Глава 2

Aber auch nach dem Gebet des Propheten befiehlt Gott erneut, wie im Gesetz vorgeschrieben, in Zion die Posaunen zu ertönen und durch die Herolde alle auf dem Gott geweihten Berg zu versammeln; weil die Zeit der Bestrafung naht, die andere ohne Sünde einen Tag des Nebels und der Dunkelheit, der Wolken und Stürme nennen können; denn in dieser Zeit wird es solche Katastrophen geben, dass niemand das Licht spüren wird, sondern jeder sich einbilden wird, in Dunkelheit und Finsternis zu leben. Dann spricht der Prophet über die Art der Bestrafung. Joel.2:2. Wie der Morgen ergießen sich viele Menschen und starke Menschen über die Berge: Seit Ewigkeit gab es kein Gleichnis mit ihnen, und Generation und Generation werden ihnen nicht hinzugefügt. Mit diesen Worten meint er sowohl dies als auch das, sowohl Drogen als auch eine Wolke von Feinden; denn beide bedeckten sowohl die Ebenen als auch die Gipfel der Berge mit Scharen. Deshalb äußerte er sich vage über die Tatsache, dass es keine weitere ähnliche Invasion gegeben habe, aber über die Tatsache, dass es keine geben würde, sagte er mit einiger Gewissheit: „Es wird erst in den kommenden Jahren passieren.“ Es zeigt auch, dass Katastrophen wie Feuer kommen und alles verderben werden: Sie werden der Erde so großen Schaden zufügen, dass jeder, der dieses Land betrachtet, bis es Katastrophen erlebt hat, es mit einem Paradies der Süße und nach der Invasion mit einem verwüsteten und völlig nutzlosen Feld vergleichen wird. Denn sie werden einer so endgültigen Vernichtung preisgegeben, dass selbst diejenigen, die sich der Flucht ergeben, keine Erlösung für sich finden werden. Joel.2:3. Und wer gerettet wird, wird ihnen nicht gehören: sagt der Prophet; und dies impliziert einen Angriff durch Feinde. Joel.2:4–5. Sie ähneln in ihrem Aussehen einem Pferd, und wie ihre Kavallerie sind sie verheiratet. Wie die Stimme der Streitwagen wird sich über den Wahrzeichen der Berge erheben, und wie die Stimme einer feurigen Flamme, die ein Schilfrohr verbrennt, und wie viele Menschen und starke Männer im Kampf zu den Waffen greifen. Wenn wir dies über die Assyrer und Babylonier verstehen, werden wir den Ausdruck „wie“ (ως) im Sinne einer nicht vergleichenden, sondern verstärkenden Rede verstehen, wie in dem, was der selige David sagte: „Wenn (ὡ ς) gut ist“, das heißt, der „Gott Israels“ ist sehr gut (Ps. 72:1); und: „Wenn (ὡ ς) geliebt wird“, das heißt, äußerst geliebt ist „dein Dorf, Herr der Heerscharen“ (Ps. 83:1); und: „Denn du bist groß geworden“, das heißt: „Deine Werke, o Herr, sind groß geworden“ (Psalm 91,6). Unter Berücksichtigung dessen, was über die Feinde gesagt wurde, werden wir die Worte „das Aussehen eines Pferdes“ auch hier so verstehen, dass sie viele Pferde und Reiter haben werden, dass sie mit vielen Streitwagen kommen werden und die Fahrer so viel Geschick haben werden, dass sie bis zu den höchsten Gipfeln der Berge fahren werden, und an ungünstigen Orten werden sie anfangen, herumzufahren, wie auf den Ebenen. Unter Berücksichtigung dessen, was über Federn gesagt wurde, werden wir die Aussage verstehen: „Sie sehen aus wie das eines Pferdes“ und orientieren uns hierbei an unserer Erfahrung. Denn wenn jemand den Kopf einer Heuschrecke genau untersucht, wird er feststellen, dass er dem Kopf eines Pferdes sehr ähnlich ist. Sie können auch sehen, dass Heuschrecken beim Fliegen Pferden in ihrer Geschwindigkeit in nichts nachstehen; Er fliegt bequem über Berge und Ebenen und greift Felder an, wie eine Flamme, die Stroh verzehrt. Ob es fliegt oder kriecht, es wird mit einer Armee verglichen, die in Kampfformation marschiert; denn alles, was die Quellen tun, tun