Глава 1
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
იოელი.1:1. უფლის სიტყვა მივიდა იოელ ბეთუელის ძესთან.
ვინაიდან, როგორც სავარაუდოა, ბევრს იგივე სახელი ჰქონდა; შემდეგ წინასწარმეტყველმა დაამატა მამის სახელი. ის ასწავლის, რომ სიტყვები, რომლებსაც ის წარმოთქვამს, არ არის ადამიანური აზრების პროდუქტი, არამედ რომ, ყოვლის უფლის შთაგონებით, ის განჭვრეტს და წინასწარმეტყველებს მომავალს.
იოელი.1:2. ისმინეთ ეს, უხუცესნო, და ასწავლეთ ყველა თქვენ, ვინც დედამიწაზე ცხოვრობთ: იყო თუ არა კალიკო თქვენს დღეებში თუ თქვენს მამებში?
თქვენ, - ამბობს წინასწარმეტყველი, რომელმაც დიდი ხნის განმავლობაში იცხოვრა, ალბათ, ბევრ რამეში შეიძინა გამოცდილება, რამდენჯერმე გსმენიათ თქვენი მამებისა და ბაბუების ნათქვამი, როდესაც გაიგონებთ ამ წინასწარმეტყველების სიტყვებს, თავად განსაჯეთ, მსგავსი რამ ადრე მოხდა, თქვენთან თუ თქვენს მამებთან; და ყველა, ვინც ცხოვრობს აღთქმულ მიწაზე, ფრთხილად მიაქციეთ ნათქვამს. შემდეგ დასძენს: გამოცდილებიდან შესწავლილი, დავიწყებას ნუ მიაქცევთ ამას, არამედ გადაეცით ლეგენდა ამის შესახებ უცოდინარ ბავშვებს და დაავალეთ, რომ ეს უთხრან შვილებს, რათა მათ მიმდევარმა თაობამ მათგან აიღოს ამის შესახებ ამბავი. ნეტარი დავითიც ანალოგიურად ამბობს: „რამეთუ სხვათა შთამომავლობამ იცოდეს, რომ ძენი იბადებიან, და აღდგებიან და უბრძანებენ ძეთა მათ“ (ფსალმ. 77,6), ცხადყოფს ამის მიზეზს: „ღმერთს მიენდონ“ (ფს. 77:7). მაშასადამე, ნათქვამიდან ირკვევა, რომ მხოლოდ ღვთიური სულის მადლი შთააგონებდა წმინდა წინასწარმეტყველებს.
ამგვარად, აღძრა უხუცესები და სხვები, რომ მოესმინათ ნათქვამი, წინასწარმეტყველი ასახავს უბედურების მთელ სიმრავლეს ამის მიღმა და ამბობს: ჯერ „ქიაყელები“ თავს დაესხმებიან (იოელი 1:4), „პრუზი“ გაანადგურებს მათგან დაუზიანებელს, და რაც მათგან გაქცევას შეჭამს და ბოლოს „ხავსები“ შეჭამენ. სხვებმა ეს გაიგეს გადატანითი მნიშვნელობით ასურეთისა და ბაბილონის მეფეზე, რომელიც ტიგლაფელასერს უწოდებდა „ქიაყელებს“, შალმანესარს „წყაროებს“, სენახერიბს კი „ხავსებს“, ნაბუქოდონოსორს კი „სუნთებს“, რომელმაც საბოლოოდ აიღო იარაღი და საბოლოოდ გაანადგურა ყველა იუდა, ვინც გაიქცა. და მიუხედავად იმისა, რომ მე ამას სამართლიანად ვაღიარებ, მაინც ვფიქრობ, რომ სიტყვასიტყვით გაგებული წინასწარმეტყველება ჭეშმარიტად შესრულდა; რადგან ნეტარი ამოსი ასევე ახსენებს წყაროებსა და ხავსებს (ამოსი 7:1), გვალვისა და წვიმის ნაკლებობის გარდა ლეღვის ხეების, ზეთისხილის და ქიაყელებით დაზიანებული ვენახების შესახებ (ამოსი 7:1); რადგან ის ამბობს: „ერთი ნაწილი საჭირო იქნება, ნაწილი კი, რომელიც არ არის საჭირო, გაშრება“ (ამ. 4:7). ღვთაებრივმა იერემიამაც ნათლად აღნიშნა ეს.
