πράοι, έχοντας αλλάξει, να γίνουν έτοιμοι για γενναίες πράξεις και όλοι να συγκεντρωθούν «στην κοιλάδα του Ιωσαφάτ» (Ιωήλ 3:12). Joel.3:12. Μόλις καθίσω εκεί, κρίνετε όλες τις γλώσσες τριγύρω, Δηλαδή, τα έθνη που ζουν κοντά στην Ιερουσαλήμ: οι Εδωμίτες, οι Αμμωνίτες, οι Μωαβίτες, οι Αμαληκίτες, οι Φιλισταίοι, οι Τιριείς, οι Σιδώνιοι. γιατί συγκέντρωσαν και τα Σκυθικά έθνη εναντίον της Ιερουσαλήμ. Τότε αλληγορικά, ντροπιάζοντας την εξόντωσή τους, αποκαλεί τον ξυλοδαρμό «αγκαλιάζοντας σταφύλια», τα δόρατα και τα ξίφη με τα οποία σκοτώθηκαν – «δρεπάνια». η κοιλάδα τους γεμάτη αίμα - «ο μύλος και ο μύλος». Λέει επίσης τον λόγο της τιμωρίας: «γιατί η κακία τους έχει αυξηθεί» (Ιωήλ 3:13). Στη συνέχεια προσποιείται σύγχυση κατά τη διάρκεια του ξυλοδαρμού. Joel.3:14. Μια φωνή ακούστηκε στην κοιλάδα της κρίσεως, σαν να πλησίαζε η ημέρα του Κυρίου στην κοιλάδα της κρίσεως. Ο Προφήτης ονόμασε την Κοιλάδα του Ιωσαφάτ «επικριτική Ιουδαλία», αφού εκεί θα υπάρξει κρίση και θα εκδοθεί απόφαση για αυτούς. Λέει ότι ο ήλιος, η σελήνη και άλλα αστέρια θα χάσουν το φως τους. Και αυτό πιθανότατα θα συμβεί πραγματικά όταν ο κάθε είδους Θεός ξεσηκώσει όλη τη δημιουργία εναντίον τους. Ωστόσο, αυτό μπορεί να γίνει κατανοητό διαφορετικά. γιατί για εκείνους που εγκατέλειψαν τη ζωή και παραδόθηκαν στον θάνατο, ούτε ο ήλιος, ούτε η σελήνη, ούτε κανένα από τα αστέρια εκπέμπουν ακτίνες φωτός. Και όσοι πλήττονται από απροσδόκητες καταστροφές παραμένουν στο σκοτάδι, μετρώντας τη μέρα ως νύχτα. Joel.3:16. Ο Κύριος θα καλέσει από τη Σιών, και θα δώσει τη φωνή Του από την Ιερουσαλήμ· και ο ουρανός και η γη θα σεισθούν, αλλά ο Κύριος θα λυπήσει τον λαό του. Και η sim σάς επιτρέπει να δείτε ότι αυτό θα συμβεί πραγματικά. Ονομάζει τη βροντή φωνή: γιατί βρίσκουμε ότι η βροντή ονομάζεται έτσι στα βιβλία των βασιλείων. Λέγεται: «Ο Κύριος θα δώσει φωνές 3 και θα βρέξει» (Α' Σαμουήλ 12:18). Επομένως, δείχνει ότι θα τους χτυπήσει με βροντές και θα τους μπερδέψει με σεισμούς και στο τέλος θα τους καταστρέψει με ουράνιες τιμωρίες. Αλλά ο Κύριος όλων θα το κάνει αυτό από έλεος για τον λαό Του, ώστε, όπως λέει ο Θεός, εκμεταλλευόμενοι αυτή την πρόνοια γι' αυτούς, θα δουν Joel.3:17. Και θα γνωρίσετε ότι εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός, που κατοικώ στη Σιών στο άγιο μου βουνό· και η Ιερουσαλήμ θα είναι άγια, Μετά από αυτά τα γεγονότα, η Ιερουσαλήμ θα είναι ένδοξη, καθώς απόλαυσε τη φροντίδα Μου γι' αυτήν. Ο φόβος θα πέσει σε όλους τους ξένους, ώστε ούτε ένας ξένος ταξιδιώτης να μην περάσει από αυτό, φοβούμενος το ίδιο πράγμα που συνέβη σε εκείνα τα έθνη. Γιατί το εξέφρασε λέγοντας: Οι ξένες γυναίκες δεν θα το περάσουν. Αλλά οι προφητείες του Θεού εμποδίζονται να πραγματοποιηθούν από τις ανομίες που έχουν διαπράξει. γιατί ο Θεός όλων, με το νόμο και την υπόσχεση των καλών πραγμάτων, λέει τον λόγο Του με περιορισμό: «Εάν τηρείς τις εντολές του Κυρίου του Θεού σου» (Δευτ. 8:6). και: «Αν περπατάς