sie mit vereinten Kräften und stellen sozusagen eine geschlossene militärische Formation dar. Joel.2:6. Bei ihrem Angesicht werden die Menschen zerschmettert; jedes Gesicht ist wie das Brennen eines Bergsteigers. Die Menschen werden in eine solche Katastrophe geraten, dass ihre Gesichter wie ein vom Feuer geschwärzter Berg werden, und diese Zerstörung wird aus Hunger und Mangel entstehen. Joel.2:7–8. Wie Kämpfer werden sie strömen, und wie tapfere Männer werden sie sich zu den Zäunen erheben: Jeder wird seinen Weg gehen und nicht von seinem Weg abweichen. Und niemand wird von seinem Bruder weichen. Und wir werden dies ähnlich wie oben gesagt verstehen, sowohl für Feinde als auch für Feinde. Denn man kann sehen, dass die Heuschrecken wie Feinde in die Mauern eindringen, und wenn sie in irgendeiner Weise gehen, wird sie nichts zwingen, sich zu zerstreuen, sondern sie beenden ihren Zug wie mit einer Art Einstimmigkeit. Sie werden mit ihren Waffen belastet sein, und sie werden mit ihren Pfeilen fallen und werden nicht sterben. Heuschrecken haben natürliche Waffen, Zähne, Flügel und sägezahnförmige Glieder; und Feinde sind Waffen, die die Kunst der Natur gibt. Aber beide, sagt der Prophet, werden ständig ihre Waffen bereithalten; denn diejenigen, die in erbitterten Schlachten kämpfen, haben den Brauch, mit Waffen in der Hand zu essen und zu schlafen und auf die Invasion herannahender Feinde zu warten. Daher bedeutet das, was gesagt wird: „Sie werden in ihren Pfeilen fallen“, dass sie sich der Ruhe hingeben, ohne ihre Waffen zurückzulassen. Und das: „und sie werden nicht sterben“ bedeutet, dass sie sich nicht mit der Niederlage ihrer Feinde zufrieden geben werden, so wie die Heuschrecke kein Sättigungsgefühl in der Nahrung kennt. Dann fügt der Prophet hinzu, dass die Höhe der Mauern kein ausreichendes Hindernis für ihre Invasion darstellen wird; im Gegenteil, sie werden die Zäune bequem überqueren. Joel.2:9. Genauso wie Tatie-Fenster in Häuser eingebaut werden. Und wir haben immer wieder gesehen, dass dies nicht nur durch Feinde geschieht, sondern auch durch Heuschrecken, die nicht nur durch Fliegen, sondern auch durch Kriechen an den Wänden entlang durch die Fenster in Häuser eindringen. Joel.2:10–11. Vor seinem Angesicht wird die Erde erbeben und der Himmel wird erbeben; die Sonne und der Mond werden sich verfinstern, und die Sterne werden ihr Licht nicht geben. Und der Herr wird seine Stimme angesichts seiner Stärke geben, denn sein Heer ist zahlreich, Das stimmte wahrscheinlich. Der Prophet nennt den Donner „die Stimme“, aber wir haben mehr als einmal Sonnen- und Mondfinsternisse gesehen, und die Sterne können aufgrund der Dunkelheit manchmal sehr unklar werden, und die bebende Erde lässt einen den Zorn Gottes spüren. Aber das kann man anders verstehen; denn diejenigen, die Katastrophen erlitten haben, scheinen sich in einer Art Dunkelheit zu befinden, sie spüren nicht, in welchem ​​Zustand sich der Himmel befindet, sie stellen sich nicht vor, dass die Erde bewegungslos sein sollte, dass es im Licht Tag und mit einem entsprechenden Flimmern Nacht geben würde, aber alles scheint ihnen völlig falsch zu sein. Dazu fügt der Prophet hinzu: Denn die Werke seiner Worte sind mächtig: das heißt, kein einziges Wort Gottes bleibt in der Praxis unerfüllt; Sobald Gott spricht, kommt es sofort zur Erfüllung. Der Tag des Herrn ist groß, groß und hell, und wer wird mit ihm zufrieden sein? Der Gott aller, sagt der Prophet, wird solche Katastrophen über dich schicken, dass sie im gesamten Universum bekannt werden; denn er bezeichnete das Gerücht über das Unglück, das sich unter allen Menschen verbreitet hatte, als