Глава 1

Joel.1:1. Słowo Pańskie doszło do Joela, syna Betuela. Ponieważ, co jest prawdopodobne, wielu nosiło to samo imię; następnie Prorok dodał imię swego ojca. Uczy, że słowa, które wypowiada, nie są wytworem ludzkich myśli, ale że natchniony przez Pana wszystkich, przewiduje i przepowiada przyszłość. Joel.1:2. Słuchajcie tego, starsi, i nauczajcie wszystkich, którzy mieszkacie na ziemi: czy był perkal za dni waszych lub za waszych przodków? Dlatego tego, co zostało powiedziane, nie należy rozumieć jedynie w sensie przenośnym, gdy święci prorocy zgodnie pokazali nam, że to, co zostało przepowiedziane, spełniło się w historii. Aby Izraelici mieli pewność, że jako kara za bezprawie i niegodziwość zostali wydani wrogom, którzy ich napadli, słusznie zostali poddani karom zesłanym z nieba, upominani tym faktem, że zapomniany przez nich Bóg karze ich obydwoma. Dlatego, przepowiadając smutne rzeczy, Prorok udziela napomnień i rad. Joel.1:5. Bądźcie trzeźwi od swego wina i płaczcie: wszyscy, którzy pijecie wino, płaczcie, aż się upijecie. Niewstrzemięźliwość i nieumiarkowanie w przyjemnościach, mówi Prorok, zastąpcie godną pożałowania piosenką, bo nie jest źle, jeśli pije się wino, ale szkodzi, jeśli pije się nieumiarkowanie. Powiedziawszy: „swoim winem”, Prorok sugeruje także inne upojenie, nazywając przez to zdecydowaną skłonność do zła i wszelkiego rodzaju bezprawia. A ty, mówi Prorok, musisz płakać i płakać; ponieważ zostaniesz całkowicie pozbawiony tego, co może sprawiać przyjemność. Następnie opisuje, co zrobi prugi, czyli król Asyrii, ponieważ sugeruje jedno i drugie, i mówi: Joel.1:6. Język, który wznosi się na Moją ziemię, jest mocny i niezliczony: Niezliczone i wyróżniające się siłą i siłą; Nazywa ziemię Izraela swoją ziemią; ponieważ On także nazywa Izrael swoim ludem. 3 Jego zęby są zębami lwa, a jego członki są jak zęby lwicy. Pismo Święte często mówi o przyszłości tak samo jak o przeszłości i nie tylko dzieje się to w wyniku tłumaczenia słów z jednego języka na inny, ale służy także do wzmacniania mowy. Jest to tak prawdziwe, mówią prorocy, że widzimy, że to się wydarzyło, i opowiadamy to tak, jakby to się wydarzyło. I o tym, co według przepowiedni Proroka ma się wydarzyć, dokładnie tak jak w przeszłości, każe płakać kapłanom; ponieważ zabrakło ołtarzy i ofiar płynnych z powodu braku tego, co było konieczne; Ziemia również zubożała z powodu braku owoców ziemi. Mówi, że rolnicy również poczuli wstyd, ponieważ ciężko pracowali przy uprawie roli, ale nie zebrali żadnych owoców. To, jak widzimy, ma miejsce także dzisiaj. Gdy bowiem ziemia jest jałowa, rolnicy zwykle wstydzą się, że nie zapewniają właścicielom ziemskim normalnego dochodu i z braku artykułów pierwszej potrzeby zmuszeni są żyć z jałmużny. A zgromadziwszy się, zawołajcie, mówiąc: Joel.1:15. Biada mi, biada mi, biada mojemu dniu! Z tego, co zostało powiedziane, jasno wynika, że ​​post jest lekarstwem ochronnym dla chorych na duszy i może uzdrowić grzeszne namiętności. Dlaczego Prorok połączył celibat z postem: „uświęcajcie”, mówi, „poście, głoście celibat”. Użył słowa „uświęcać” zamiast „oddzielić”; oddziel się od tego, mówi, zachowuj post święty i czysty; w czasie postu wołajcie: „biada mi, biada mi w tym dniu!” to znaczy, biada mi z powodu spodziewanego dnia nieszczęścia. Joel.1:16. Bo dzień Pański jest bliski i z ucisku wynikną kłopoty. Bo pokarm jest przed waszymi oczami, a w domu Boga waszego panuje radość. Będziesz świadkiem ciągłych katastrof, jednej dodanej do drugiej. Prorok wyraził to słowami: „kłopot z kłopotu”. Joel.1:17. Młode dziewczęta podskoczyły do swoich żłobów Spichlerze były zagrzybione, pokryte warstwami kurzu. „Młodzi mężczyźni”, mówi się, „podskoczyli” - nie robią tego z sytości, ale marnieją z głodu; Rozkładają się na ziemi i kopią ziemię. O spichlerzach mówi, że pozostaną spleśniałe, bo od dawna nie otrzymywały pszenicy. Joel.1:20. a bydło spoglądało na Ciebie, jak gdyby wyschło źródło wody. Prorok powiedział o bydle: „Wpatrywałem się w Ciebie” – nie jako o bydle rozsądnym, ale chcąc ukłonić się temu Panu na miłosierdzie, tak się wyraził o muczeniu bydła z powodu braku pożywienia. Tutaj przez słowa „pruzi” i „mchy” powinniśmy rozumieć szarańczę w dwóch postaciach, ze skrzydłami i bez skrzydeł, a słowem „sipleve” – chorobę roślin zwaną rdzą.