Глава 4

Ιωάννης 4:2. Δεν είναι αυτά τα λόγια μου, ακόμη και τα ρήματα, που εξακολουθούν να υπάρχουν στη γη μου; Για το λόγο αυτό, καταφύγετε πρώτα στη Ταρσίς. Το ήξερα αυτό, είδα ότι έδειξες μεγάλη υπομονή στο Ισραήλ. Γιατί είσαι ελεήμων και γενναιόδωρος, μακρόθυμος και άφθονα ελεήμων, και μετανοείς για το κακό. Γι' αυτό παρέδωσα τον εαυτό μου στη φυγή, τότε, προδομένος από την καταιγίδα και τη φάλαινα, Σε παρακάλεσα να με ξαναφέρεις στη ζωή, αλλά τώρα ζητώ το αντίθετο. Ιωάννης 4:3. Κύριε Κύριε, πάρε μου την ψυχή μου, για να πεθάνω παρά να ζήσω. Προτιμώ τον θάνατο από τη ζωή στην ντροπή. Ντρέπομαι και ντρέπομαι γιατί τόσοι πολλοί με λένε ψεύτη. Αλλά ο καλός Κύριος απαντά και λέει στον Προφήτη: Ιωάννης 4:4. Είσαι πολύ λυπημένος; Ο Σύμμαχος το μετέφρασε αυτό πιο ξεκάθαρα. γιατί είπε: «Δικαίως στεναχωριέσαι;» και οι άλλοι μεταφραστές είπαν: «Καλά έκανες που είσαι λυπημένος;» Δηλαδή: σκεφτείτε μέσα σας, έχετε δίκαιους λόγους για απελπισία; Εδώ ο Θεός διατάζει τον Προφήτη να αναζητήσει παρηγοριά στη θλίψη μέσα από τη λογική του. και στο τέλος της προφητείας, τόσο η παράλογη θλίψη του τον εκθέτει και δείχνει τον θεμελιώδη λόγο της αποφασιστικότητάς του. Ιωάννης 4:5. Έχοντας φύγει από την πόλη, ο Ιωνάς κάθισε κατευθείαν από το χαλάζι, και έφτιαξε για τον εαυτό του μια σκηνή, και κάθισε κάτω από αυτό στο κουβούκλιο μέχρι να δει ότι θα είχε χαλάζι. Ήταν πριν, και ο Προφήτης το τοποθέτησε μετά. Επειδή μίλησε για τη μετάνοια των Νινευιτών, αποφάσισε σε σχέση με αυτό να μιλήσει τόσο για την αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα όσο και για τη δική του λύπη που προέκυψε από αυτήν. Και εδώ μιλάει για το τι συνέβη κατά τη διάρκεια όλων αυτών, δηλαδή ότι μετά το κήρυγμά του έφυγε από την πόλη και, αφού έστησε μια σκηνή, περίμενε να εκπληρωθεί η προφητεία. Και αυτό συνέβη σαφώς πριν από τη θλίψη του. επειδή, όταν εκπλήρωσε τις καθορισμένες ημέρες, βλέποντας ότι η πόλη δεν είχε πάθει τίποτα, πρόσφερε τη θλιβερή προσευχή του στον Θεό. Ωστόσο, ο Θεός του ετοιμάζει και μια άλλη παρηγοριά και του φέρνει παρηγοριά με κάποιο είδος κολοκύθας, που με το θέλημα του Θεού αναδύθηκε αμέσως από το έδαφος, μεγάλωσε, άπλωσε τα κλαδιά της και έδωσε στον εαυτό της μια σκιά. Ιωάννης 4:6. Και ο Κύριος ο Θεός πρόσταξε την κολοκύθα. Δεν είναι η φωνή του Θεού που δηλώνεται με αυτό, αλλά φαίνεται ότι αυτό που ευαρέστησε τον Θεό έγινε και το φυτό εμφανίστηκε. Είπε λοιπόν παραπάνω: «Ο Θεός διέταξε τη φάλαινα» (Ιω. 2:1), λέγοντας ότι αυτό δεν έγινε με φωνή, αλλά με εντολή του Θεού. γιατί ο Προφήτης ονομάζει τη θέληση εντολή. Έτσι ο μακάριος Ιωνάς έλαβε χαρά αντί λύπης. Αλλά ο Θεός έκανε κάτι αργότερα: πριν το πρωί, κάποιο σκουλήκι κατέστρεψε τη ρίζα της κολοκύθας και όταν ανέτειλε ο ήλιος, μαράθηκε. Και μετά από αυτό, οι ακτίνες του