einen großen und hellen Tag. Keiner der Menschen kann den Katastrophen widerstehen, die Gott schickt. Nach solch schrecklichen Drohungen wendet sich der Prophet der Ermahnung und dem Rat zu und spricht im Namen Gottes: Joel.2:12. Wende dich von ganzem Herzen an mich, nicht zwischen Freuden und Gebeten aufteilen, sondern im Fasten und Weinen verharren. Joel.2:13. Und zerreißt eure Herzen und nicht eure Kleider, das heißt, sich von reuigen Gedanken leiten zu lassen, ein rebellisches Herz zu erweichen, nützliche Ratschläge anzunehmen und den bösartigen Weg zu verlassen und sofort den Weg zu Gott zu betreten; weil er über reichliche Quellen der Großzügigkeit und Barmherzigkeit verfügt und durch seine Langmut weiß, wie man Drohungen nicht wahr macht. Denn der Prophet drückte dies aus, indem er sagte: „Und tut Buße von euren Übeln“, das heißt, er schüchtert mit Strafandrohungen ein, aber mit der Veränderung der Menschen in einen besseren Zustand verwandelt Er selbst das Schreckliche ins Gute. Der Gott aller Dinge ist nicht dazu geeignet, Ihm manchmal dies und manchmal jenes zu raten und wie wir zu bereuen, was Er getan hat; Im Gegenteil, Er ist reich an drohender Barmherzigkeit, die Er denen schenkt, die ihre Sünden bereuen, und Gutes verspricht, Er kennt sowohl das Gute als auch die Unwürdigen Seiner Gaben, und Er gibt sie den Ersten, und den Letzten gibt Er das Gegenteil von dem, was Er versprochen hat. Und er wendet Versprechungen und Drohungen zum Nutzen der Menschen um, damit sie aus Furcht vor Letzterem und aus Gier nach Ersterem ein gottgefälliges Leben lieben. Dann verspricht der Prophet mit einigem Zögern die Gunst Gottes und erschreckt dadurch die Unempfindlichen. Joel.2:14. Wer wird umkehren und Buße tun und sich selbst Gunst und ein Opfer und ein Trankopfer für den Herrn, unseren Gott, hinterlassen? Wahrscheinlich sagt der Prophet, dass Gott uns, wenn wir die Drohungen nicht erfüllen, die gewohnte Fülle an Wohltaten gewähren wird; warum der übliche Altargottesdienst durchgeführt wird. Denn er nannte das Schenken guter Dinge einen Segen. In dieser Hoffnung fährt der Prophet fort: Joel.2:15–16. Blasen Sie die Posaune in Zion, weihen Sie das Fasten, predigen Sie den Zölibat, versammeln Sie das Volk, weihen Sie die Kirche, wählen Sie Älteste, vereinen Sie die Säuglinge der Babys: Der Bräutigam soll aus seinem Bett kommen und die Braut aus ihrem Palast. Das ganze Volk zum Fasten und zur Wohlgefallen an Gott versammeln, damit die ganze Kirche fleißig auf die Reue hört. Mögen diejenigen vorangehen, die länger gelebt haben als andere, und jedes Alter soll erscheinen, Kleinkinder nicht ausgenommen; und diejenigen, die kürzlich das Ehejoch auf sich genommen haben, sollen beim Verlassen der Hochzeitsfeier mit dem ganzen Volk Tränen der Reue vergießen. Die Versammlung der Priester an den Toren der Kirche und vor dem Altar, der in der Nähe dieser Tore ist, klagt und betet, mögen sie den Gott aller versöhnen und mögen sie rufen: Joel.2:17. Herr, erbarme dich deines Volkes und gib deinem Erbe keinen Vorwurf, damit die Heiden es nicht in Besitz nehmen, und sag nicht unter den Heiden: Wo ist ihr Gott? Hier zeigte der Prophet deutlich, dass dieses Gebet aufgrund der Invasion Sanheribs verrichtet wurde, als König Hiskia den großen Propheten Jesaja bat, für das Volk zu Gott zu beten. Aus den folgenden Worten wird deutlich, dass die Früchte der Erde durch die von Gott herabgesandten Hinrichtungen beschädigt wurden; denn der Herr, der die Reue angenommen hat, verspricht, ihnen Weizen, Wein und Öl zu geben, und zwar mit größter Großzügigkeit. Denn der Prophet fügte hinzu: Joel.2:19. Und sei zufrieden mit ihnen, das heißt, Sie werden sie verwenden, bis Sie satt sind. Und ich werde dich nicht zum Gespött unter den Nationen machen lassen. Geben gemäß der Anfrage. denn diejenigen, die beteten, sagten: „Gib dein Erbe nicht zum Schmach, damit sie nicht unter den Nationen sagen: Wo ist ihr Gott?