Глава 4

Јован 4:2. Зар тоа не се моите зборови, дури и глаголите, кои сè уште постојат на мојата земја? Затоа, прво бегај во Тарсис. Го знаев ова, видов дека ти покажа големо трпение на Израел. Зашто Ти си милостив и дарежлив, долготрпелив и изобилно милостив, и покај се за злото. Затоа се предадов на бегство, потоа, предаден од бурата и китот, Те молев повторно да ме вратиш во живот, но сега го прашувам спротивното. Јован 4:3. Господи, Господи, земи ми ја душата, за да умрам повеќе отколку да живеам. Повеќе сакам смрт отколку живот во срам; Се срамам и засрамам затоа што многу луѓе ме нарекуваат лажго. Но добриот Господ одговара и му вели на пророкот: Јован 4:4. Дали сте многу тажни? Симах го превел ова појасно; зашто тој рече: „Дали со право си тажен? а другите преведувачи рекоа: „Добро ли си направил што си тажен?“ Тоа е: размислете во себе, дали имате правични причини за очај? Овде Бог му заповеда на Пратеникот да бара утеха во тагата од неговиот разум; и на крајот од пророштвото, и неговата неразумна тага го разобличува и ја покажува основната причина за неговата решителност. Јован 4:5. Откако го напушти градот, Јона седна директно од град, и си направи шатор и седна под него во крошната додека не виде дека ќе има град. Беше претходно, а пророкот го постави потоа. Бидејќи зборувал за покајанието на Ниневијците, тој решил во врска со тоа да зборува и за Божјата љубов кон човештвото и за сопствената тага што произлегува од тоа. И овде зборува за тоа што се случило за време на сето тоа, имено, дека по својата проповед го напуштил градот и, откако подигнал скинија, чекал да се исполни пророштвото. И ова јасно се случи пред неговата тага; зашто, откако ги исполни определените денови, гледајќи дека градот ништо не претрпе, Му ја упати на Бога својата тажна молитва. Но, Бог му подготвува и друга утеха, и му носи утеха со некаква тиква, која по волја Божја веднаш изникна од земјата, порасна, широко ги рашири гранките и си даде сенка. Јован 4:6. И Господ Бог ѝ заповеда на тиквата. Не е гласот Божји што се означува со ова, туку се покажува дека она што му угодувало на Бог станало и растението се појавило. Така тој погоре рече: „Бог му заповеда на китот“ (Јон. 2:1), велејќи дека тоа не се случило со глас, туку по Божја заповед; бидејќи пророкот волјата ја нарекува заповед. Така, блажениот Јона примил радост наместо тага. Но, Бог направи нешто подоцна: пред утрото, некој црв го оштети коренот на тиквата, а кога изгреа сонцето, таа секна. И после тоа, сончевите зраци почнаа да удираат по главата на пророкот посилно од вообичаено. Јован 4:8. И Бог заповеда на запалената топлина на ветрот и удри со сонцето врз главата на Јона. Пророкот повторно стана кукавички и изрази желба да умре наместо да живее. Но, Оној кој се грижи за грешниците и се грижи за праведниците повторно го праша пророкот: дали е навистина многу тажен за тиквата? Кога пророкот го призна ова и рече дека ја претпочита смртта од оваа тага; Бог му вели: Ти оставам да бидеш судија. Затоа, размислете дали е правилно да тагувате за тиква на која воопшто не сте работеле, бидејќи не сте ја засадиле и не наводнувале; наутро порасна, а следниот ден стана плен на црв и топлина на сонцето, и не можам да му покажам милост на таков град кога тој настанал од Мене? Јован 4:11. А во него живеат дури дванаесет луѓе, кои не ја знаеле својата десна рака, под своите раце, и колку од нив биле убиени? Затоа, имајќи го предвид ова, чудете се на љубовта кон човештвото, за која има добри причини. Она што било кажано: „не знаејќи ја твојата десна рака пониско од твојата рака“, други го прифатиле како израз на едноставноста на Ниневијците; но ми се чини дека тоа значи дека меѓу жителите ги има многу. Самата цел на она што Бог го кажа нè води до оваа мисла. Дури и ако, вели Господ, не требаше да го прифатиме покајанието на грешниците, тогаш требаше барем малку да се сожалиме за толку илјадници луѓе кои поради својата младост сè уште не знаат што е десната, а што левата рака? А покрај ова, во градот имало безброј добиток, кој не бил подложен на никаква казна за гревовите. Затоа, Бог додаде збор и за добитокот и за незрелата возраст; бидејќи ниту едното ниту другото не биле предмет на законска казна за гревовите. Ова е крајот на пророштвото. И ќе го прославиме нашиот добар Учител, Кој, иако грешникот не умре, „туку се свртува кон него и живее“ (Езек. 18,23), понекогаш дозволува светите луѓе да тагуваат, а против нивната желба покажува милост кон другите. Така, кога големиот Илија го спречил дождот, Бог станал како еден вид посредник пред робот, велејќи: „Оди и појави му се на Ахаав, и јас ќе дадам дожд на лицето на земјата“ (1. Царевите 18:1). Затоа, искористувајќи ја таквата благонаклоност, да покажеме во себе склоност што одговара на добрите дела и ќе живееме според Неговите божествени закони за да ги жнееме нивните добри и посакувани плодови, по благодатта на нашиот Господ Исус Христос. Со Него слава на Отецот со Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови! Амин.