Глава 2

Mais même après la prière apportée par le Prophète, Dieu commande à nouveau, comme le prescrit la loi, de sonner les trompettes dans Sion, et par l'intermédiaire des hérauts de rassembler tout le monde sur la montagne dédiée à Dieu ; parce que le temps du châtiment approche, que d'autres, sans péché, peuvent appeler un jour de brume et d'obscurité, de nuages ​​et de tempêtes ; car pendant ce temps, il y aura de tels désastres que personne ne ressentira la lumière, mais tout le monde imaginera vivre dans les ténèbres et les ténèbres. Ensuite, le Prophète parle du type même de punition. Joël.2:2. Comme le matin, beaucoup de gens et des gens forts se répandent sur les montagnes : il n'y a eu aucune ressemblance avec eux de toute éternité, et à eux ne s'ajoutera pas de génération en génération. Par ces mots, il veut dire à la fois ceci et cela, à la fois des prugs et une nuée d'ennemis ; parce que tous deux couvraient de multitudes les plaines et les sommets des montagnes. Par conséquent, il s’est exprimé vaguement sur le fait qu’il n’y avait pas d’autre invasion similaire, mais sur le fait qu’il n’y en aurait pas, il a déclaré avec une certaine certitude « cela n’arrivera pas avant les années à venir ». Cela montre aussi que les désastres viendront comme le feu et corrompront tout : ils causeront tellement de dégâts à la terre que quiconque regardera ce pays jusqu'à ce qu'il ait connu des désastres le comparera à un paradis de douceur, et après l'invasion - à un champ dévasté et complètement inutile. Car ils seront livrés à une telle destruction finale que même ceux qui se livrent à la fuite ne trouveront aucun salut pour eux-mêmes. Joël.2:3. Et celui qui sera sauvé ne sera pas à eux : dit le Prophète ; et cela implique une attaque par des ennemis. Joël.2:4-5. Ils ressemblent à leur apparence de cheval et, comme leur cavalerie, ils sont mariés. Comme la voix des chars s'élèvera sur les bornes des montagnes, et comme la voix d'une flamme ardente qui brûle un roseau, et comme beaucoup de gens et d'hommes forts prenant les armes dans la bataille. En comprenant cela à propos des Assyriens et des Babyloniens, nous comprendrons l'expression « comme » (ως) dans le sens non pas de comparaison, mais de renforcement du discours, comme dans ce qui a été dit par le bienheureux David : « si (ὡ ς) est bon », c'est-à-dire que le « Dieu d'Israël » est très bon (Ps. 72 : 1) ; et : « si (ὡ ς) est bien-aimé », c'est-à-dire extrêmement aimé est « ton village, Seigneur des armées » (Ps. 83 : 1) ; et : « Car tu as été grandement magnifié », c'est-à-dire « Tes œuvres, ô Seigneur, ont été grandement magnifiées » (Ps. 91 : 6). Alors ici aussi, compte tenu de ce qui a été dit à propos des ennemis, les mots : « l'apparence d'un cheval », nous comprendrons de telle manière qu'ils auront beaucoup de chevaux et de cavaliers, qu'ils viendront avec de nombreux chars, et les conducteurs auront tellement d'habileté qu'ils conduiront jusqu'aux sommets des montagnes, et dans des endroits peu pratiques ils commenceront à circuler, comme dans les plaines. En tenant compte de ce qui a été dit sur les ressorts, nous comprendrons les mots : « leur apparence est comme celle d’un cheval », en prenant pour guide l’expérience. Car si quelqu’un examine attentivement la tête d’une sauterelle, il la trouvera très semblable à la tête d’un cheval. Vous pouvez également voir que lorsque les sauterelles volent, elles ne sont en rien inférieures aux chevaux en vitesse ; survole facilement les montagnes et les plaines, attaquant les champs, comme une paille dévorante de flammes. Qu'elle vole ou rampe, elle est assimilée à une armée marchant en formation de combat ; car tout ce que font les sources, elles le font avec des forces unies, représentant pour ainsi dire une formation militaire fermée. Joël.2:6. A leur face, les gens seront écrasés : chaque visage est comme l'incendie d'un montagnard. Les gens seront entraînés dans un tel désastre que leurs visages deviendront comme une montagne noircie par le feu, et cette destruction viendra de la faim et du manque. Joël.2 : 7-8. Des combattants afflueront, et des hommes vaillants s'élèveront aux barrières : chacun poursuivra son chemin et ne s'écartera pas de ses voies. Et personne ne quittera son frère. Et nous comprendrons cela de la