“ - Dann gab Gott in Übereinstimmung mit dieser Bitte eine Antwort: Ich werde nicht zulassen, dass du zum Gespött deiner Nachbarn dienst, aber ich werde meine Vorsehung für dich zeigen, damit deine Nachbarn aus dem, was dir widerfahren ist, die Stärke deines Gottes erfahren. Joel.2:20. Und ich werde ihn euch vom Norden her entreißen und ihn in das wasserlose Land werfen, und ich werde sein Angesicht zuerst im Meer vernichten; und sein Rücken ist in der letzten Pest, und seine Fäulnis wird aufsteigen, und sein Gestank wird aufsteigen, denn du hast deine Taten groß gemacht. Gott nennt die Assyrer diejenigen aus dem Norden, denen er zunächst nicht erlaubte, Jerusalem zu erreichen, nachdem er viele von ihnen durch die Hand eines Engels getötet hatte, und dann machte er sie den Babyloniern zur Beute, und die Babylonier verrieten sie auch an die Perser. Deshalb nennt er die Armee „Meere“: „zuerst“ – die babylonische Armee, die die Hauptstadt Ninive verwüstete; und „letzter“ ist persisch; weil die Perser unter der Führung von Cyrus Babylon einnahmen, viele töteten und andere zu Sklaven machten. Den Gestank, den sie nach dem Tod ausströmten, nannte er „Faulheit“ und „Gestank“; denn dies geschah auch, wenn die Leichen, wie es im Krieg der Fall war, unbestattet zurückgelassen wurden. Wann wird dies von Mir erreicht werden, fährt Gott fort, Joel.2:21–22. Seien Sie mutig auf Erden, freuen Sie sich und seien Sie fröhlich, denn der Herr verherrlicht, was er geschaffen hat. Seid mutig, ihr schmeichelnden Tiere, wie die Wüstenfelder gewachsen sind, wie ein Baum seine Früchte hervorgebracht hat, haben Weintrauben und Feigen ihre Kraft gegeben. Und um die Worte mit einer detaillierten Beschreibung nicht über die Grenzen des Wortes hinauszudehnen, möchte ich sagen, dass „auch dem Vieh“ geboten ist, „zu wagen“; Dann wird es wie immer regnen und Gras wird erscheinen, und es wird reichlich Nahrung geben; und die Weinstöcke und Feigenbäume und anderen Fruchtbäume werden mit allerlei Früchten beladen sein. Es ist offensichtlich, dass Gott zur Erde und zum Vieh spricht, nicht weil sie rational sind, sondern weil er von überallher Anleihen nimmt, die dazu dienen könnten, die Betrübten zu trösten. Deshalb verlässt er sofort die unbelebte Erde und die stummen Generationen und wendet sich der rationalen Natur zu. Joel.2:23. Und Kinder Zion, freuet euch und seid froh im Herrn, eurem Gott; denn er wird dir alles geben, was du brauchst, und der Regen wird zur rechten Zeit kommen, und zwar „früh und spät wie zuvor.“ Es wird eine solche Fülle an Früchten geben, dass auf den Tennen kein Platz für Ähren sein wird, und (Joel 2:24) „die Keltern werden überfließen von Wein und Öl.“ Und er zeigte deutlich, dass sie nicht nur eine feindliche Invasion erlitten hatten, sondern auch durch Heuschrecken und andere schwere Strafen bestraft wurden, und fügte sofort hinzu: Joel.2:25. Und ich werde dich anstelle der Jahre belohnen mit dem Joch der Setzlinge und des Mooses und des weinenden Grases und der Raupen, meiner großen Macht, die ich auf dich gesandt habe. Er nannte die Raupe seine große Macht, nicht weil sie große Macht hätte: „Verachtet die Erde und lasst sie erbeben. Berührt die Berge, und sie rauchen“ (Psalm 103,32); „Schelte das Meer und trockne es aus“ (Nahum. 