Глава 2

Por edhe pas lutjes së sjellë nga Profeti, Zoti urdhëron përsëri, siç parashikohet në ligj, që t'i binin borisë në Sion dhe nëpërmjet lajmëtarëve të mblidhen të gjithë në malin kushtuar Zotit; sepse po afron koha e dënimit, të cilën, pa mëkat, të tjerët mund ta quajnë një ditë mjegull e errësirë, resh dhe stuhish; sepse gjatë kësaj kohe do të ketë fatkeqësi të tilla që askush nuk do ta ndjejë dritën, por të gjithë do të imagjinojnë se jetojnë në errësirë ​​dhe errësirë. Pastaj Profeti flet për llojin e dënimit. Joel.2:2. Ashtu si mëngjesi, shumë njerëz dhe njerëz të fortë derdhen mbi male: nuk kishte asnjë ngjashmëri me ta nga përjetësia dhe nuk do t'u shtohet brezi dhe brezi. Me këto fjalë ai nënkupton edhe këtë edhe atë, edhe prugs edhe një re armiqsh; sepse të dy mbulonin me turma edhe fushat, edhe majat e maleve. Ndaj ai u shpreh në mënyrë të turbullt për faktin se nuk ka pasur pushtim tjetër të ngjashëm, por për faktin se nuk do të ketë, tha me njëfarë sigurie “nuk do të ndodhë derisa të vijnë vitet”. Tregon gjithashtu se fatkeqësitë do të vijnë si zjarri dhe do të korruptojnë gjithçka: ato do të shkaktojnë aq shumë dëm në tokë, saqë kushdo që shikon këtë vend derisa të ketë përjetuar fatkeqësi, do ta krahasojë atë me një parajsë ëmbëlsie, dhe pas pushtimit - me një fushë të shkatërruar dhe krejtësisht të padobishme. Sepse ata do të dorëzohen në një shkatërrim të tillë përfundimtar, saqë edhe ata që dorëzohen për të ikur, nuk do të gjejnë asnjë shpëtim për veten e tyre. Joel.2:3. Dhe ai që shpëtohet nuk do të jetë i tyre: thotë Profeti; dhe kjo nënkupton një sulm nga armiqtë. Joel.2:4–5. Ata janë si pamja e tyre si kalë, dhe si kalorësia e tyre janë të martuar. Ashtu si zëri i qerreve do të ngrihet mbi pikat referuese të maleve dhe si zëri i një flake të zjarrtë që djeg një kallam, dhe si shumë njerëz dhe njerëz të fortë që marrin armët në betejë. Duke e kuptuar këtë për asirianët dhe babilonasit, do ta kuptojmë frazën “si” (ως) në kuptimin e të folurit jo përngjasues, por forcues, si në atë që u tha nga i bekuari David: “nëse (ὡ ς) është i mirë”, pra “Perëndia i Izraelit” është shumë i mirë (Ps. 72:1); dhe: “nëse (ὡ ς) është i dashur”, domethënë jashtëzakonisht i dashur është “fshati yt, Zoti i ushtrive” (Ps. 83:1); dhe: “Sepse je lartësuar shumë”, domethënë, “O Zot, veprat e tua janë madhëruar shumë” (Ps. 91:6). Kështu edhe këtu, duke marrë parasysh atë që u tha për armiqtë, fjalët: "pamja e një kali", do të kuptojmë në atë mënyrë që ata do të kenë shumë kuaj dhe kalorës, se do të vijnë me shumë karroca dhe shoferët do të kenë aq shumë aftësi sa do të ngasin deri në majat e maleve dhe në vende të papërshtatshme do të fillojnë të lëvizin nëpër fusha, si në fusha. Duke marrë parasysh atë që është thënë për burimet, do të kuptojmë fjalët: "pamja e tyre është si ajo e kalit", duke marrë përvojën si udhërrëfyes për këtë qëllim. Sepse nëse dikush shqyrton me kujdes kokën e karkalecit, do ta gjejë atë shumë të ngjashme me kokën e një kali. Ju gjithashtu mund të shihni se kur karkalecat fluturojnë, ata nuk janë në asnjë mënyrë inferiore ndaj kuajve në shpejtësi; fluturon me lehtësi mbi male dhe fusha, duke sulmuar fushat, si një kashtë që konsumon flakë. Nëse fluturon apo zvarritet, ai krahasohet me një ushtri që marshon në formacion beteje; sepse