même manière que ce qui a été dit ci-dessus, s'appliquant aussi bien aux ennemis qu'aux ennemis. Car on voit que les sauterelles, comme des ennemis, entrent dans les murs, et si elles s'éloignent, rien ne les forcera à se disperser, mais, comme avec une sorte d'unanimité, elles achèvent leur procession. Ils seront chargés de leurs armes, ils tomberont avec leurs flèches et ne mourront pas. Les criquets ont des armes naturelles, des dents, des ailes et des membres en dents de scie ; et les ennemis sont des armes données à la nature par l'art. Mais tous deux, dit le Prophète, auront constamment leurs armes prêtes ; car ceux qui combattent dans des combats acharnés ont l'habitude de manger et de dormir les armes à la main, en attendant l'invasion des ennemis qui approchent. Par conséquent, ce qui est dit : « ils tomberont dans leurs flèches » signifie qu’ils s’adonneront au repos, sans laisser d’armes. Et ceci : « et ils ne mourront pas » signifie qu'ils ne se contenteront pas de la défaite de leurs ennemis, tout comme la sauterelle ne connaît pas la satiété dans la nourriture. Puis le Prophète ajoute que la hauteur des murs ne sera pas un obstacle suffisant à leur invasion ; au contraire, ils franchiront facilement les clôtures. Joël.2:9. Tout comme les fenêtres tatie entreront dans les maisons. Et nous avons vu à plusieurs reprises que cela est fait non seulement par les ennemis, mais aussi par les sauterelles qui, non seulement en volant, mais aussi en rampant le long des murs, pénètrent dans les maisons par les fenêtres. Joël.2 : 10-11. Devant sa face, la terre tremblera et le ciel tremblera ; le soleil et la lune seront obscurcis, et les étoiles ne donneront plus leur lumière. Et le Seigneur fera entendre sa voix devant sa force, car son armée est nombreuse, C'était probablement vrai. Le Prophète appelle le tonnerre « la voix », mais nous avons vu plus d’une fois des éclipses de soleil et de lune, et les étoiles peuvent parfois devenir très floues à cause d’une certaine obscurité, et la terre qui tremble fait ressentir la colère de Dieu. Mais cela peut être compris différemment ; parce que ceux qui ont subi des catastrophes semblent être dans une sorte d'obscurité, ils ne sentent pas dans quel état est le ciel, ils n'imaginent pas que la terre devrait être immobile, que dans la lumière il y aurait le jour et avec une sorte de scintillement proportionné il y aurait la nuit, mais tout leur semble complètement faux. A cela le Prophète ajoute : Car les œuvres de ses paroles sont puissantes : c'est-à-dire qu'aucune parole de Dieu ne reste inachevée dans la pratique ; Dès que Dieu parle, cela s’accomplit immédiatement. Le jour du Seigneur est grand, grand et lumineux, et qui sera content de lui ? Le Dieu de tous, dit le Prophète, enverra sur vous de tels désastres qu'ils seront connus dans tout l'univers ; car il appelait la rumeur des calamités qui s'étaient abattues et se répandaient parmi tous les peuples, un jour grand et lumineux. Aucun peuple ne peut résister aux désastres que Dieu envoie. Après de si terribles menaces, le Prophète se tourne vers l’exhortation et les conseils, parlant au nom de Dieu : Joël.2:12. Tournez-vous vers Moi de tout votre cœur, ne le partageant pas entre les plaisirs et la prière, mais restant dans le jeûne et les larmes. Joël.2:13. Et déchirer vos cœurs, et non vos vêtements, c'est-à-dire se laisser conduire par des pensées contrites, adoucir un cœur rebelle, accepter des conseils utiles, et quitter le chemin vicieux, entrer immédiatement dans le chemin qui mène à Dieu ; parce qu’Il ​​a d’abondantes sources de générosité et de miséricorde, et que, grâce à Sa longanimité, Il sait comment ne pas mettre à exécution ses menaces. Car le Prophète a exprimé cela en disant : « et repentez-vous de vos maux », c'est-à-dire qu'il intimide avec des menaces de punition, mais avec le changement des gens dans un état meilleur, il change lui-même le terrible en favorable. Le Dieu de tous n'est pas de nature à lui conseiller tantôt ceci, tantôt cela, et à nous demander de nous repentir de ce qu'il a fait ; Au contraire, il est riche en miséricorde menaçante, qu'il donne à ceux qui se repentent de leurs péchés, et en promettant de bonnes choses, il connaît les bons et ceux qui sont indignes de ses dons, et il les donne au premier, et aux derniers il donne le contraire de ce qu'il a promis. Et il tourne les promesses et les menaces au profit des hommes, afin que, craignant les secondes et convoitant les premières, ils aiment une vie pieuse. Alors le Prophète, avec une certaine hésitation, promet la faveur de Dieu et effraie ainsi les insensibles. Joël.2:14. Qui reviendra et se repentira et se laissera une faveur, un sacrifice et une libation au Seigneur notre Dieu ? Probablement, dit le Prophète, que, laissant les menaces non exécutées, Dieu nous accordera l'abondance habituelle de bienfaits ; pourquoi le service d'autel habituel sera accompli. Car il appelait le fait de donner de bonnes choses une bénédiction. Dans cet espoir, poursuit le Prophète : Joël.2 : 15-16. Sonnez de la trompette en Sion, consacrez le jeûne, prêchez le célibat, rassemblez le peuple, consacrez l'Église, élisez les anciens, réunissez les nourrissons des bébés : que l'époux sorte de son lit et la mariée de son palais. Rassembler tout le monde pour jeûner et plaire à Dieu, afin que toute l'église écoute diligemment la repentance. Que ceux qui ont vécu plus longtemps que les autres précèdent, et que tous les âges apparaissent, sans exclure les enfants ; et que ceux qui ont récemment pris sur eux le joug du mariage, en quittant les célébrations du mariage, versent des larmes de repentir avec tout le peuple. L'assemblée des prêtres aux portes de l’église et devant l'autel qui est près de ces portes, se lamentant et priant, puisse-t-elle apaiser le Dieu de tous, et crier : Joël.2:17. Seigneur, aie pitié de ton peuple, et ne donne pas ton héritage à l'opprobre, afin que les païens ne le possèdent pas, et ne disent pas parmi les païens : Où est leur Dieu ? Ici, le Prophète a clairement montré que cette prière avait été accomplie à cause de l’invasion de Sennachérib, lorsque le roi Ezéchias a demandé au grand prophète Isaïe d’apporter la prière à Dieu pour le peuple. D'après les mots suivants, il est clair que les fruits de la terre ont été endommagés à la suite des exécutions envoyées par Dieu ; parce que le Seigneur, ayant accepté la repentance, promet de leur donner du blé, du vin et de l'huile, et de leur donner avec la plus grande générosité. Car le Prophète a ajouté : Joël.2:19. Et sois-en satisfait, c'est-à-dire que vous les utiliserez jusqu'à ce que vous soyez rassasié. Et je ne vous donnerai pas que cela soit un opprobre parmi les nations. Donner conformément à la demande. car ceux qui priaient disaient : « Ne donnez pas votre héritage à l'opprobre, de peur qu'on ne dise parmi les nations : Où est leur Dieu ? - alors Dieu donna une réponse en accord avec cette pétition : Je ne permettrai pas que tu sois la risée de tes voisins, mais Je montrerai Ma providence pour toi, afin qu'à partir de ce qui t'est arrivé, tes voisins connaissent la force de ton Dieu. Joël.2:20. Et je l'arracherai du nord de chez vous, et je le jetterai dans le pays aride, et je détruirai d'abord sa face dans la mer ; et son dos est dans la dernière peste, et sa pourriture montera, et sa puanteur montera, car vous avez magnifié vos actes. Dieu appelle les Assyriens ceux du nord, qu'au début il n'a pas permis d'atteindre Jérusalem, après avoir tué beaucoup d'entre eux par la main d'un ange, puis il en a fait la proie des Babyloniens, et les Babyloniens les ont également livrés aux Perses. C'est pourquoi il appelle l'armée « mers » : « d'abord » - l'armée babylonienne, qui a dévasté la capitale Ninive ; et « dernier » est le persan ; parce que les Perses, sous la direction de Cyrus, prirent Babylone, en mirent beaucoup à mort et en firent d’autres esclaves. Il a appelé la puanteur qui s'en dégageait après la mort « pourriture » et « puanteur » ; car cela se produisait également lorsque les corps, comme cela arrive pendant la guerre, étaient abandonnés sans sépulture. Quand est-ce que cela sera accompli par Moi, continue Dieu, Joël.2 : 21-22. Soyez audacieux sur terre, réjouissez-vous et soyez joyeux, car le Seigneur magnifie ce qu'il a créé. Soyez audacieux, bêtes flatteuses, comme les champs du désert ont végété, comme un arbre a donné ses fruits, les raisins et les figues ont donné leur force. Et pour ne pas prolonger les mots au-delà des limites du mot avec une description détaillée, je dirai qu'« même le bétail » a aussi l'ordre d'« oser » ; Alors il pleuvra, comme d'habitude, et l'herbe poussera, et il y aura de la nourriture en abondance ; et les vignes, les figuiers et autres arbres fruitiers seront chargés de toutes sortes de fruits. Il est évident que Dieu parle à la terre et au bétail, non pas parce qu'ils sont rationnels, mais en empruntant partout pour consoler les affligés. Par conséquent, quittant immédiatement la terre inanimée et les générations muettes, il se tourne vers la nature rationnelle. Joël.2:23. Et enfants de Sion, réjouissez-vous et réjouissez-vous dans le Seigneur votre Dieu ; car il vous donnera tout ce dont vous avez besoin, et la pluie viendra à temps, et « tôt et tard, comme avant ». Il y aura une telle abondance de fruits qu’il n’y aura plus de place pour les épis sur les aires de battage, et (Joël 2 :24) « les pressoirs regorgeront de vin et d’huile ». Et montrant clairement qu’ils n’ont pas seulement subi une invasion ennemie, mais qu’ils ont été punis par des sauterelles et d’autres lourdes punitions, il a immédiatement ajouté : Joël.2:25. Et je te récompenserai en échange d'années, par le joug des jeunes arbres, de la mousse, de l'herbe qui pleure et des chenilles, ma grande puissance que j'ai envoyée sur toi. Il a appelé la chenille sa grande puissance, non pas parce qu'elle a une grande puissance : « Méprisez la terre et faites-la trembler : touchez les montagnes et elles fument » (Ps. 103 : 32) ; « Réprimandez la mer et séchez-la » (Nahum. 1:4) et si puissant qu'il peut accomplir des milliers d'autres grandes actions ; mais comme le mal causé aux gens par la chenille était grand, il l'appelait grande puissance. Joël.2:26. Et tu mangeras de la nourriture et tu seras rassasié, et tu loueras le nom de l'Éternel, ton Dieu, qui fera pour toi des merveilles. Car c'est là l'essentiel des bénédictions - non pas jouir des bénédictions jusqu'à la satiété, mais louer Celui qui donne les bénédictions. Et à ceux qui sont si reconnaissants et se souviennent des bénédictions de Dieu, Dieu promet que « son peuple ne sera pas honteux pour toujours ». Si maintenant les Juifs sont en disgrâce, alors le Dieu infidèle n'a pas menti dans les promesses, mais les Juifs eux-mêmes se sont rendus indignes des promesses, devenant ingrats envers le bienfaiteur, appelant le maître de maison Belzébuth, tuant l'« héritier » et non seulement ne restituant pas les fruits à ce moment-là, mais tentant de voler « l'héritage » (Marc 12 : 7). Joël.2:27. Et retiens que je suis au milieu d'Israël, et que je suis l'Éternel, ton Dieu, et qu'il n'y en a pas d'autre que moi. Par expérience, vous saurez que, prenant soin de vous, je daigne demeurer avec vous, moi dont « le ciel est un trône et la terre un marchepied » (Is. 66, 1) ; Vous connaîtrez l’impuissance de vos idoles, vous saurez que je suis le seul Dieu et que je peux à la fois punir ceux qui pèchent et avoir pitié de ceux qui se repentent. En restant avec ces pensées, vous vivrez dans une totale intrépidité, n'étant plus soumis aux reproches des païens. Ainsi, ayant préfiguré ce qui suivrait son retour, à savoir la délivrance de l'esclavage, la liberté donnée par Dieu, la bénédiction de l'air, l'abondance des fruits, la délivrance de l'erreur, ayant également prédit la lumière de la connaissance de Dieu, le Seigneur annonce également ces multiples dons de l'Esprit de Dieu, qui, après l'incarnation, la souffrance salvatrice, la résurrection et l'ascension au ciel du Unique-Engendré, le Dieu de tous, a communiqué aux saints Apôtres et, par eux, à tous ceux qui croient au l'univers entier. Joël.2:28. Et cela continuera encore aujourd'hui c'est-à-dire au retour de captivité et en apprenant la vérité. Et Je répandrai Mon Esprit sur toute chair, et vos fils et vos filles prophétiseront, et vos vieillards auront des songes, et vos jeunes gens auront des visions. Joël.2:29. Car sur mes serviteurs et sur mes servantes, en ces jours-là, je répandrai mon Esprit. Cela s'est accompli clairement et complètement le jour de la Pentecôte, lorsque les divins Apôtres « parlaient en autres langues, comme l'Esprit leur avait donné de parler » (Actes 2 : 4), et alors par eux la grâce fut donnée à tous les croyants, parmi lesquels se trouvaient les prophètes d'Antioche, et Agabus, qui prit « la ceinture de Paul » (Actes 