1:4) und so mächtig, dass es Tausende weiterer großer Taten vollbringen kann; Aber da der Schaden, den die Raupe den Menschen zufügte, groß war, nannte er sie große Macht. Joel.2:26. Und du wirst essen und satt werden und den Namen des Herrn, deines Gottes, preisen, der Wunder für dich tun wird. Denn das ist die Hauptsache beim Segen – nicht, den Segen bis zur Sättigung zu genießen, sondern den Geber des Segens zu preisen. Und denen, die so dankbar sind und sich an Gottes Segen erinnern, verspricht Gott, dass „sein Volk nicht für immer beschämt werden wird.“ Wenn sich die Juden nun in Ungnade befinden, dann hat der untreue Gott nicht in den Verheißungen gelogen, sondern die Juden selbst haben sich der Verheißungen unwürdig gemacht, sind dem Wohltäter gegenüber undankbar geworden, haben den Hausherrn Beelzebub genannt, den „Erben“ getötet und damals nicht nur die Früchte nicht zurückgezahlt, sondern auch versucht, das „Erbe“ zu stehlen (Markus 12,7). Joel.2:27. Und nimm wahr, dass ich in der Mitte Israels bin, und ich bin der Herr, dein Gott, und dass es keinen anderen außer mir gibt. Aus eigener Erfahrung wirst du wissen, dass ich, indem ich mich um dich kümmere, mich herablasse, bei dir zu wohnen, bei dem „der Himmel ein Thron und die Erde ein Schemel für die Füße“ ist (Jesaja 66,1); Ihr werdet die Machtlosigkeit eurer Götzen erkennen, ihr werdet wissen, dass ich der einzige Gott bin, und ich kann sowohl diejenigen bestrafen, die sündigen, als auch barmherzig mit denen sein, die Buße tun. Wenn Sie bei diesen Gedanken bleiben, werden Sie in völliger Furchtlosigkeit leben und nicht länger den Vorwürfen der Heiden ausgesetzt sein. Nachdem der Herr also vorhergesagt hat, was nach seiner Rückkehr folgen würde, nämlich die Befreiung aus der Sklaverei, die von Gott gegebene Freiheit, der Segen der Luft, eine Fülle von Früchten, die Befreiung vom Irrtum, nachdem er auch das Licht der Erkenntnis Gottes vorhergesagt hat, kündigt er auch jene vielfältigen Gaben des Geistes Gottes an, die nach der Menschwerdung, dem rettenden Leiden, der Auferstehung und dem Aufstieg in den Himmel des Einziggezeugten, des Gottes aller, den heiligen Aposteln und durch sie verliehen wurden alle, die an das ganze Universum glauben. Joel.2:28. Und das wird bis heute so bleiben das heißt, nach der Rückkehr aus der Gefangenschaft und dem Erlernen der Wahrheit. Und ich werde meinen Geist auf alles Fleisch ausgießen, und eure Söhne und eure Töchter werden prophezeien, und eure alten Männer werden Träume sehen, und eure jungen Männer werden Visionen sehen. Joel.2:29. Denn über meine Diener und Mägde werde ich in diesen Tagen meinen Geist ausgießen. Dies wurde am Pfingsttag klar und vollständig erfüllt, als die göttlichen Apostel „in anderen Sprachen redeten, wie der Geist ihnen gegeben hatte zu reden“ (Apostelgeschichte 2,4), und dann wurde durch sie allen Gläubigen Gnade geschenkt, darunter den Propheten in Antiochia und Agabus, der „den Gürtel des Paulus“ nahm (Apostelgeschichte 21,10, 11), und den Korinthern, an die Paulus schreibt: „Obwohl ihr alle prophezeien, jemand, der untreu oder unwissend ist, wird hereinkommen, von allen verurteilt und gefoltert werden und so auf sein Angesicht fallen und Gott anbeten und sagen: „Wahrlich, Gott ist mit euch“ (1. Kor. 14,24, 25). Und die vier Töchter des Philippus empfingen die Gabe der Prophezeiung (Apostelgeschichte 21,9). Mein Weggang, schwere Ochsen werden in euch eindringen und die Herde nicht schonen, und Männer werden aus euch aufstehen und Böses reden“ (Apostelgeschichte 20,29, 30), und als er an Timotheus schreibt, schreit er: „Denn es werden die letzten Tage kommen, in denen Zeiten der Grausamkeit kommen werden; denn die Menschen werden eigennützig und geldgierig sein“ und so