Глава 1

Joel.1:1. Fjala e Zotit iu drejtua Joelit, birit të Bethuelit. Meqenëse, siç ka gjasa, shumë kishin të njëjtin emër; pastaj Profeti shtoi emrin e babait të tij. Ai mëson se fjalët që shqipton nuk janë produkt i mendimeve njerëzore, por se, i frymëzuar nga Zoti i të gjithëve, ai parashikon dhe parashikon të ardhmen. Joel.1:2. Dëgjoni këtë, pleq, dhe mësoni të gjithë ju që banoni mbi dhe: nëse ka pasur një basme në ditët tuaja apo në etërit tuaj? Kështu, pasi zgjoi pleqtë dhe të gjithë të tjerët për të dëgjuar atë që u fol, Profeti përshkruan tërë morinë e fatkeqësive pas kësaj dhe thotë: së pari do të sulmojnë "vemjet" (Joel 1:4), dhe "pruzi" do të shkatërrojë atë që është e padëmtuar prej tyre, dhe ajo që shpëton prej tyre nuk do të hahet nga "mullitë" dhe më në fund do të sulmojnë "myshqet". Të tjerët e kuptuan këtë si të thuhej në një kuptim figurativ për mbretin e Asirisë dhe Babilonisë, duke e quajtur Tiglaphelaserin "vemje", Shalmaneser "burime" dhe Senakeribin "myshqe" dhe Nabukadnetsarin "nuhatje", i cili, pasi më në fund mori armët, më në fund shkatërroi dhe mori robërit e Judës. Dhe megjithëse e njoh këtë si të drejtë, megjithatë mendoj se profecia, e kuptuar fjalë për fjalë, u përmbush me të vërtetë; sepse i bekuari Amos përmend edhe burimet dhe myshqet (Amosi 7:1), për “bimët shkatërruese dhe të arta”, për fiqtë, ullinjtë dhe vreshtat e dëmtuara nga vemjet (Amosi 4:9), përveç thatësirës dhe mungesës së shiut; sepse ai thotë: “Do të nevojitet një pjesë dhe ajo që nuk nevojitet do të thahet” (Am. 4:7). Këtë e përmendi qartë edhe Jeremia hyjnor. Prandaj, ajo që u tha nuk duhet marrë vetëm në kuptimin figurativ, kur Profetët e shenjtë na treguan në një mendje se ajo që ishte parashikuar u përmbush historikisht. Në mënyrë që izraelitët ta dinin me siguri se, si ndëshkim për paligjshmërinë dhe ligësinë, u dorëzuan në duart e armiqve që i sulmuan, ata me të drejtë iu nënshtruan dënimeve të zbritura nga qielli, të këshilluar nga ky fakt se Zoti që kishin harruar po i ndëshkonte me të dyja. Prandaj, pasi ka parashikuar gjëra të trishtueshme, Profeti ofron këshilla dhe këshilla. Joel.1:5. Jini esëll nga vera juaj dhe qani; të gjithë ju që pini verë, qani derisa të deheni. Të njëjtën gjë shprehte në mënyra të ndryshme, duke dashur të trembte me një mori emrash; sepse të njëjtin e quan luan dhe luaneshë. Nëse dikush dëshiron të nënkuptojë gjëra të ndryshme me këtë; atëherë kjo nuk do të dëmtojë domethënien, sepse pas disa pranverash vijojnë të tjera të vogla, sikur një lloj luaneshe, dhe armiqtë, së bashku me luftëtarët dhe trimat, sjellin më pak të fuqishmit. Profeti përshkruan atë që do të ndodhë prej tyre, duke treguar vreshtat e dëmtuara, hardhitë e zbardhura dhe fiqtë e mbetur pa gjethe, gjë që zakonisht ndodh nga një sulm nga burimet. Dhe çfarë thuhet për këtë, jo si për të kaluarën, por për të ardhmen, dëshmohet nga vazhdimi i fjalës. Sepse Profeti thotë: Joel.1:8. Më qani më shumë se nusja e veshur me thes pas burrit të saj të virgjër. Profeti nuk tha “qani”, por “qani”, duke treguar se pasi të përjetojnë fatkeqësi, ata do të kënaqen me vajtimin, duke derdhur lot, siç ndodh me një nuse që, në moshë të re, e sheh dhëndrin e saj të vdekur. Joel.1:9. Pati një flijim dhe një derdhje nga shtëpia e Zotit. Është e zakonshme që Shkrimi Hyjnor të flasë për të ardhmen si për të kaluarën, dhe kjo jo vetëm që ndodh nga përkthimi i fjalëve nga një gjuhë në tjetrën, por përdoret gjithashtu për të forcuar të folurit. Kjo është aq e vërtetë, thonë Pejgamberët, sa ne e shohim se ka ndodhur dhe e ritregojmë sikur ka ndodhur. Dhe për atë që, sipas profecisë së Profetit, duhet të ndodhë, pikërisht si për të kaluarën, ai i urdhëron priftërinjtë të qajnë; sepse altarët dhe libacionet ishin të pakta për shkak të mungesës së asaj që ishte e nevojshme; Toka u varfërua gjithashtu për shkak të dështimit të frutave të tokës. Në turp, thotë ai, kanë mbetur edhe fermerët, të cilët kanë punuar shumë për të kultivuar tokën, por nuk kanë korrur asnjë fryt. Kjo, siç e shohim, ndodh edhe sot. Sepse kur toka është djerrë, fermerët zakonisht ndihen të turpëruar, duke mos siguruar të ardhurat e zakonshme për pronarët e tokave dhe për mungesë nevojash detyrohen të jetojnë me lëmoshë. Duke e paraqitur fatkeqësinë në formën e saj më të gjerë, për të zgjuar ata që vuajnë nga pandjeshmëria ndaj pendimit, Profeti urdhëron vetë “fshatrat” të qajnë (Joel 1:11), sepse elbi dhe gruri janë pakësuar, vreshtat janë tharë, me një fjalë, ullinjtë, fiqtë nuk prodhojnë asnjë pemë frutore; pasi nuk ka mbetur lagështi në to. Duhet ditur se Profeti urdhëron tokën dhe fshatrat të qajnë jo se janë racionalë; përkundrazi, ai përpiqet të zgjojë ata që janë të talentuar me arsye përmes të pajetëve. Duke treguar këtë, ai shtoi: Joel.1:12. Sikur e kam turpëruar gëzimin e bijve të njerëzve. Arsyeja e kësaj shterpësie është paligjshmëria e njerëzve; Për këtë arsye, gëzimi u ndal dhe dëshpërimi filloi. Prandaj, thotë Profeti, ju, priftërinj, merrni një pamje të mjerueshme dhe jo vetëm qani në altar, por edhe, kur përgatiteni për të fjetur, vendosni një thes nën ju; sepse mungesa e nevojave është e tillë që nuk bëhen as sakrificat e zakonshme. Joel.1:14. Shenjtëroni agjërimin, predikoni beqarinë, mblidhni pleqtë, më mirë të them, jo vetëm ata, por edhe gjithë banorët e tokës në shtëpinë e Perëndisë tuaj.