Глава 4

Jan 4:2. Nejsou to má slova, dokonce i slovesa, která stále existují na mé zemi? Z tohoto důvodu nejprve utečte do Taršiše. Věděl jsem to, viděl jsem, že jsi Izraeli prokázal velkou trpělivost. Neboť jsi milosrdný a štědrý, shovívavý a hojně milosrdný a činíš pokání ze zla. Proto jsem se oddal útěku, pak jsem tě zrazen bouří a velrybou prosil, abys mě znovu přivedl k životu, ale nyní žádám opak. Jan 4:3. Mistře Pane, vezmi ode mne mou duši, abych mohl raději zemřít než žít. Dávám přednost smrti před životem v hanbě; Stydím se a stydím se, protože mě tolik lidí nazývá lhářem. Ale dobrý Pán odpovídá a říká Prorokovi: Jan 4:4. jsi hodně smutný? Symmachus to přeložil jasněji; neboť řekl: "Jsi oprávněně zarmoucen?" a ostatní překladatelé řekli: "Udělal jsi dobře, že jsi smutný?" To znamená: uvažujte v sobě, máte spravedlivé důvody k sklíčenosti? Zde Bůh přikazuje Prorokovi, aby hledal útěchu v smutku zevnitř svého rozumu; a na konci proroctví ho jeho bezdůvodný zármutek odhalí a ukáže základní důvod jeho odhodlání. Jan 4:5. Když Jonáš opustil město, posadil se přímo z krupobití, udělal si svatostánek a seděl pod ním v baldachýnu, dokud neviděl, že bude krupobití. Bylo to předtím a Prorok to umístil potom. Protože mluvil o pokání Ninivců, rozhodl se v souvislosti s tím mluvit jak o Boží lásce k lidstvu, tak o svém vlastním zármutku, který z toho vyplynul. A zde mluví o tom, co se během toho všeho stalo, totiž že po svém kázání opustil město, a když postavil svatostánek, čekal, až se proroctví naplní. A to se zjevně stalo před jeho zármutkem; protože po naplnění stanovených dnů, když viděl, že město nic netrpělo, přednesl svou bolestnou modlitbu k Bohu. Bůh mu však připravuje i jinou útěchu a přináší mu útěchu jakousi dýní, která se z Boží vůle okamžitě vynořila ze země, vyrostla, široce rozprostřela své větve a dala si stín. Jan 4:6. A Pán Bůh dýni přikázal. Neznamená to Boží hlas, ale ukazuje, že to, co se Bohu líbilo, se stalo a rostlina se objevila. Řekl tedy výše: „Bůh přikázal velrybě“ (Jon. 2:1) a řekl, že se tak nestalo hlasem, ale rozkazem Božím; protože Prorok nazývá vůli příkazem. Tak blažený Jonáš přijal radost místo smutku. Ale Bůh udělal něco později: před ránem nějaký červ poškodil kořen dýně, a když vyšlo slunce, uschla. A poté začaly sluneční paprsky dopadat na Prorokovu hlavu silněji než obvykle. Jan 4:8. A Bůh přikázal spalujícímu žáru větru a udeřil slunce na hlavu Jonášovu. Prorok se opět stal zbabělým a vyjádřil touhu raději zemřít než žít. Ale Ten, kdo se stará o hříšníky a pečuje o spravedlivé, se znovu zeptal Proroka: je opravdu extrémně smutný kvůli dýni? Když to Prorok připustil a řekl, že dává přednost smrti před tímto zármutkem; Bůh mu říká: Nechám to na tobě, abys byl soudcem. Zvažte proto, zda je správné, abyste truchlili nad dýní, na které jste vůbec nepracovali, protože jste ji nezasadili ani nezalili; ráno vyrostlo a dalšího dne se stalo kořistí červa a žáru slunce, a já takovému městu nemohu prokázat milosrdenství, když ode Mne vzešlo? Jan 4:11. A žije v něm až dvanáct lidí, kteří neznali svou pravou ruku pod vlastníma rukama, a kolik jich bylo zabito? