Глава 4

Ioan 4:2. Nu sunt acestea cuvintele mele, chiar și verbele, care mai există pe pământul meu? Din acest motiv, mai întâi fugi la Tarsis. Știam aceasta, am văzut că ai arătat o mare răbdare lui Israel. Căci Tu ești milostiv și generos, îndelung răbdător și din belșug milostiv și pocăiește-te de rău. De aceea m-am predat zborului, apoi, trădat de furtună și de balenă, Te-am rugat să mă readuci la viață, dar acum cer contrariul. Ioan 4:3. Stăpâne Doamne, ia-mi sufletul de la mine, ca să mor mai degrabă decât să trăiesc. Prefer moartea vieții în rușine; Îmi este rușine și rușine pentru că atât de mulți oameni mă numesc mincinos. Dar bunul Dumnezeu răspunde și spune Profetului: Ioan 4:4. Ești foarte trist? Symmachus a tradus aceasta mai clar; căci el a spus: „Ești întristat pe bună dreptate?” iar ceilalți traducători au spus: „Ai făcut bine să fii trist?” Adică: gândește-te în tine, ai motive corecte de descurajare? Aici Dumnezeu îi poruncește Profetului să caute mângâiere în întristare din interiorul rațiunii sale; iar la sfârșitul profeției, atât durerea lui nerezonabilă îl dezvăluie și arată motivul fundamental al hotărârii sale. Ioan 4:5. După ce a părăsit cetatea, Iona s-a așezat drept de pe grindină și și-a făcut un cort și s-a așezat sub el în baldachin, până a văzut că va fi grindină. A fost înainte, iar Profetul a pus-o după. Pentru că a vorbit despre pocăința ninivienilor, el a hotărât în ​​legătură cu aceasta să vorbească atât despre dragostea lui Dumnezeu pentru omenire, cât și despre propria sa durere care a rezultat din aceasta. Și aici vorbește despre ceea ce s-a întâmplat în toate acestea, și anume că, după predica sa, a părăsit orașul și, după ce a ridicat un cort, a așteptat să se împlinească profeția. Și acest lucru s-a întâmplat clar înainte de durerea lui; pentru că, împlinindu-şi zilele rânduite, văzând că cetatea nu a suferit nimic, şi-a înălţat rugăciunea îndurerată către Dumnezeu. Totuși, Dumnezeu îi pregătește și o altă mângâiere și îi aduce mângâiere cu un fel de dovleac, care, prin voia lui Dumnezeu, a ieșit imediat din pământ, a crescut, și-a întins ramurile larg și și-a dat umbră. Ioan 4:6. Și Domnul Dumnezeu a poruncit dovleac. Nu vocea lui Dumnezeu este semnificată prin aceasta, dar se arată că ceea ce i-a plăcut lui Dumnezeu a devenit și planta a apărut. Așa că a spus mai sus: „Dumnezeu a poruncit balenei” (Ion. 2:1), spunând că aceasta nu s-a întâmplat prin glas, ci prin porunca lui Dumnezeu; pentru că Profetul numește voința o poruncă. Așa că fericitul Iona a primit bucurie în loc de tristețe. Dar Dumnezeu a făcut ceva mai târziu: înainte de dimineață, un vierme a deteriorat rădăcina dovleacului, iar când a răsărit soarele, s-a ofilit. Și după aceea, razele soarelui au început să lovească capul Profetului mai puternic decât de obicei. Ioan 4:8. Și Dumnezeu a poruncit căldurii arzătoare a vântului și să lovească soarele în capul lui Iona. Profetul a devenit din nou laș și și-a exprimat dorința de a muri mai degrabă decât de a trăi. Dar Cel care se îngrijește de păcătoși și Îi îngrijește pe cei drepți l-a întrebat din nou pe profet: este chiar extrem de trist de dovleac? Când Profetul a recunoscut acest lucru și a spus că a preferat moartea acestei tristețe; Dumnezeu îi spune: Îți las pe tine să fii judecător. Așadar, gândiți-vă dacă este bine să vă întristați pentru un dovleac la care nu ați lucrat deloc, pentru că nu l-ați plantat și nici nu l-ați udat; dimineața a crescut, iar a doua zi a devenit prada unui vierme și a căldurii soarelui și nu pot să arăt milă unui asemenea oraș când a luat ființă de la Mine? Ioan 4:11. Și trăiesc în ea cât doisprezece oameni, care nu și-au cunoscut mâna dreaptă, sub propriile mâini, și câți dintre ei au fost uciși? Prin urmare, luând în considerare acest lucru, minunați-vă de dragostea omenirii, pentru care există motive întemeiate. Ceea ce s-a spus: „neștiind mâna ta dreaptă mai jos decât mâna ta”, alții au acceptat ca o expresie a simplității ninivienilor; dar mi se pare că asta înseamnă că printre locuitori sunt mulţi. Însuși scopul a ceea ce a spus Dumnezeu ne conduce la acest gând. Chiar dacă, spune Dumnezeu, nu ar fi trebuit să acceptăm pocăința păcătoșilor, atunci măcar ar fi trebuit să ne fie milă de atâtea mii de oameni care, din cauza tinereții lor, nu știu încă ce este mâna dreaptă și ce este mâna stângă? Și pe lângă aceasta, erau nenumărate vite în oraș, care nu erau supuse nici unei pedepse pentru păcate. De aceea, Dumnezeu a adăugat un cuvânt atât despre vite, cât și despre vârsta imature; pentru că nici unul, nici celălalt nu era supus pedepsei legale pentru păcate. Acesta este sfârșitul profeției. Și îl vom slăvi pe bunul nostru Stăpân, Care, chiar dacă păcătosul moare, „ci se întoarce la el și trăiește” (Ezechiel 18:23), uneori îngăduie oamenilor sfinți să se întristeze și, împotriva dorinței lor, arată milă altora. Așa că, când marele Ilie a reținut ploaia, Dumnezeu a devenit ca un fel de mijlocitor înaintea sclavului, zicând: „Du-te și arată-i lui Achaab și voi da ploaie pe fața pământului” (1 Regi 18:1). De aceea, profitând de o asemenea bunăvoință, să arătăm în noi înșine o dispoziție corespunzătoare faptelor bune și vom trăi după legile Sale dumnezeiești pentru a culege roadele lor bune și dorite, prin harul Domnului nostru Iisus Hristos. Cu El slavă Tatălui cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor! Amin.