Глава 3

Joel.3:1. Neboť viz, ve dnech tvých a v tomto čase, Ukázal přesně kolik hodin a dodal: Když přivedu zpět zajatce z Judska a Jeruzaléma. Ne během duchovních darů, ale brzy po návratu z Babylonu. Joel.3:2. Shromáždím všechny jazyky, to znamená, že jim dovolím se shromáždit a nebudu bránit jejich první aspiraci. To je vyjádřeno slovem: „Budu sbírat“; protože je nepřivedl proti jejich vůli, ale nebránil jim, když chtěli jít. a přivedu vás dolů do údolí Jozafat a budu s nimi mluvit o svém lidu a o svém dědictví Izraele, kteří jsou rozptýleni mezi národy, a rozdělil jsem svou zemi, Joel.3:3. A můj lid házel losy a dával panny nevěstkám a panny prodávaly víno a pití. Z toho je zřejmé, že další šli ve stopách sousedních národů. Během zajetí si rozdělili zemi Judeu, protože na ní nikdo nebyl, nikdo ji nevlastnil ani neobdělával, rozdělili si ji mezi sebou a při dělení losovali a prodávali Židy, kteří utekli ze zajetí, a utratili za ně určenou cenu za zhýralost a přepych. Bůh říká: „Budu přemýšlet o svém lidu“, čímž naznačuje, že je potrestá za jejich nezákonné činy proti Židům. Joel.3:4. A co jste mi vy, Tyros a Sidon a celá Galilea, cizinci? Poté Týros a „Galilea cizinců“ (toto byla země patřící Tyru) obviňují Týr, že totéž udělal lidu Božímu ze zášti, a to, co bylo uděláno lidem, když to připsal sobě, Bůh řekl: Jídlo je odměna, kterou mi dáváš? Nebo si pamatuješ, že se na Mne máš zlobit? Pokud jde o apoštoly pronásledované Saulem, řekl mu z nebe: "Saule, Saule, proč mě pronásleduješ?" (Skutky 9:4) - svým vlastním utrpením přivolával to, co spikl proti apoštolům: tak zde Bůh obrátil svou řeč k Týru, vzal na sebe tvář lidu a vzal na sebe to, co se jim stalo. Vyhrožuje jim velmi rychlou odplatou, spravedlivou odplatou za jejich nezákonné činy proti lidem. Potom vyloží samotné typy nepravd; protože říká: Když vezmete „stříbro a zlato“ a vše ostatní, co je Mi zasvěceno, „přineste do pokladnice“ své modly (Joel 3:5); Židé, kteří unikli invazi Babyloňanů, „budou prodáni jako synové Řeků“ (Joel 3:6), majíce jediný cíl, odstranit je ze země, kterou jsem jim dal. Ale když je shromáždím odevšad, zařídím, že znovu převezmou svou sílu, aby se vám spravedlivě pomstili, rozdrtili vaši aroganci, udělali z vás otroky a přinutili vás otročit na posledních hranicích vesmíru. Z Týru Bůh opět obrací proroctví na skytské národy a přikazuje jim, aby „kázali mezi národy a vyvolali porážku“ (Joel 3:9) a oddělili je k boji (nazval to „posvěcení vojska“). protože Svatý se vzdaluje od nečistých věcí; pak nazývá vše, co je odděleno od čehokoli, posvěceným. Řekl tedy výše: „posvěťte půst“ (Jan 1:14), tedy oddělte jej. A Izajáš říká o Babyloňanech: „Jsou posvěceni a já je vedu“ (Iz. 13:3), to znamená, že jsou kvůli tomu odděleni. Potom přikazuje, aby zemědělské nástroje byly přeměněny na vojenské, a aby se slabí, stejně jako silní, připravili na bitvu, a aby mírní, když se změnili, byli připraveni k udatným skutkům a všichni se shromáždili „do údolí Jozafat“ (Joel 3:12). Joel.3:12. Jakmile tam sedím, posuďte všechny jazyky kolem, tedy národy žijící poblíž Jeruzaléma: Edomité, Ammonité, Moábci, Amalekité, Pelištejci, Tiřané, Sidonci; protože také shromáždili skytské národy proti Jeruzalému. Potom alegoricky zahanbující jejich vyhlazení nazývá bití „objímající hrozny“, oštěpy a meče, kterými byli zabiti – „srpy“; jejich údolí plné krve – „brus a brus“. Říká také důvod trestu: „neboť jejich zlovolnost vzrostla“ (Joel 3:13). Při výprasku pak předstírá zmatek. Joel.3:14. V údolí soudu byl slyšet hlas, jako by byl blízko v údolí soudu den Páně. Prorok nazval údolí Jozafata „soudící Judálií“, protože tam bude soud a bude o nich vynesen rozsudek. Říká, že slunce, měsíc a další hvězdy ztratí své světlo. A to se pravděpodobně opravdu stane, až Bůh všeho druhu proti nim pobudí veškeré stvoření. To