მაშასადამე, ნათქვამი არ უნდა იქნას მიღებული მხოლოდ გადატანითი მნიშვნელობით, როდესაც წმინდა წინასწარმეტყველებმა თანხმობით გვაჩვენეს, რომ ნაწინასწარმეტყველები ისტორიულად შესრულდა. იმისათვის, რომ ისრაელებმა დანამდვილებით იცოდნენ, რომ უკანონობისა და ბოროტების სასჯელად გადასცეს მათ მტრებს, რომლებიც თავს დაესხნენ, ისინი სამართლიანად დაექვემდებარათ ზეციდან გამოგზავნილ სასჯელებს, ამით გააფრთხილეს, რომ ღმერთი, რომელიც მათ დავიწყებული ჰქონდათ, სჯის ორივეს. მაშასადამე, წინასწარმეტყველი სევდიანი რამ იწინასწარმეტყველა, შეგონებას და რჩევას აძლევს.
იოელი.1:5. იყავით ფხიზელი თქვენი ღვინისგან და იტირეთ: ყველა, ვინც ღვინოს სვამთ, იტირეთ, სანამ არ დათვრებით.
შეცვალეთ თავშეკავება და უზომობა სიამოვნებაში, ამბობს წინასწარმეტყველი, სამწუხარო სიმღერით, რადგან ცუდი არ არის, თუ ღვინოს სვამ, მაგრამ საზიანოა, თუ უზომოდ სვამ. „მისი ღვინისგან“ რომ თქვა, წინასწარმეტყველი სხვა სიმთვრალესაც გულისხმობს და ამით უწოდებს გადამწყვეტ მიდრეკილებას ბოროტებისა და ყოველგვარი უკანონობისკენ. შენ კი, ამბობს წინასწარმეტყველი, უნდა იტირო და იტირო; რადგან თქვენ სრულიად მოკლებული იქნებით იმას, რაც შეიძლება გართობის მოტანას. შემდეგ ის აღწერს რას გააკეთებს პრუგი, ანუ ასურეთის მეფე, რადგან ორივეს გულისხმობს და ამბობს:
იოელი.1:6. ენა, რომელიც ადის ჩემს დედამიწაზე, ძლიერი და უთვალავია:
უთვალავი და ძალითა და ძალით გამორჩეული; ის ისრაელის მიწას თავის მიწას უწოდებს; რადგან ის ისრაელსაც თავის ხალხს უწოდებს.
3 მისი კბილები ლომის კბილებია და მისი კიდურები ლომის კბილებს ჰგავს.
ერთი და იგივეს სხვადასხვანაირად გამოხატავდა, სახელების სიმრავლით შეშინება სურდა; რამეთუ უწოდებს იმავეს ლომს და ლომს. თუ ვინმეს სურს ამით სხვადასხვა რამ იგულისხმოს; მაშინ ეს არ დააზარალებს აზრს, რადგან ზოგიერთი წყაროს შემდეგ სხვა პატარები მოჰყვებიან, თითქოს რაღაც ლომები და მტრები მეომრებთან და ვაჟკაცებთან ერთად მოჰყავთ ნაკლებად ძლიერებს. წინასწარმეტყველი აღწერს რა მოხდება მათგან, მიუთითებს დაზიანებულ ვენახებზე, გათეთრებულ ვაზებსა და უფოთლოვან ლეღვის ხეებზე, რაც ჩვეულებრივ წყაროების შემოტევის შედეგად ხდება. და რა ითქვა ამაზე არა როგორც წარსულზე, არამედ მომავალზე, ამას მოწმობს სიტყვის გაგრძელება. რადგან წინასწარმეტყველი ამბობს:
იოელი.1:8. ტირილი ჩემზე უფრო მეტად, ვიდრე ქალწული ქმრის შემდეგ ჯვალოსანი პატარძალი.
წინასწარმეტყველმა არ თქვა "ტირილი", არამედ "ტირილი", რაც მიუთითებს იმაზე, რომ უბედურების განცდის შემდეგ ისინი იგლოვებენ და ცრემლებს ღვრის, როგორც ეს ემართება პატარძალს, რომელიც ახალგაზრდა ასაკში ხედავს თავის საქმროს გარდაცვლილს.
იოელი.1:9. იყო მსხვერპლშეწირვა და გადმოსვლა უფლის სახლიდან.
საღმრთო წერილი ჩვეულებრივად საუბრობს მომავალზე, ისევე როგორც წარსულზე, და ეს ხდება არა მხოლოდ სიტყვების ერთი ენიდან მეორეზე თარგმნისას, არამედ გამოიყენება მეტყველების გასაძლიერებლად. ეს იმდენად მართალია, ამბობენ წინასწარმეტყველები, რომ ჩვენ ვხედავთ, რომ ეს მოხდა და ვიმეორებთ, თითქოს ეს მოხდა. და იმის შესახებ, თუ რა უნდა მოხდეს წინასწარმეტყველის წინასწარმეტყველების მიხედვით, ზუსტად რაც შეეხება წარსულს, ის უბრძანებს მღვდლებს ტირილს; იმის გამო, რომ სამსხვერპლოები და სასმლის შესაწირავი მწირი გახდა საჭიროების ნაკლებობის გამო; დედამიწაც გაღატაკდა დედამიწის ნაყოფის წარუმატებლობის გამო. გლეხებიც, მისი თქმით, სირცხვილში დარჩნენ, რომლებმაც დიდი შრომა გაუწიეს მიწის დამუშავებას, მაგრამ ნაყოფი არ მოიღეს. ეს, როგორც ვხედავთ, დღესაც ხდება. რადგან მიწა უნაყოფოა, გლეხები, როგორც წესი, რცხვენიათ, არ აძლევენ მესაკუთრეებს ჩვეულ შემოსავალს და საჭიროების ნაკლებობის გამო იძულებულნი არიან იცხოვრონ მოწყალებით.
სტიქიას ყველაზე ფართოდ წარმოაჩენს, სინანულისადმი უგრძნობელობის აღგზნების მიზნით, წინასწარმეტყველი ბრძანებს თავად „სოფლებს“ ტიროდნენ (იოელი 1:11), რადგან ქერი და ხორბალი შემცირდა, ვენახები დაშრეს, ერთი სიტყვით, ზეთისხილი და სხვა ხეხილი არ იძლევა; ვინაიდან მათში ტენიანობა არ რჩება. უნდა იცოდეს, რომ წინასწარმეტყველი ბრძანებს დედამიწას და სოფლებს ტირილს არა იმიტომ, რომ რაციონალურია; პირიქით, ის ცდილობს გააღვიძოს გონიერებით დაჯილდოვებულები უსულოების მეშვეობით. ამის ჩვენებით მან დაამატა:
იოელი.1:12. ვითომ კაცთა შვილთა სიხარულს შევარცხვინე.
ამ უნაყოფობის მიზეზი ადამიანების უკანონობაა; ამის გამო სიხარული შეჩერდა და სასოწარკვეთილება დაეუფლა. ამიტომ, ამბობს წინასწარმეტყველი, თქვენ, მღვდლებო, სავალალო გარეგნობა მიიღეთ და არა მარტო იტირეთ სამსხვერპლოზე, არამედ, ძილისთვის მომზადებისას, ჯვალოს დადეთ თქვენს ქვეშ; რადგან ისეთი საჭიროების ნაკლებობაა, რომ ჩვეულებრივი მსხვერპლიც კი არ ხდება.
იოელი.1:14. განწმინდეთ მარხვა, უქადაგეთ უქორწინებლობა, შეკრიბეთ უხუცესები,
უკეთ რომ ვთქვათ, არა მხოლოდ ისინი, არამედ
დედამიწის ყველა მკვიდრი შენი ღმერთის სახლამდე.