weiter. (2. Timotheus 3:1); und noch einmal: „Der Geist redet deutlich, dass in den letzten Tagen einige vom Glauben abfallen werden, indem sie auf die schmeichelnden Geister hören“ und so weiter (1. Tim. 4,1). Aber es ist unnötig zu versuchen, die Wahrheit der Gabe der Prophezeiung zu beweisen; denn diese Gabe ist auch uns erhalten geblieben, und es gibt Männer unter den Heiligen, die einen reinen Geistesblick haben, die einen Großteil der Zukunft sowohl vorhersehen als auch vorhersagen. Nachdem Gott also über die Gaben gesprochen hat, die uns der göttliche Geist beim ersten Kommen unseres Erlösers gegeben hat, sagt er auch voraus, was vor dem zweiten Kommen geschehen wird. Joel.2:30–31. Und ich werde Wunder im Himmel und auf Erden geben, Blut und Feuer und rauchenden Rauch. Die Sonne wird sich in Dunkelheit verwandeln und der Mond in Blut, bevor der große und erleuchtete Tag des Herrn kommt. Der Herr hat dies auch im Heiligen Evangelium vorhergesagt; denn er sagt: „Es werden Zeichen sein“ am Himmel, „an der Sonne und dem Mond und den Sternen“ (Lukas 21:25). Der Prophet nennt das Zweite Kommen unseres Erlösers einen großen und erleuchteten Tag; denn bei seinem ersten Kommen wurde er von einer armen Frau in einer Höhle geboren, bei der Geburt wurde er in eine Krippe gelegt, und bis er anfing, Wunder zu wirken, war er vielen unbekannt; Dann werden sie ihn „auf den Wolken kommen“ sehen (Matthäus 24,30), zehntausend werden ihm vorausgehen und Tausende und Abertausende werden ihm Lieder singen, und „alle Stämme derer im Himmel und auf Erden und unter der Erde werden ihn anbeten“ (Phil. 2,10). Und der Prophet nannte diesen Tag zu Recht „erleuchtet“. Joel.2:32. Und jeder, der den Namen des Herrn anruft, wird gerettet. Übrigens, um hier das apostolische Sprichwort zu wiederholen: „Wie auch immer sie euch nennen, ihr glaubt nicht an ihn? Wie können sie glauben, ohne ihn zu hören? Wie können sie hören, ohne dass er predigt?“ (Röm. 10,14)? Daher fügte der Prophet zu Recht hinzu: Denn auf dem Berg Zion und in Jerusalem wird einer gerettet werden, wie der Herr geredet hat, und einer, der das Evangelium predigen wird, wie der Herr sie berufen hat. Hier stellte er für uns die heiligen Apostel dar, die dazu bestimmt waren, das Evangelium zu predigen und zu verkünden: „Das Himmelreich naht“ (Matthäus 10,7). Der Prophet sagt, dass „auf dem Berg Zion und in Jerusalem jemand sein wird, der gerettet wird“, was bedeutet, dass jeder, der an den Gekreuzigten glaubt, der dort für uns gelitten hat, die Erlösung empfangen wird. Nachdem der Prophet geistliche Gaben vorhergesagt hatte, wandte er sich einer Prophezeiung mit anderem Inhalt zu und sagte über Gog und Magog voraus, was auch der göttliche Hesekiel vorhersagte; sagt voraus, dass Gog und Magog nach der Rückkehr der Juden aus der Gefangenschaft mit einem großen Heer zu den Waffen gegen Jerusalem greifen werden, wahrscheinlich auf Anregung der umliegenden Völker. da die Juden nach ihrer Rückkehr sehr ruhmreich und berühmt wurden; denn derjenige, der damals das Universum besaß (und das war Cyrus, der erste König von Persien), schickte sie mit Geschenken und allen Ehren weg und befahl die Errichtung der Kirche Gottes; Dann versammelten die neidbesessenen Nachbarvölker unzählige Horden von überall her, in der Hoffnung, die Stadt mit all ihren Bewohnern einzunehmen. Aber sie wurden in ihrer Hoffnung getäuscht und erlitten die endgültige Zerstörung in der Nähe der Stadt selbst, weil Gott dafür für alle kämpfte und sie dazu brachte, sich gegenseitig zu zerstören. Dies voraussehend, sagt der Herr durch die Lippen des göttlichen Joel: In der slawischen Übersetzung „yazhe“, siebzig ἀ.