gjithçka që bëjnë sustat e bëjnë me forca të bashkuara, duke përfaqësuar, si të thuash, një formacion të mbyllur ushtarak. Joel.2:6. Në fytyrën e tyre njerëzit do të dërrmohen: çdo fytyrë është si djegia e një malësori. Njerëzit do të sillen në një fatkeqësi të tillë sa fytyrat e tyre do të bëhen si një mal i nxirë nga zjarri dhe ky shkatërrim do të vijë nga uria dhe mungesa. Joel.2:7–8. Si luftëtarë do të rrjedhin dhe si trima do të ngrihen në gardhe: secili do të vazhdojë rrugën e tij dhe nuk do të largohet nga rrugët e tij. Dhe askush nuk do të largohet nga vëllai i tij. Dhe ne do ta kuptojmë këtë në mënyrë të ngjashme me atë që u tha më lart, duke zbatuar si për armiqtë ashtu edhe për armiqtë. Sepse mund të shihet se karkalecat, si armiq, hyjnë në mure dhe nëse shkojnë në ndonjë mënyrë, asgjë nuk do t'i detyrojë ata të shpërndahen, por, sikur me një lloj unanimitet, ata përfundojnë procesionin e tyre. Ata do të rëndohen me armët e tyre, do të bien me shigjetat e tyre dhe nuk do të vdesin. Karkalecat kanë armë natyrale, dhëmbë, krahë, anëtarë me dhëmbë sharrë; dhe armiqtë janë armë që i jep natyrës nga arti. Por të dy, thotë Profeti, do t'i kenë vazhdimisht armët gati; sepse ata që luftojnë në beteja të ashpra e kanë zakon të hanë e të flenë me armë në dorë, në pritje të pushtimit të armiqve që afrohen. Prandaj, ajo që thuhet: “do të bien në shigjetat e tyre” do të thotë se do të kënaqen me pushim, pa lënë armë. Dhe kjo: “dhe nuk do të vdesin” do të thotë se nuk do të ngopen me mposhtjen e armiqve të tyre, ashtu si karkaleci nuk e njeh ngopjen në ushqim. Pastaj Profeti shton se lartësia e mureve nuk do të jetë një pengesë e mjaftueshme për pushtimin e tyre; përkundrazi, ata do të kalojnë me lehtësi gardhet. Joel.2:9. Ashtu si dritaret tatie do të hyjnë në shtëpi. Dhe ne kemi parë vazhdimisht se këtë e bëjnë jo vetëm armiqtë, por edhe karkalecat, të cilat jo vetëm duke fluturuar, por edhe duke u zvarritur nëpër mure, hyjnë nëpër shtëpi nga dritaret. Joel.2:10–11. Para fytyrës së tij toka do të dridhet dhe qielli do të dridhet; dielli dhe hëna do të errësohen dhe yjet nuk do të japin dritën e tyre. Dhe Zoti do të japë zërin e tij përpara forcës së tij, sepse ushtria e tij është e madhe, Kjo ndoshta ishte e vërtetë. Profeti e quan bubullimën "zë", por ne kemi parë eklipse të diellit dhe të hënës më shumë se një herë, dhe yjet ndonjëherë mund të bëhen shumë të paqartë për shkak të një errësire, dhe toka që lëkundet e bën njeriun të ndiejë zemërimin e Zotit. Por kjo mund të kuptohet ndryshe; sepse ata që u janë nënshtruar fatkeqësive duket se janë në një lloj errësire, nuk e ndiejnë se në çfarë gjendje është qielli, nuk imagjinojnë se toka duhet të jetë e palëvizshme, se në dritë do të ketë ditë dhe me një lloj dridhjeje proporcionale do të ketë natë, por gjithçka u duket krejtësisht e gabuar. Kësaj Profeti shton: Sepse veprat e fjalëve të tij janë të fuqishme: domethënë, asnjë fjalë e Zotit nuk mbetet e paplotësuar në praktikë; Sapo Zoti flet, ai menjëherë realizohet. Dita e Zotit është e madhe, e madhe dhe e ndritshme, dhe kush do të jetë i kënaqur me Të? Zoti i të gjithëve, thotë Profeti, do të dërgojë mbi ju fatkeqësi të tilla sa ato do të bëhen të njohura në të gjithë universin; sepse thashethemet për fatkeqësitë që kishin ndodhur, që u përhapën në të gjithë njerëzit, e quajti një ditë të madhe dhe të ndritshme. Asnjë nga njerëzit nuk mund t'i rezistojë fatkeqësive që dërgon Zoti. Pas kërcënimeve të tilla të tmerrshme, Profeti i kthehet këshillës dhe këshillës, duke folur në emër të Zotit: Joel.2:12. Kthehu tek Unë me gjithë zemër, duke mos e ndarë mes kënaqësive dhe namazit, por duke qëndruar në agjërim dhe lot. Joel.2:13. Dhe grisni zemrat tuaja dhe jo rrobat tuaja, dmth të udhëhiqeni nga mendimet e penduara, zbutni një zemër rebele, pranoni këshilla të dobishme dhe duke lënë rrugën e mbrapshtë, menjëherë hyni në rrugën që të çon te Zoti; sepse Ai ka burime të bollshme bujarie dhe mëshirë, dhe me durimin e Tij Ai di të mos i zbatojë kërcënimet. Sepse Profeti e shprehu këtë duke thënë: “dhe pendohuni për të këqijat tuaja”, domethënë frikëson me kërcënime për dënim, por me ndryshimin e njerëzve në një gjendje më të mirë, Ai vetë e ndryshon të tmerrshmen në të favorshme. Zoti i të gjithëve nuk është i tillë që ta këshillojë ndonjëherë këtë e herë atë, dhe si ne të pendohemi për atë që ka bërë; Përkundrazi, Ai është i pasur me mëshirë kërcënuese, të cilën ua jep atyre që pendohen për atë që kanë bërë, dhe duke premtuar të mira, Ai i njeh edhe të mirat edhe ata që nuk janë të denjë për dhuntitë e Tij, dhe ua jep të parëve, kurse të fundit ua jep të kundërtën e asaj që ka premtuar. Dhe premtimet dhe kërcënimet i kthen në dobi të njerëzve, që, duke pasur frikë nga të dytët dhe duke u dashuruar pas të parëve, të duan një jetë të perëndishme. Pastaj Pejgamberi, me njëfarë hezitimi, premton favorin e Zotit dhe me këtë i frikëson të pandjeshmit. Joel.2:14. Kush do të kthehet prapa, do të pendohet dhe do t'i lërë për vete hir, flijim dhe pije për Zotin, Perëndinë tonë? Ndoshta, thotë Profeti, se, duke i lënë kërcënimet të paplotësuara, Zoti do të na japë bollëkun e zakonshëm të përfitimeve; pse do të kryhet shërbimi i zakonshëm i altarit. Sepse ai e quajti bekim dhënien e gjërave të mira. Me këtë shpresë, Profeti vazhdon: Joel.2:15–16. I bini borisë në Sion, shenjtëroni agjërimin, predikoni beqarinë, mblidhni njerëzit, shenjtëroni kishën, zgjidhni pleqtë, bashkoni foshnjat e gjirit: le të vijë dhëndri nga shtrati dhe nusja nga pallati i saj. Mbledhja e të gjithë njerëzve për të agjëruar dhe për të kënaqur Zotin, në mënyrë që e gjithë kisha të dëgjonte me zell pendimin. Le të paraprijnë ata që kanë jetuar më gjatë se të tjerët dhe le të shfaqet çdo moshë, duke mos përjashtuar foshnjat; dhe le të derdhin lot pendimi me gjithë popullin ata që kanë marrë mbi vete zgjedhën e martesës së fundmi, duke lënë festat e dasmës. Asambleja e priftërinjve në portat e kishës dhe përpara altarit, që është afër këtyre portave, duke vajtuar dhe duke u lutur, le të shlyejë Perëndinë e të gjithëve dhe le të thërrasë: Joel.2:17. O Zot, ki mëshirë për popullin tënd dhe mos e jep për sharje trashëgiminë tënde, që të mos i zotërojnë johebrenjtë dhe të mos thuash midis johebrenjve: Ku është Perëndia i tyre? Këtu Profeti tregoi qartë se kjo lutje u krye për shkak të pushtimit të Senakeribit, kur mbreti Ezekia i kërkoi profetit të madh Isaia t'i sillte lutje Zotit për njerëzit. Nga fjalët e mëposhtme është e qartë se frutat e tokës u dëmtuan si rezultat i ekzekutimeve të dërguara nga Zoti; sepse Zoti, pasi pranoi pendimin, premton