στους δρόμους Του» (Δευτ. 28:9), «και αν θέλεις, θα με ακούσεις, και θα καταστρέψεις την καλή γη· αν δεν θέλεις, θα με ακούσεις· και επομένως, ακόμα κι αν δεν βρίσκουμε παντού παρόμοιους περιορισμούς, εντούτοις καταλαβαίνουμε τι έχει ειπωθεί επ' αόριστον με τον ίδιο τρόπο. Joel.3:18. Και θα συμβεί εκείνη την ημέρα που τα βουνά θα στεγνώσουν τη γλύκα, και οι λόφοι θα ρέουν γάλα, Και sim σημαίνει τους καρπούς της γης και την καλή κατάσταση των ζώων. γιατί το γάλα είναι καρπός κοπαδιών. Και όλες οι πηγές του Ιούδα θα βγάζουν νερό· και η πηγή θα βγαίνει από τον οίκο του Κυρίου, και θα δίνει νερό στο ρεύμα των φιδιών. «Τις πηγές του Ιούδα» ονόμασε τις πηγές του νερού, και η πηγή που προερχόταν από τον οίκο του Κυρίου ήταν η χάρη του Αγίου Πνεύματος, το οποίο προείπε ότι έδινε νερό όχι μόνο στους Ιουδαίους, αλλά σε όλα τα έθνη. Joel.3:19. Η Αίγυπτος θα καταστραφεί, και η Ιδουμαία θα είναι στο πεδίο της καταστροφής εξαιτίας της πικρίας των γιων του Ιούδα, έχοντας χύσει δίκαιο αίμα στη γη τους: Δηλαδή, η βίαιη προσκόλληση στα είδωλα θα εξαφανιστεί. γιατί η Αίγυπτος είναι η αρχή του αρχηγού της κακίας. «Και η Ιδουμαία είναι στο πεδίο της καταστροφής», δηλαδή θα χάσει τη δύναμή της και τη γήινη σοφία της. γιατί το «Εδώμ» ερμηνεύεται: κόκκινο και γήινο. Αλλά αυτό που ειπώθηκε μπορεί να γίνει κατανοητό με ιστορική έννοια. Πώς χάθηκε η Αίγυπτος με την καταστροφή του βασιλείου. επειδή το τέλος του αιγυπτιακού βασιλείου τέθηκε από τον Καμβύση, τον γιο του Κύρου. έτσι η Ιδουμαία καταστράφηκε, όπως αποδεικνύεται από την ίδια την πράξη. Έπεσαν σε αυτό, σύμφωνα με όσα ειπώθηκαν, ως τιμωρία για τις αδικίες που επιβλήθηκαν στην Ιουδαία. επειδή ο Προφήτης αποκάλεσε το αθώο αίμα «δίκαιο αίμα», σαν να το έλεγε. χωρίς καμία εύλογη ενοχή τόλμησαν να σφαγιάσουν τους Εβραίους. Joel.3:20. Ο Ιούδας θα κατοικείται για πάντα, και η Ιερουσαλήμ σε όλες τις γενεές. Και θα ζητήσω το αίμα τους, και δεν θα τους κατηγορήσω· και ο Κύριος θα κατοικήσει στη Σιών. Ως ειλικρινής, λέει ο Θεός, δεν θα ανεχτώ τους προσβεβλημένους να μένουν χωρίς φροντίδα γι' αυτούς. Αντίθετα, θα τιμωρήσω αυτούς που προσέβαλαν και θα τους τιμήσω με την πρόνοιά Μου, αποκαλύπτοντας την παρουσία Μου στη Σιών. Αυτό που ειπώθηκε: «θα κατοικείται για πάντα» θα γίνει κατανοητό με την έννοια που αναφέραμε παραπάνω. γιατί ήταν άδικο για τον Θεό, που είναι αληθινός και μισεί την αναλήθεια, να εκπληρώσει καλές υποσχέσεις για τους ανάξιους. Επομένως, οι Εβραίοι, έχοντας ενεργήσει με μανία εναντίον του Ευεργέτη, έγιναν οι ίδιοι οι ένοχοι της διασποράς τους. Κι εμείς, καλούμενοι να γίνουμε νύφη, θα αγαπήσουμε θερμά τον Νυμφίο που μας αγάπησε και μας έκανε άξιους μεγάλων χαρισμάτων, για να μη χάσουμε τις αιώνιες υποσχέσεις, που ας λάβουμε όλοι με τη χάρη του Χριστού που μας έσωσε. Μαζί Του δόξα στον Πατέρα με το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων! Αμήν. Η λέξη φωνἀς, που διαβάζεται στα εβδομήντα, μεταφράζεται «βροντή» στα σλαβικά.