21 : 10, 11), et les Corinthiens, à qui Paul écrit : « Même si vous prophétisez tous, quelqu'un des infidèles ou des ignorants entreront, seront convaincus par tous et torturés par tous, et ainsi tomberont sur sa face et adoreront Dieu en disant : « En vérité, Dieu est avec vous » (1 Cor. 14 : 24, 25). Et les quatre filles de Philippe reçurent le don de prophétie (Actes 21 : 9). vous, n’épargnez pas le troupeau, et des hommes se lèveront de vous pour dire des choses mauvaises » (Actes 20 : 29, 30), et écrivant à Timothée, il s’écrie : « car les derniers jours viendront où viendront des temps de cruauté ; car les hommes seront égocentriques, amis de l’argent », et ainsi de suite. (2 Timothée 3:1) ; et encore : « L'Esprit parle clairement, que dans les derniers jours certains abandonneront la foi, écoutant les esprits flatteurs » et ainsi de suite (1 Tim. 4 : 1). Mais il est inutile de tenter de prouver la véracité du don de prophétie ; parce que ce don nous a été préservé, même pour nous, et qu'il y a des hommes parmi les saints qui ont un œil pur, qui à la fois connaissent et prédisent une grande partie de l'avenir. Ainsi, après avoir parlé des dons donnés par l'Esprit divin lors de la première venue de notre Sauveur, Dieu prédit également ce qui se passera avant la seconde venue. Joël.2 : 30-31. Et je ferai des miracles dans le ciel et sur la terre, du sang, du feu et de la fumée fumante. Le soleil se transformera en ténèbres et la lune en sang, avant que vienne le jour grand et éclairé du Seigneur. Le Seigneur l’a également prédit dans le Saint Évangile ; car il dit : « il y aura des signes » dans le ciel, « dans le soleil, dans la lune et dans les étoiles » (Luc 21 :25). Le Prophète appelle la seconde venue de notre Sauveur un jour grand et éclairé ; parce qu'à sa première venue, il est né d'une pauvre épouse dans une tanière, à sa naissance, il a été couché dans une crèche, et jusqu'à ce qu'il commence à faire des miracles, il était inconnu de beaucoup ; alors ils le verront « venir sur les nuées » (Matthieu 24 : 30), dix mille le précéderont et des milliers et des milliers lui chanteront des cantiques, et « toutes les tribus de ceux qui sont dans le ciel, sur la terre et sous la terre l’adoreront » (Phil. 2 : 10). Et le Prophète a qualifié à juste titre ce jour d’« éclairé ». Joël.2:32. Et quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé. A propos, pour répéter ici le dicton apostolique : "Quel que soit le nom qu'on vous donne, vous ne croyez pas en lui ? Comment pourraient-ils croire sans l'entendre ? Comment pourraient-ils entendre sans qu'il prêche" (Rom. 10 : 14) ? C’est pourquoi le Prophète a ajouté à juste titre : Car sur la montagne de Sion et à Jérusalem, il y aura quelqu'un qui sera sauvé, comme le Seigneur l'a dit, et quelqu'un qui prêchera l'Évangile, comme le Seigneur l'a appelé. Ici, il nous a représenté les apôtres sacrés, qui ont été désignés pour prêcher l'Évangile et proclamer : « Le royaume des cieux approche » (Matthieu 10 : 7). Le Prophète dit que « sur le mont Sion et à Jérusalem, il y aura quelqu'un qui sera sauvé », ce qui signifie que quiconque croit au Crucifié qui a souffert là pour nous recevra le salut. Après avoir prédit les dons spirituels, le Prophète s'est tourné vers une prophétie d'un contenu différent et a prédit concernant Gog et Magog, ce que le divin Ézéchiel a également prédit ; prédit que Gog et Magog, au retour des Juifs de captivité, prendront les armes avec une grande armée contre Jérusalem, probablement incités à le faire par les peuples environnants. puisque les Juifs, à leur retour, devinrent très glorieux et célèbres ; parce que celui qui possédait alors l'univers (et c'était Cyrus, le premier roi de Perse) les renvoya avec des présents et avec tout l'honneur, et ordonna la création de l’église de Dieu ; Alors les peuples voisins, obsédés par l'envie, rassemblèrent d'innombrables hordes de partout, dans l'espoir de prendre la ville avec tous ses habitants. Mais ils furent trompés dans leur espérance et subirent une destruction définitive près de la ville elle-même, parce que Dieu combattait pour elle pour tous et les poussait à se détruire les uns les autres. Anticipant cela, le Seigneur, par la bouche du divin Joël, dit : Dans la traduction slave « yazhe », soixante-dix ἀ.