t'u japë grurë, verë dhe vaj dhe t'u japë me bujarinë më të madhe. Sepse Profeti shtoi: Joel.2:19. Dhe ji i kënaqur me ta, dmth do t'i perdorni deri sa te mbusheni. Dhe nuk do t'ju jap që kjo të jetë një turp midis kombeve. Dhënia në përputhje me kërkesën. sepse ata që luteshin thoshin: "Mos e jep për sharje trashëgiminë tënde, që të mos thonë midis kombeve: Ku është Perëndia i tyre?" - atëherë Zoti u përgjigj në pajtim me këtë kërkesë: Unë nuk do të lejoj që të bësh tallje për fqinjët e tu, por do të tregoj providencën Time për ty, që nga ajo që të ka ndodhur, fqinjët të njohin forcën e Zotit tënd. Joel.2:20. Do ta heq nga veriu nga ju, do ta hedh në tokën pa ujë dhe do t'i shkatërroj më parë fytyrën në det; dhe shpina e saj është në murtajën e fundit, kalbësia e saj do të ngrihet dhe era e keqe do të ngrihet, sepse ti i ke madhëruar veprat e tua. Zoti i quan asirianët ata nga veriu, të cilët në fillim nuk i la të arrinin në Jerusalem, duke vrarë shumë prej tyre me dorën e një engjëlli dhe më pas i bëri pre e babilonasve dhe babilonasit ua tradhtuan edhe persëve. Prandaj, ai e quan ushtrinë "dete": "e para" - ushtria babilonase, e cila shkatërroi kryeqytetin Nineveh; dhe "i fundit" është persisht; sepse Persianët, nën udhëheqjen e Kirit, morën Babiloninë, vranë shumë dhe të tjerë i bënë skllevër. Erë e keqe prej tyre pas vdekjes e quajti “kalbësi” dhe “erë e keqe”; sepse kjo ndodhi edhe kur trupat, siç ndodh gjatë luftës, u braktisën pa u varrosur. Kur do të realizohet kjo nga Unë, vazhdon Zoti, Joel.2:21–22. Jini të guximshëm në tokë, gëzohuni dhe gëzohuni, sepse Zoti e madhëron atë që ka krijuar. Tregohuni të guximshëm, ju bisha lajkatare, ashtu siç kanë mbjellë fushat e shkretëtirës, ​​ashtu si pema ka dhënë frytin e saj, rrushi dhe fiqtë kanë dhënë forcën e tyre. Dhe për të mos i zgjatur fjalët përtej kufijve të fjalës me përshkrim të hollësishëm, do të them se “edhe bagëtia” urdhërohet të “guxojnë”; Pastaj do të bjerë shi, si zakonisht, do të shfaqet bar dhe do të ketë ushqim të bollshëm; dhe hardhitë, fiqtë dhe pemët e tjera pjellore do të jenë të ngarkuara me të gjitha llojet e frutave. Është e qartë se Zoti u flet tokës dhe bagëtive jo sepse ato janë racionale, por duke marrë hua nga kudo që do të shërbente për të ngushëlluar të pikëlluarit. Prandaj, duke lënë menjëherë tokën e pajetë dhe brezat memecë, ai i drejtohet natyrës racionale. Joel.2:23. Dhe bij të Sionit, gëzohuni dhe ngazëllohuni në Zotin, Perëndinë tuaj; sepse ai do t'ju japë gjithçka që ju nevojitet, dhe shiu do të vijë me kohë, dhe "herët dhe vonë, si më parë". Do të ketë një bollëk të tillë frutash saqë nuk do të ketë vend për kallinj në lëme dhe (Joeli 2:24) «shtypat e verës do të vërshojnë verë e vaj». Dhe duke treguar qartë se jo vetëm që pësuan një pushtim armik, por u ndëshkuan me karkaleca dhe dënime të tjera të rënda, ai shtoi menjëherë: Joel.2:25. Dhe unë do t'ju shpërblej në vend të viteve, në zgjedhën e fidanëve, myshkut, barit që qan dhe vemjeve, fuqia ime e madhe që kam dërguar mbi ju. Ai e quajti vemjen fuqinë e tij të madhe, jo sepse ka fuqi të madhe, “Përçmo tokën dhe bëje të dridhet: Prek malet dhe ata tymosin” (Ps. 103:32); “Qorto detin dhe thaje atë” (Nahum. 