Глава 1

Joel.1:1. Das Wort des Herrn erging an Joel, den Sohn Bethuels. Da wahrscheinlich viele den gleichen Namen hatten; dann fügte der Prophet den Namen seines Vaters hinzu. Er lehrt, dass die Worte, die er ausspricht, nicht das Produkt menschlicher Gedanken sind, sondern dass er, inspiriert vom Herrn aller, die Zukunft vorhersieht und vorhersagt. Joel.1:2. Hört dies, die Ältesten, und lehrt alle, die auf der Erde wohnen: Gab es in euren Tagen oder in euren Vätern einen Kattun? Nachdem der Prophet die Ältesten und alle anderen aufgeweckt hat, um dem Gesprochenen zuzuhören, stellt er die ganze Vielzahl der dahinter stehenden Katastrophen dar und sagt: Zuerst werden die „Raupen“ angreifen (Joel 1:4), und die „Pruzi“ werden zerstören, was von ihnen unbeschädigt bleibt, und was ihnen entkommt, wird von den „Moosen“ gefressen, und schließlich werden die „Sepleve“ angreifen 1 und nichts unbeschädigt lassen. Andere verstanden, dass dies im übertragenen Sinne über den König von Assyrien und Babylonien gesagt wurde, indem sie Tiglaphelasser „Raupen“, Salmanassar „Quellen“ und Sanherib „Moose“ und Nebukadnezar „Schnupfen“ nannten, der, nachdem er schließlich zu den Waffen gegriffen hatte, schließlich ganz Judäa verwüstete und diejenigen, die dem Tod entkommen waren, als Gefangene nahm. Und obwohl ich das als gerecht erkenne, denke ich dennoch, dass die Prophezeiung, wörtlich verstanden, wirklich erfüllt wurde; denn der selige Amos erwähnt auch Quellen und Moose (Amos 7,1), von „zerstörenden und goldenen Pflanzen“, von Feigenbäumen, Oliven und Weinbergen, die durch Raupen beschädigt wurden (Amos 4,9), außerdem von Dürre und Regenmangel; denn er sagt: „Ein Teil wird benötigt, und der Teil, der nicht benötigt wird, wird versiegen“ (Am. 4:7). Auch der göttliche Jeremia hat dies deutlich erwähnt. Daher sollte das Gesagte nicht nur im übertragenen Sinne verstanden werden, als die heiligen Propheten uns übereinstimmend zeigten, dass sich das, was vorhergesagt wurde, historisch erfüllt hat. Damit die Israeliten sicher wussten, dass sie als Strafe für Gesetzlosigkeit und Bosheit den Feinden, die sie angegriffen hatten, ausgeliefert wurden, wurden sie zu Recht Strafen ausgesetzt, die vom Himmel herabgesandt wurden, und wurden durch die Tatsache ermahnt, dass der Gott, den sie vergessen hatten, sie mit beidem bestrafte. Deshalb bietet der Prophet, nachdem er traurige Dinge vorhergesagt hat, Ermahnungen und Ratschläge an. Joel.1:5. Werde nüchtern von deinem Wein und weine: Alle, die Wein trinken, weinen, bis ihr betrunken seid. Ersetze Unmäßigkeit und Maßlosigkeit im Genuss, sagt der Prophet, durch ein beklagenswertes Lied, denn es ist nicht schlecht, wenn man Wein trinkt, aber es ist schädlich, wenn man maßlos trinkt. Mit „von seinem Wein“ meint der Prophet auch einen anderen Rausch und bezeichnet damit eine ausgeprägte Neigung zum Bösen und zur Gesetzlosigkeit aller Art. Und du, sagt der Prophet, musst weinen und weinen; weil Ihnen das, was Spaß machen kann, völlig vorenthalten wird. Dann beschreibt er, was der Prugi oder der König von Assyrien tun wird, weil er beides impliziert, und sagt: Joel.1:6. Die Zunge, die zu meiner Erde aufsteigt, ist stark und zahllos: Unzählige und zeichnen sich durch Stärke und Stärke aus; Er nennt das Land Israel sein Land; denn er nennt Israel auch sein Volk. 3 Seine Zähne sind wie die Zähne eines Löwen, und seine Glieder sind wie die Zähne einer Löwin. Indem er die Katastrophe in ihrer schlimmsten Form darstellt, befiehlt der Prophet den „Dörfern“ selbst zu weinen, um diejenigen aufzurütteln, die unter Reuelosigkeit leiden (Joel 1,11), weil Gerste und Weizen knapp geworden sind, die Weinberge vertrocknet sind, mit einem Wort, die Oliven, Feigenbäume und andere Obstbäume keine Früchte tragen; da in ihnen keine Feuchtigkeit mehr vorhanden ist. Es sollte bekannt sein, dass der Prophet der Erde und den Dörfern befiehlt zu weinen, nicht weil sie rational sind; im Gegenteil, er versucht, die Vernunftbegabten durch das Unbelebte aufzurütteln. Er zeigte dies und fügte hinzu: Joel.1:12. Als hätte ich die Freude der Menschenkinder beschämt. Der Grund für diese Unfruchtbarkeit ist die Gesetzlosigkeit der Menschen; Deshalb hörte die Freude auf und die Verzweiflung setzte ein. Deshalb, sagt der Prophet, nimmt ihr, Priester, ein beklagenswertes Aussehen an und weint nicht nur am Altar, sondern legt auch, wenn ihr euch auf den Schlaf vorbereitet, ein Sacktuch unter euch; denn der Mangel an Notwendigkeiten ist so groß, dass nicht einmal die üblichen Opfer gebracht werden. Joel.1:14. Heilige das Fasten, predige das Zölibat, versammle die Ältesten, besser gesagt, nicht nur sie, sondern auch alle Bewohner der Erde zum Haus deines Gottes. Und nachdem ihr euch versammelt habt, ruft aus und sagt: Joel.1:15. Wehe mir, wehe mir, wehe ist mein Tag! Aus dem Gesagten lernen wir deutlich, dass das Fasten eine schützende Medizin für seelisch Kranke ist und sündige Leidenschaften heilen kann. Warum verband der Prophet das Zölibat mit dem Fasten: „Heilige“, sagt er, „Faste, predige das Zölibat.“ Er benutzte das Wort „heiligen“ anstelle von „trennen“; Trenne dich dafür, sagt er, und verbringe das Fasten heilig und rein; Schreie beim Fasten: „Wehe mir, wehe mir am Tag!“ , das heißt, wehe mir wegen des erwarteten Tages der Katastrophe. Joel.1:16. Denn der Tag des Herrn ist nahe, und aus der Not wird Unheil kommen. Denn vor deinen Augen liegt Speise, und im Haus deines Gottes herrscht Freude und Freude. Sie werden fortwährende Katastrophen sehen, eine nach der anderen. Denn der Prophet drückte dies mit den Worten aus: „Problem aus Problem.“ Joel.1:17. Die jungen Mädchen sprangen an ihren Krippen auf Die Getreidespeicher waren schimmelig und mit Staubschichten bedeckt. „Junge Männer“, heißt es, „sprangen auf“ – sie tun dies nicht aus Sättigung, sondern schmachtend vor Hunger; Sie liegen ausgebreitet auf dem Boden und treten gegen den Boden. Über die Getreidespeicher sagt er, dass sie schimmelig bleiben werden, weil sie seit langer Zeit keinen Weizen mehr erhalten haben.