Глава 4
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
იოანე 4:2. განა ეს არ არის ჩემი სიტყვები, თუნდაც ზმნები, რომლებიც ჯერ კიდევ არსებობს ჩემს დედამიწაზე?
ამ მიზეზით, ჯერ გაიქცეთ თარშიშში.
ეს ვიცოდი, დავინახე, რომ შენ დიდი მოთმინება გამოიჩინე ისრაელის მიმართ.
რამეთუ შენ ხარ მოწყალე და დიდსულოვანი, სულგრძელი და უხვად მოწყალე და ბოროტებას მოინანიებ.
ამიტომაც დავნებდი ფრენას, მერე, ქარიშხალმა და ვეშაპმა მიღალატა, გევედრებოდი, ისევ გაცოცხლდე, ახლა კი პირიქით გთხოვ.
იოანე 4:3. ბატონო უფალო, წაიღე ჩემი სული, რათა მოვკვდე ვიდრე ვიცოცხლო.
სირცხვილით სიცოცხლეს სიკვდილს მირჩევნია; მრცხვენია და მრცხვენია, რადგან ბევრი ადამიანი მატყუარას მეძახის. მაგრამ კეთილი უფალი პასუხობს და ეუბნება წინასწარმეტყველს:
იოანე 4:4. ძალიან მოწყენილი ხარ?
ეს უფრო ნათლად თარგმნა სიმმაქემ; რადგან მან თქვა: „მართალია ნაწყენი ხარ? და სხვა მთარგმნელებმა თქვეს: "კარგი გააკეთე, რომ მოწყენილი იყავი?" ეს არის: იფიქრეთ საკუთარ თავში, გაქვთ თუ არა სასოწარკვეთის სამართლიანი მიზეზები? აქ ღმერთი უბრძანებს წინასწარმეტყველს, რომ სევდაში ნუგეში ეძიოს თავისი გონებით; და წინასწარმეტყველების დასასრულს, როგორც მისი უსაფუძვლო მწუხარება ამხელს მას და აჩვენებს მისი გადაწყვეტილების ფუნდამენტურ მიზეზს.
იოანე 4:5. ქალაქიდან გასვლის შემდეგ იონა პირდაპირ დაჯდა სეტყვისგან, მოამზადა კარავი და დაჯდა მის ქვეშ ტილოში, სანამ არ დაინახა, რომ სეტყვა იქნებოდა.
ადრე იყო და წინასწარმეტყველმა მას შემდეგ მოათავსა. ნინეველების მონანიებაზე ლაპარაკის გამო, მან გადაწყვიტა ამასთან დაკავშირებით ესაუბროს როგორც ღვთის სიყვარულს კაცობრიობისადმი, ისე მის მწუხარებაზე, რომელიც ამის შედეგად წარმოიშვა. და აქ ის საუბრობს იმაზე, რაც მოხდა ამ ყველაფერში, კერძოდ, რომ ქადაგების შემდეგ დატოვა ქალაქი და კარვის აღმართვის შემდეგ დაელოდა წინასწარმეტყველების აღსრულებას. და ეს აშკარად მოხდა მის მწუხარებამდე; რადგან დათქმული დღეების აღსრულებისთანავე დაინახა, რომ ქალაქს არაფერი განიცადა, მწუხარე ლოცვა შესწირა ღმერთს. ოღონდ, ღმერთი მას სხვა ნუგეშსაც უმზადებს და ნუგეშს მოაქვს რაიმე სახის გოგრა, რომელიც ღვთის ნებით მაშინვე ამოვიდა მიწიდან, გაიზარდა, ფართოდ გაშალა ტოტები და ჩრდილი მისცა თავს.
იოანე 4:6. და უბრძანა უფალმა ღმერთმა გოგრას.
ეს არ არის ღვთის ხმა, რაც ამით არის გამოხატული, არამედ ნაჩვენებია, რომ ის, რაც ღმერთს მოეწონა, გახდა და მცენარე გამოჩნდა. ასე თქვა ზემოთ: „ღმერთმა უბრძანა ვეშაპს“ (იოან. 2:1), თქვა, რომ ეს მოხდა არა ხმით, არამედ ღვთის ბრძანებით; რადგან წინასწარმეტყველი ნებას ბრძანებას უწოდებს. ასე რომ, ნეტარმა იონამ მწუხარების ნაცვლად სიხარული მიიღო. მაგრამ ღმერთმა რაღაც მოგვიანებით გააკეთა: დილამდე რაღაც ჭიამ გოგრის ფესვი დააზიანა და მზე რომ ამოვიდა, გახმება. და ამის შემდეგ, მზის სხივებმა დაიწყეს წინასწარმეტყველის თავში ჩვეულებრივზე ძლიერი დარტყმა.