1:4) dhe aq i fuqishëm sa mund të kryejë mijëra vepra të tjera të mëdha; por duke qenë se dëmi i shkaktuar njerëzve nga vemja ishte i madh, ai e quajti atë fuqi të madhe. Joel.2:26. Dhe do të hani ushqim, do të ngopeni dhe do të kremtoni emrin e Zotit, Perëndisë tuaj, që do të bëjë mrekulli për ju. Sepse kjo është gjëja kryesore e bekimeve - të mos shijosh bekime deri në ngopje, por të lavdërosh Dhënësin e bekimeve. Dhe atyre që janë kaq mirënjohës dhe kujtojnë bekimet e Perëndisë, Perëndia u premton se "populli i tij nuk do të turpërohet përgjithmonë". Nëse tani hebrenjtë janë në turp, atëherë Zoti mashtrues nuk gënjeu në premtimet, por vetë hebrenjtë u bënë të padenjë për premtimet, duke u bërë mosmirënjohës ndaj Bamirësit, duke e quajtur të zotin e shtëpisë Beelzebub, duke vrarë "Trashëgimtarin" dhe jo vetëm që nuk ia kthenin frytet në atë kohë, por duke u përpjekur të vidhnin (7:2). Joel.2:27. Dhe hiqni dorë që unë jam në mes të Izraelit, dhe unë jam Zoti, Perëndia juaj, dhe nuk ka tjetër përveç meje. Nga vetë përvoja do ta dini se, duke u kujdesur për ju, denjoj të banoj me ju, unë, "qielli i të cilit është një fron dhe toka është stoli i këmbëve" (Is. 66:1); Ju do të njihni pafuqinë e idhujve tuaj, do ta dini se unë jam i vetmi Zot dhe unë mund t'i ndëshkoj ata që mëkatojnë dhe të mëshiroj ata që pendohen. Duke qëndruar me këto mendime, do të jetoni në patrembur të plotë, duke mos iu nënshtruar më qortimeve të paganëve. Kështu, duke paralajmëruar atë që do të pasonte pas kthimit të tij, domethënë, çlirimin nga skllavëria, lirinë e dhënë nga Zoti, bekimin e ajrit, një bollëk frutash, çlirimin nga gabimi, pasi kishte parashikuar gjithashtu dritën e njohjes së Perëndisë, Zoti shpall gjithashtu ato dhurata të shumëfishta të Frymës së Perëndisë, të cilat, pas mishërimit, ringjalljes së vetëm në vuajtje dhe vuajtje I lindur, Perëndia i të gjithëve u dha Apostujve të shenjtë dhe nëpërmjet tyre të gjithë atyre që besojnë në të gjithë universin. Joel.2:28. Dhe do të vazhdojë edhe sot e kësaj dite pra me kthimin nga robëria dhe duke mësuar të vërtetën. Dhe unë do të derdh Frymën time mbi çdo mish, dhe bijtë tuaj dhe bijat tuaja do të profetizojnë, pleqtë tuaj do të shohin ëndrra dhe të rinjtë tuaj do të shohin vegime. Joel.2:29. Sepse mbi shërbëtorët e Mi dhe mbi shërbëtoret e Mia në këto ditë unë do të derdh Frymën time. Kjo u përmbush qartë dhe plotësisht në ditën e Rrëshajëve, kur Apostujt hyjnorë "folën gjuhë të tjera, ashtu siç u kishte dhënë Fryma të flisnin" (Veprat e Apostujve 2:4), dhe më pas nëpërmjet tyre u dha hiri të gjithë besimtarëve, mes të cilëve ishin Profetët në Antioki dhe Agabi, i cili mori "rripin e Palit" (Veprat e Apostujve 1, 1, 1 dhe 1 në Korintasve 1, 1 dhe 1). Pali shkruan: “Edhe sikur të gjithë të profetizoni, do të hyjë dikush jobesnik ose injorant, do të dënohet nga të gjithë dhe do të torturohet nga të gjithë, dhe kështu do të bjerë përmbys dhe adhuroni Perëndinë, duke thënë: “Me të vërtetë Perëndia është me ju” (1 Kor. 14:24, 25). Mileti u tha presbiterëve efesianë: “Ne e dimë se pas largimit tim do të hyjnë në ju qetë të rëndë që nuk kursejnë kopenë dhe do të ngrihen nga ju njerëz duke thënë gjëra të liga” (Veprat e Apostujve 20:29, 30), dhe duke i shkruar Timoteut, ai thërret: “sepse ditët e fundit do të vijnë, kur do të vijnë kohët e mizorisë dhe do të vijnë kohët e mizorisë për veten. (2 Timoteut 3:1); dhe