Глава 4

Jean 4:2. Ne sont-ce pas mes paroles, même les verbes, qui existent encore sur ma terre ? C’est pourquoi, fuyez d’abord à Tarsis. Je le savais, j'ai vu que tu faisais preuve d'une grande patience envers Israël. Car tu es miséricordieux et généreux, longanime et infiniment miséricordieux, et tu te repens du mal. C’est pourquoi je me suis livré à la fuite, puis, trahi par la tempête et la baleine, je t’ai supplié de me ramener à la vie, mais maintenant je demande le contraire. Jean 4:3. Maître Seigneur, enlève-moi mon âme, afin que je puisse mourir plutôt que vivre. Je préfère la mort à la vie dans la honte ; J'ai honte et je suis gêné parce que tant de gens me traitent de menteur. Mais le bon Dieu répond et dit au Prophète : Jean 4:4. Es-tu très triste ? Symmachus traduisit cela plus clairement ; car il dit : « Êtes-vous à juste titre attristé ? » et les autres traducteurs dirent : « Avez-vous bien fait d'être triste ? Autrement dit : réfléchissez en vous-même : avez-vous de bonnes raisons de vous décourager ? Ici, Dieu ordonne au Prophète de chercher une consolation dans le chagrin au sein de sa raison ; et à la fin de la prophétie, son chagrin déraisonnable le révèle et montre la raison fondamentale de sa détermination. Jean 4:5. Après avoir quitté la ville, Jonas s'assit juste après la grêle, se fit un tabernacle et s'assit sous le dais jusqu'à ce qu'il voie qu'il y aurait de la grêle. C'était avant et le Prophète l'a placé après. Après avoir parlé du repentir des Ninivites, il décida de parler à la fois de l’amour de Dieu pour l’humanité et de sa propre tristesse qui en résulta. Et ici, il raconte ce qui s'est passé pendant tout cela, à savoir qu'après son sermon, il a quitté la ville et, après avoir érigé un tabernacle, a attendu que la prophétie s'accomplisse. Et cela s'est clairement produit avant son chagrin ; car, après avoir accompli les jours fixés, voyant que la ville n'avait rien souffert, il offrit à Dieu sa douloureuse prière. Cependant, Dieu lui prépare aussi une autre consolation et lui apporte une consolation avec une sorte de citrouille qui, par la volonté de Dieu, a immédiatement émergé de terre, a grandi, a largement étendu ses branches et s'est donnée une ombre. Jean 4:6. Et le Seigneur Dieu a commandé la citrouille. Ce n'est pas la voix de Dieu qui est signifiée par là, mais il est montré que ce qui a plu à Dieu est devenu, et la plante est apparue. C'est pourquoi il a dit plus haut : « Dieu a commandé à la baleine » (Jon. 2 : 1), disant que cela ne s'est pas produit par la voix, mais par l'ordre de Dieu ; parce que le Prophète appelle la volonté un commandement. Ainsi, le bienheureux Jonas reçut la joie au lieu du chagrin. Mais Dieu a fait quelque chose plus tard : avant le matin, un ver a endommagé la racine de la citrouille, et quand le soleil s'est levé, elle s'est fanée. Et après cela, les rayons du soleil ont commencé à frapper la tête du Prophète plus fort que d’habitude. Jean 4:8. Et Dieu ordonna à la chaleur brûlante du vent de frapper le soleil sur la tête de Jonas. Le Prophète redevint lâche et exprima son désir de mourir plutôt que de vivre. Mais Celui qui prend soin des pécheurs et pourvoit aux justes a de nouveau demandé au Prophète : est-il vraiment extrêmement triste à propos de la citrouille ? Lorsque le Prophète l'avoua et dit qu'il préférait la mort à ce chagrin ; Dieu lui dit : je vous laisse juger. Par conséquent, demandez-vous s'il est juste pour vous de vous plaindre d'une citrouille sur laquelle vous n'avez pas travaillé du tout, parce que vous ne l'avez pas plantée ni arrosée ; le matin, elle a grandi, et le lendemain, elle est devenue la proie d'un ver et de la chaleur du soleil, et Je ne peux pas faire preuve de miséricorde envers une telle ville lorsqu'elle est née de Moi ? Jean 4:11. Et y vivent jusqu'à douze personnes qui ne connaissaient pas leur droite, au-dessous de leurs propres mains, et combien d'entre elles ont été tuées ? Par conséquent, après avoir réfléchi à cela, émerveillez-vous devant l’amour de l’humanité, pour lequel il existe de bonnes raisons. Ce qui a été dit : « ne connaissant pas votre main droite plus basse que votre main », d'autres l'ont accepté comme une expression de la simplicité des Ninivites ; mais il me semble que cela veut dire que parmi les habitants il y en a beaucoup. Le but même de ce que Dieu a dit nous amène à cette pensée. Même si, dit Dieu, nous n'aurions pas dû accepter le repentir des pécheurs, alors nous aurions au moins dû avoir un peu de pitié pour tant de milliers de personnes qui, en raison de leur jeunesse, ne savent pas encore ce qu'est la main droite et ce qu'est la main gauche ? Et en plus de cela, il y avait dans la ville un nombre incalculable de bétail, qui n'était soumis à aucune punition pour les péchés. Par conséquent, Dieu a ajouté un mot à la fois sur le bétail et sur l’âge immature ; parce que ni l’un ni l’autre n’étaient soumis à une punition légale pour leurs péchés. C'est la fin de la prophétie. Et nous glorifierons notre bon Maître, qui, même si le pécheur meurt, « mais se tourne vers lui et vit » (Ézéchiel 18 : 23), permet parfois aux saints hommes de s'affliger et, contre leur désir, fait miséricorde aux autres. Ainsi, lorsque le grand Élie retint la pluie, Dieu devint comme une sorte d’intercesseur auprès de l’esclave, disant : « Va et apparaît à Achab, et je ferai pleuvoir sur la face de la terre » (1 Rois 18 : 1). Profitant donc d'une telle bienveillance, montrons en nous-mêmes une disposition correspondant aux bonnes actions, et nous vivrons selon ses lois divines afin d'en récolter les fruits bons et désirés, par la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ. Avec Lui, gloire au Père avec le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles ! Amen.