však lze chápat jinak; protože pro ty, kteří se vzdali života a jsou vydáni smrti, nevydávají paprsky světla ani slunce, ani měsíc, ani žádná z hvězd. A ti, které postihly nečekané pohromy, zůstávají ve tmě a počítají den jako noc. Joel.3:16. Hospodin zavolá ze Sionu a vydá svůj hlas z Jeruzaléma, a nebe i země se budou třást, ale Hospodin ušetří svůj lid. A sim vám ukáže, že se to opravdu stane. Nazývá hrom hlasem: neboť zjišťujeme, že hrom je tak nazýván v knihách království. Říká se: „Hospodin dá hlasy 3 a déšť“ (1. Samuelova 12:18). Proto ukazuje, že je udeří hromem a zmate je zemětřesením a nakonec je zničí nebeskými tresty. Ale Pán všeho to udělá z milosrdenství pro svůj lid, aby, jak říká Bůh, když pro ně využije této prozřetelnosti, uvidí Joel.3:17. A poznáte, že já jsem Pán Bůh, který přebývám na Sionu na mé svaté hoře, a Jeruzalém bude svatý, Po těchto událostech bude Jeruzalém slavný, protože si užíval Mé péče o něj; strach padne na všechny cizince, takže tudy neprojde ani cizí cestovatel, který se bojí toho samého, co se stalo těm národům. Neboť to vyjádřil slovy: Cizinky přes něj neprojdou. Ale Božím proroctvím brání ve splnění nepravostí, kterých se dopustili; protože Bůh všech, se zákonem a zaslíbením dobrých věcí, mluví své slovo s omezením: „Budeš-li zachovávat přikázání Hospodina, svého Boha“ (Dt 8:6); a: „Půjdeš-li po jeho cestách“ (Dt 28:9), „a budeš-li chtít, budeš Mě poslouchat a zničíš dobrou zemi; nebudeš-li chtít, budeš Mě poslouchat; a proto, i když všude nenajdeme podobná omezení, přesto rozumíme tomu, co bylo řečeno, stejným způsobem. Joel.3:18. A stane se toho dne, že hory vyschnou sladkost a z kopců poteče mléko, A sim znamená plody země a dobrý stav hospodářských zvířat; protože mléko je plodem stád. a všechny judské prameny budou vytékat vodu, a pramen bude vytékat z domu Hospodinova a dá vodu potoku hadů. „Judské prameny“ nazval prameny vod a pramenem vycházejícím z Hospodinova domu byla milost Ducha svatého, o níž výše předpověděl, že dává vodu nejen Židům, ale všem národům. Joel.3:19. Egypt bude zničen a Idumea bude na poli zkázy kvůli hořkosti synů Judy, kteří prolili spravedlivou krev na své země. to znamená, že násilná připoutanost k modlám odezní; protože Egypt je počátkem vůdce bezbožnosti. „A Idumea je na poli zkázy“, to znamená, že ztratí svou sílu a pozemskou moudrost; protože „Edom“ se vykládá: červený a zemitý. Ale to, co bylo řečeno, lze chápat v historickém smyslu. Jak Egypt zahynul zničením království; protože konec egyptského království způsobil Kambýses, syn Kýrův; takže Idumea byla zpustošena, o čemž svědčí i samotný čin. Upadli do toho, podle toho, co bylo řečeno, jako trest za křivdy způsobené Judeji; protože Prorok nazval nevinnou krev „spravedlivá krev“, jako by to řekl; bez jakékoli věrohodné viny se odvážili zmasakrovat Židy. Joel.3:20. Juda bude obydlen navěky a Jeruzalém po všechna pokolení. A budu vyžadovat jejich krev, a nebudu jim vinit, a Hospodin bude přebývat na Sionu. Jako pravdomluvný, říká Bůh, nebudu tolerovat, aby uražení zůstali bez péče; naopak, potrestám ty, kdo se provinili, a budu je ctít svou prozřetelností a odhalím svou přítomnost na Sionu. To, co bylo řečeno: „bude obýváno navždy“ bude chápáno ve smyslu, který jsme uvedli výše; protože bylo nespravedlivé, aby Bůh, který je pravdomluvný a nenávidí nepravdu, plnil dobré sliby pro nehodné. Proto Židé, kteří zuřivě jednali proti Dobrodinci, se sami stali viníky svého rozptýlení. A my, povoláni být nevěstou, budeme vroucně milovat Ženicha, který nás miloval a učinil nás hodnými velkých darů, abychom neztratili věčná zaslíbení, která můžeme všichni přijmout milostí Krista, který nás zachránil. S Ním sláva Otci s Duchem svatým nyní i vždycky a na věky věků! Amen. Slovo φωνἀς, čtené v sedmdesáti, se ve slovanském překladu překládá jako „hrom“.