përsëri: “Fryma flet qartë se në ditët e fundit disa do të largohen nga besimi, duke dëgjuar frymërat lajkatare” e kështu me radhë (1 Tim. 4:1). Por është e panevojshme të përpiqemi të provojmë të vërtetën e dhuratës së profecisë; sepse kjo dhuratë na është ruajtur edhe neve, dhe ka njerëz në shenjtorët që kanë një sy të pastër mendjeje, të cilët e dinë paraprakisht dhe parashikojnë shumë nga e ardhmja. Kështu, duke folur për dhuratat e dhëna nga Shpirti Hyjnor në ardhjen e parë të Shpëtimtarit tonë, Perëndia parashikon gjithashtu se çfarë do të ndodhë përpara ardhjes së dytë. Joel.2:30–31. Dhe unë do të bëj mrekulli në qiell dhe në tokë, gjak, zjarr dhe tym. Dielli do të kthehet në errësirë ​​dhe hëna në gjak, para se të vijë dita e madhe dhe e ndritur e Zotit. Zoti e paratha këtë edhe në Ungjillin e Shenjtë; sepse ai thotë: “do të ketë shenja” në qiell, “në diell, në hënë dhe në yje” (Luka 21:25). Profeti e quan Ardhjen e Dytë të Shpëtimtarit tonë një ditë të madhe dhe të ndriçuar; sepse në ardhjen e tij të parë lindi nga një grua e varfër në një strofkë, pas lindjes u shtri në një grazhd dhe derisa filloi të bënte mrekulli, ishte i panjohur për shumë njerëz; atëherë ata do ta shohin Atë "duke ardhur mbi re" (Mateu 24:30), dhjetë mijë do t'i paraprijnë dhe mijëra e mijëra do t'i këndojnë këngë dhe "çdo fis i atyre që janë në qiell, në tokë dhe nën tokë do ta adhurojnë atë" (Filip. 2:10). Dhe Profeti me të drejtë e quajti këtë ditë "të ndriçuar". Joel.2:32. Dhe kushdo që thërret emrin e Zotit do të shpëtohet. Meqë ra fjala, të përsërisim këtu thënien apostolike: "Sido që t'ju thërrasin, ju nuk besoni në Të? Si mund të besojnë pa e dëgjuar? Si mund të dëgjojnë pa predikuar ai" (Rom. 10:14)? Prandaj, Profeti me të drejtë shtoi: Sepse në malin e Sionit dhe në Jeruzalem do të ketë një të shpëtuar, siç ka thënë Zoti, dhe një që do të predikojë ungjillin, siç i ka quajtur Zoti. Këtu ai përshkroi për ne Apostujt e shenjtë, të cilët ishin caktuar për të predikuar ungjillin dhe për të shpallur: “Mbretëria e qiejve po afrohet” (Mateu 10:7). Profeti thotë se "në malin e Sionit dhe në Jeruzalem do të jetë një që do të shpëtohet", që do të thotë se kushdo që beson në të Kryqëzuarin që vuajti atje për ne do të marrë shpëtimin. Pasi parashikoi dhuratat shpirtërore, Profeti iu drejtua një profecie me përmbajtje të ndryshme dhe parashikoi për Gogun dhe Magogun, të cilat i paratha edhe Ezekieli hyjnor; parashikon që Gogu dhe Magogu, pas kthimit të hebrenjve nga robëria, me një ushtri të madhe do të ngrenë armët kundër Jeruzalemit, ndoshta të nxitur për ta bërë këtë nga popujt përreth. meqë hebrenjtë, pas kthimit të tyre, u bënë shumë të lavdishëm dhe të famshëm; sepse ai që zotëronte atëherë universin (dhe ky ishte Kiri, mbreti i parë i Persisë) i dërgoi ata me dhurata dhe me gjithë nderim dhe urdhëroi krijimin e kishës të Perëndisë; Atëherë popujt fqinjë, të fiksuar pas zilisë, mblodhën hordhi të panumërta nga kudo, me shpresën për të marrë qytetin me të gjithë banorët e tij. Por ata u mashtruan me shpresën e tyre dhe pësuan shkatërrimin përfundimtar pranë vetë qytetit, sepse Perëndia luftoi për të për të gjithë dhe i bëri ata të shkatërronin njëri-tjetrin. Duke e parashikuar këtë, Zoti, përmes buzëve të Joelit hyjnor, thotë: Në përkthimin sllav "yazhe", shtatëdhjetë ἀ.