და როცა შევიკრიბეთ, წამოიძახეთ და თქვით:
იოელი.1:15. ვაიმე, ვაიმე, ვაი ჩემი დღე!
ნათქვამიდან ნათლად ვიგებთ, რომ მარხვა არის დამცავი წამალი სულით დაავადებულთათვის და შეუძლია განკურნოს ცოდვილი ვნებები. რატომ შეუთავსა წინასწარმეტყველმა უქორწინებლობა მარხვას: „განწმინდე“, ამბობს ის, „მარხვა, იქადაგე უქორწინებლობა“. მან გამოიყენა სიტყვა „განწმენდა“ ნაცვლად „გამოყოფისა“; განაცალკევე, ამბობს ის, შენ ამისთვის, გაიარე მარხვა წმიდა და წმიდა; მარხვის დროს იყვირეთ: ვაი მე, ვაი მე დღეს! , ანუ ვაიმე სტიქიის მოსალოდნელი დღის გამო.
იოელი.1:16. რადგან ახლოა უფლის დღე და უბედურება მოვა უბედურებისგან. რამეთუ არის საჭმელი შენს თვალწინ და სიხარული და სიხარულია შენი ღმერთის სახლში.
თქვენ იხილავთ უწყვეტ კატასტროფებს, ერთი დამატებული მეორეს. რადგან წინასწარმეტყველმა ეს გამოხატა სიტყვებით: „უბედურება უბედურებისგან“.
იოელი.1:17. ახალგაზრდა გოგონები თავიანთ სასუქებთან ახტნენ
მარცვლები დაბნეული იყო, დაფარული მტვრის ფენებით. "ახალგაზრდები, - ნათქვამია, "გადახტნენ" - ისინი ამას არ აკეთებენ გაჯერების გამო, არამედ შიმშილით ტანჯული; ისინი გაშლილნი არიან მიწაზე და ურტყამენ მიწას. მარცვლების შესახებ ამბობს, რომ ისინი დარჩება ობისგან, რადგან დიდი ხანია ხორბალი არ მიუღიათ.
როგორც ზედმეტი და სხვა ყველაფერი, რაც ასეთი საჭიროებისთვის იყო განკუთვნილი, როგორც ზედმეტი, უგულებელყოფილი იყო; რადგან იქ დასაყენებელი არაფერი იყო. და ხარების ნახირები მთქნარებენ, საწყალ ხმას გამოსცემდნენ; რადგან ისინი არ იღებენ რეგულარულ საკვებს. ცხვრის ფარები იგივეს აკეთებენ ხარებთან. მაგრამ როცა ეს მოხდება, მე, ამბობს წინასწარმეტყველი,
იოელი.1:19. გეძახი, უფალო, რადგან წითელმა უდაბნომ ცეცხლმა შთანთქა და ცეცხლმა შთანთქა პოლონეთის მთელი ხე.
თქვენგან შეგვიძლია მხოლოდ იმედი ვიქონიოთ, რომ დასრულდება მიმდებარე კატასტროფები. ხოლო „ცეცხლში“ შეიძლება ვიგულისხმოთ მტრები, რომლებმაც ცეცხლივით გაანადგურეს მთელი ქვეყანა, ასევე შეიძლება ვიგულისხმოთ „პრუსი“ და „სიპლევი“ და სხვა მსგავსი სტიქიები; რადგან ისინი მტრებზე არანაკლებ ანადგურებენ დედამიწის ნაყოფს. წინასწარმეტყველი "წითელ უდაბნოებს" უწოდებს ადგილებს, რომლებიც ოდესღაც ლამაზი იყო, მაგრამ ახლა გაპარტახებულია იმ უბედურების გამო. ოდნავ დაბლა ის ამბობს: „როგორც სიტკბოების სამოთხე არის დედამიწა მის წინაშე და როგორც განადგურების ველი მის უკან“ (იოელი 2:3). მაგრამ როცა უღირსები ვართ, - ამბობს წინასწარმეტყველი, - ვიყოთ თქვენი სიყვარულის ღირსი კაცობრიობის მიმართ, მოწყალებას არ მოაკლოთ მტირალი და მბზინავი ცხოველები.