Глава 3

Йоил.3:1. Защото ето, в твоите дни и в това време, Показвайки точно колко часа, той добави: Когато върна пленниците от Юда и Йерусалим. Не по време на духовните дарове, а скоро след завръщането си от Вавилон. Йоил.3:2. Ще събера всички езици, тоест ще им позволя да се съберат и няма да преча на първия им стремеж. Това се изразява с думата: „Ще събера”; защото той не ги доведе против волята им, но не им попречи, когато възнамеряваха да отидат. и ще те заведа долу в долината на Йосафат и ще разисквам с тях относно Моя народ и относно Моето наследство на Израил, които са разпръснати между народите; и разделих земята Си, Йоил.3:3. И Моят народ хвърли жребий и даде девойки на блудници, и моми продаваха вино и пиене. От това става ясно, че и други са тръгнали по стъпките на съседните народи. По време на плена те разделиха земята на Юдея, тъй като на нея нямаше никой, никой не я притежаваше и не я обработваше, те я разделиха помежду си и при разделянето хвърлиха жребий и продадоха евреите, които избягаха от плен, като изразходваха цената, дадена за тях, за разврат и лукс. Бог казва: „Ще разсъждавам за народа Си“, което показва, че ще ги накаже за беззаконните им действия срещу евреите. Йоил.3:4. И какво сте ми вие, Тир и Сидон и цяла Галилея, чужденци? След това Тир и „Галилея на чужденците“ (това беше страна, принадлежаща на Тир) обвиняват Тир, че е сторил същото на Божия народ от враждебност, а това, което е направено на хората, приписвайки го на Себе Си, Бог каза: Храната е наградата, която Ми даваш? Или си спомняш да ми се сърдиш? Що се отнася до апостолите, преследвани от Савел, той Му каза от небето: "Савле, Савле, защо Ме гониш?" (Деян. 9:4) - наричайки със собственото Си страдание онова, което е замислил против апостолите: така че тук, обръщайки речта си към Тир, Бог взе върху Си лицето на народа и взе при Себе Си това, което им беше сторено. Той ги заплашва с много бързо възмездие, справедливо възмездие за техните беззакония спрямо народа. След това той излага самите видове неистини; защото той казва: След като вземете „сребро и злато“ и всичко останало, посветено на Мен, „донесете в съкровищницата“ своите идоли (Йоил 3:5); Евреите, които избягаха от нашествието на вавилонците, „ще бъдат продадени като синове на гърци“ (Йоил 3:6), имайки една цел, да ги премахна от земята, която им дадох. Но след като ги събрах отвсякъде, ще уредя те отново да вземат силата си, за да ви отмъстят справедливо, да смажат високомерието ви, да ви направят роби и да ви принудят да робувате на последните граници на вселената. От Тир Бог отново обръща пророчеството към скитските народи и им заповядва да „проповядват между народите и да въздигнат клане“ (Йоил 3:9) и да ги отделят за битка (той нарече това „освещаване на армията“). тъй като Светият се отстранява от нечистите неща; тогава той нарича осветено всичко, което е отделено от всичко. Така той каза по-горе: „осветете поста“ (Йоан 1:14), тоест отделете го. И Исая казва за вавилонците: „те се осветиха, и Аз ги водя” (Ис. 13:3), тоест за това те са разделени. След това заповядва селскостопанските инструменти да бъдат превърнати във военни и слабите, както и силните, да се подготвят за битка, а кротките, променили се, да станат готови за доблестни дела и всички да се съберат „в долината на Йосафат“ (Йоил 3:12). Йоил.3:12. Щом седна там, съди всички езици наоколо, тоест народите, живеещи близо до Йерусалим: едомците, амонците, моавците, амаличаните, филистимците, тирианците, сидонците; защото те също събраха скитските народи срещу Йерусалим. След това алегорично, осрамявайки изтреблението им, той нарича побоя „прегръщане на грозде”, копията и мечовете, с които са убити – „сърпове”; долината им се напълни с кръв - „мелницата и точилото“. Той също така казва причината за наказанието: „защото нечестието им се умножи“ (Йоил 3:13). После симулира объркване по време на побоя. Йоил.3:14. Глас се чу в долината на съда, сякаш денят Господен беше близо в долината на съда. Пророкът нарече долината на Йосафат „осъдителна Юдалия“, тъй като там ще има съд и ще бъде взето решение за тях. Казва, че слънцето, луната и другите звезди ще загубят своята светлина. И това вероятно наистина ще се случи, когато Бог от всички видове надигне цялото творение срещу