ήλιου άρχισαν να χτυπούν το κεφάλι του Προφήτη πιο δυνατά από το συνηθισμένο. Ιωάννης 4:8. Και ο Θεός διέταξε τη φλεγόμενη ζέστη του ανέμου, και χτύπησε τον ήλιο στο κεφάλι του Ιωνά. Ο Προφήτης έγινε πάλι δειλός και εξέφρασε την επιθυμία να πεθάνει παρά να ζήσει. Αλλά Αυτός που νοιάζεται για τους αμαρτωλούς και Προνοεί για τους δίκαιους ρώτησε πάλι τον Προφήτη: είναι πραγματικά πολύ λυπημένος για την κολοκύθα; Όταν ο Προφήτης το παραδέχτηκε αυτό και είπε ότι προτιμούσε τον θάνατο από αυτή τη θλίψη. Ο Θεός του λέει: Σε σένα αφήνω να είσαι ο κριτής. Επομένως, σκεφτείτε αν είναι σωστό να στεναχωριέστε για μια κολοκύθα που δεν δούλεψες καθόλου, επειδή δεν τη φύτεψες ή δεν την πότισες. το πρωί μεγάλωσε, και την επόμενη μέρα έγινε θήραμα ενός σκουληκιού και η ζέστη του ήλιου, και δεν μπορώ να δείξω έλεος σε μια τέτοια πόλη όταν δημιουργήθηκε από Μένα; Ιωάννης 4:11. Και κατοικούν σ' αυτό όσο δώδεκα άνθρωποι, που δεν ήξεραν το δεξί τους χέρι, κάτω από τα χέρια τους, και πόσοι από αυτούς σκοτώθηκαν; Επομένως, έχοντας σκεφτεί αυτό, θαυμάστε την αγάπη της ανθρωπότητας, για την οποία υπάρχουν καλοί λόγοι. Αυτό που ειπώθηκε: «μη γνωρίζοντας το δεξί σου χέρι πιο κάτω από το χέρι σου», άλλοι το δέχτηκαν ως έκφραση της απλότητας των Νινευιτών. αλλά μου φαίνεται ότι αυτό σημαίνει ότι ανάμεσα στους κατοίκους υπάρχουν πολλοί από αυτούς. Ο ίδιος ο σκοπός αυτών που είπε ο Θεός μας οδηγεί σε αυτή τη σκέψη. Ακόμα κι αν, λέει ο Θεός, δεν έπρεπε να δεχθούμε τη μετάνοια των αμαρτωλών, τότε τουλάχιστον θα έπρεπε να είχαμε λυπηθεί για τόσες χιλιάδες ανθρώπους που λόγω της νιότης τους δεν ξέρουν ακόμη τι είναι το δεξί και τι το αριστερό; Και εκτός αυτού, υπήρχαν αμέτρητα ζώα στην πόλη, τα οποία δεν υπόκεινται σε καμία τιμωρία για αμαρτίες. Επομένως, ο Θεός πρόσθεσε μια λέξη τόσο για τα βοοειδή όσο και για την ανώριμη ηλικία. γιατί ούτε ο ένας ούτε ο άλλος υπόκεινταν σε νομική τιμωρία για αμαρτίες. Αυτό είναι το τέλος της προφητείας. Και θα δοξάσουμε τον καλό μας Δάσκαλο, Ο οποίος, αν και πεθαίνει ο αμαρτωλός, «αλλά στρέφεται προς αυτόν και ζει» (Ιεζ. 18:23), μερικές φορές αφήνει τους αγίους ανθρώπους να θρηνούν, και ενάντια στην επιθυμία τους δείχνει έλεος στους άλλους. Έτσι, όταν ο μεγάλος Ηλίας εμπόδισε τη βροχή, ο Θεός έγινε σαν ένα είδος μεσολαβητή ενώπιον του δούλου, λέγοντας: «Πήγαινε και φανέρωσε στον Αχαάβ, και θα δώσω βροχή στο πρόσωπο της γης» (Α' Βασιλέων 18:1). Επωφελούμενοι λοιπόν από μια τέτοια ευεργεσία, ας δείξουμε στον εαυτό μας διάθεση αντίστοιχη των καλών πράξεων και θα ζήσουμε σύμφωνα με τους θείους νόμους Του για να θερίσουμε τους καλούς και επιθυμητούς καρπούς τους, με τη χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Μαζί Του δόξα στον Πατέρα με το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων! Αμήν.