იოანე 4:8. და უბრძანა ღმერთმა ქარის მხურვალე სიცხე და დაარტყა მზე იონას თავზე.
წინასწარმეტყველი კვლავ მშიშარა გახდა და გამოთქვა სიკვდილის სურვილი, ვიდრე სიცოცხლე. მაგრამ ის, ვინც ზრუნავს ცოდვილებზე და ზრუნავს მართალზე, კვლავ ჰკითხა წინასწარმეტყველს: მართლა ძალიან მოწყენილია გოგრაზე? როცა წინასწარმეტყველმა ეს აღიარა და თქვა, რომ ამ მწუხარებას სიკვდილი ამჯობინა; ღმერთი ეუბნება მას: შენ გტოვებ, იყო მსაჯული. ამიტომ, დაფიქრდით, სწორია თუ არა გოგრაზე წუხილი, რომელზეც საერთოდ არ გიმუშავიათ, რადგან არ დარგავთ და არ მორწყავთ; დილით ის გაიზარდა და მეორე დღეს გახდა ჭიის მტაცებელი და მზის სიცხე და მე არ შემიძლია წყალობა გამოვიჩინო ასეთ ქალაქს, როცა იგი ჩემგან გაჩნდა?
იოანე 4:11. და ცხოვრობს მასში თორმეტი ადამიანი, რომლებმაც არ იცოდნენ თავიანთი მარჯვენა ხელი, საკუთარი ხელის ქვემოთ, და რამდენი მათგანი მოკლეს?
ამიტომ, ამის გათვალისწინებით, გაოცდით კაცობრიობის სიყვარულით, რისთვისაც არსებობს კარგი მიზეზები. რაც ითქვა: „არ ვიცი შენი მარჯვენა ხელი შენზე დაბლა“, სხვებმა მიიღეს ნინეველების უბრალოების გამოხატულებად; მაგრამ მეჩვენება, რომ ეს ნიშნავს, რომ მცხოვრებთა შორის ბევრი მათგანია. ღმერთის ნათქვამის თვით მიზანი ამ აზრამდე მიგვიყვანს. ღმერთმა რომც არ მიგვეღო ცოდვილთა მონანიება, მაინც უნდა გვენაღვლება ამდენი ათასი ადამიანი, რომლებმაც ახალგაზრდობის გამო ჯერ კიდევ არ იციან რა არის მარჯვენა და რა არის მარცხენა? და ამას გარდა, ქალაქში უამრავი პირუტყვი იყო, რომელიც ცოდვისთვის არანაირ სასჯელს არ ექვემდებარებოდა. ამიტომ ღმერთმა დაამატა სიტყვა როგორც პირუტყვის, ისე მოუმწიფებელი ასაკის შესახებ; რადგან არც ერთი და არც მეორე არ ექვემდებარებოდა კანონიერ დასჯას ცოდვებისთვის.
ეს არის წინასწარმეტყველების დასასრული. და ჩვენ ვადიდებთ ჩვენს კეთილ მოძღვარს, რომელიც, მიუხედავად იმისა, რომ ცოდვილი არ კვდება, „არამედ მიბრუნდება მისკენ და ცოცხლობს“ (ეზეკ. 18:23), ხანდახან ნებას რთავს წმიდა ადამიანებს მწუხარებას და მათი სურვილის საწინააღმდეგოდ მოწყალებას გამოხატავს სხვების მიმართ. ასე რომ, როდესაც დიდმა ელიამ წვიმა შეაჩერა, ღმერთი ერთგვარ შუამავალს დაემსგავსა მონას წინაშე და თქვა: „წადი, გამოეჩინე აქააბს და წვიმას მოგცემთ დედამიწის ზურგზე“ (1 მეფეთა 18:1). ამიტომ, ვისარგებლოთ ასეთი კეთილგანწყობით, გამოვავლინოთ საკუთარ თავში კეთილი საქმეების შესაბამისი განწყობილება და ვიცხოვროთ მისი ღვთაებრივი კანონების მიხედვით, რათა მოვიმოთ მათი კეთილი და სასურველი ნაყოფი ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლით. მასთან ერთად დიდება სულიწმიდით მამას, ახლა და ყოველთვის და უკუნითი უკუნისამდე! ამინ.