тях. Това обаче може да се разбира по различен начин; защото за онези, които са се отказали от живота и са предадени на смъртта, нито слънцето, нито луната, нито някоя от звездите излъчва лъчи светлина. А сполетените от неочаквани бедствия остават в тъмнина, считайки деня за нощ. Йоил.3:16. Господ ще повика от Сион и ще даде гласа Си от Ерусалим; и небето и земята ще се разклатят, но Господ ще пощади народа Си. И симът ви позволява да видите, че това наистина ще се случи. Той нарича гръмотевицата глас: защото откриваме, че гръмотевицата се нарича по този начин в книгите на царствата. Казано е: „Господ ще даде гласове 3 и дъжд“ (1 Царе 12:18). Следователно показва, че той ще ги порази с гръм и ще ги обърка със земетресения, а накрая ще ги унищожи с небесни наказания. Но Господ на всички ще направи това от милост към Своя народ, така че, както Бог казва, възползвайки се от това провидение за тях, те ще видят Йоил.3:17. И ще познаете, че Аз съм Господ Бог, Който обитавам в Сион в светата Си планина; и Ерусалим ще бъде свят, След тези събития Йерусалим ще бъде славен, тъй като се е радвал на грижата Ми за него; страх ще падне върху всички чужденци, така че дори чужд пътник няма да мине през него, страхувайки се от същото, което се случи с онези народи. Защото той изрази това, като каза: Чужденките няма да минат през него. Но Божиите пророчества са възпрепятствани да се сбъднат от беззаконията, които са извършили; защото Бог на всичко, със закона и обещанието за добри неща, изрича Своето слово с ограничение: „Ако пазиш заповедите на Господа твоя Бог” (Втор. 8:6); и: „Ако ходиш в пътищата Му” (Втор. 28:9), „и ако искаш, ще Ме послушаш и ще унищожиш добрата земя; ако не искаш, ще Ме послушаш; и следователно, дори и да не намираме подобни ограничения навсякъде, ние все пак разбираме казаното безкрайно по същия начин. Йоил.3:18. И в онзи ден планините ще пресушат сладостта и хълмовете ще потекат мляко, А сим означава плодовете на земята и доброто състояние на добитъка; защото млякото е плод на стада. и всички извори на Юда ще извират вода; и изворът ще извира от дома Господен и ще напоява потока от змии. „Изворите на Юда“ той нарече изворите на водата, а източникът, извиращ от дома Господен, беше благодатта на Светия Дух, за която той предсказа по-горе, че дава вода не само на евреите, но и на всички народи. Йоил.3:19. Египет ще бъде унищожен и Идумея ще бъде в полето на унищожение поради горчивината на синовете на Юда, които са пролели праведна кръв по своите земи: тоест, насилствената привързаност към идолите ще изчезне; защото Египет е началото на водача на нечестието. „И Идумея е в полето на унищожението“, тоест ще загуби силата и земната си мъдрост; защото „Едом” се тълкува: червен и землист. Но казаното може да се разбере в исторически смисъл. Как Египет загива с унищожаването на царството; защото краят на египетското царство беше поставен от Камбиз, сина на Кир; така Идумея била опустошена, както се вижда от самото дело. Те паднаха на това, според казаното, като наказание за несправедливостите, нанесени на Юдея; защото Пророкът нарече невинната кръв „праведна кръв“, сякаш казвайки това; без никаква правдоподобна вина те се осмелиха да избият евреите. Йоил.3:20. Юда ще бъде населен завинаги и Ерусалим през всички поколения. И ще изискам кръвта им и няма да ги обвинявам; и Господ ще обитава в Сион. Като правдив човек, казва Бог, няма да търпя оскърбените да бъдат оставени без грижа за тях; напротив, ще накажа тези, които са обидили, и ще ги почета с Моето провидение, разкривайки присъствието Си в Сион. Казаното: „то ще бъде населено завинаги“ ще се разбира в смисъла, който посочихме по-горе; защото беше несправедливо Бог, който е правдив и мрази неистината, да изпълни добри обещания за недостойните. Следователно евреите, яростно действали срещу Благодетеля, сами станаха виновници за своето разпръскване. И ние, призвани вместо това да бъдем невеста, ще възлюбим горещо Младоженеца, който ни възлюби и ни направи достойни за велики дарове, за да не изгубим вечните обещания, които всички да получим чрез благодатта на Христос, който ни спаси. С Него слава на Отца със Светия Дух, сега и винаги и во веки веков! амин Думата φωνἀς, прочетена в седемдесет, се превежда като „гръм“ на славянски.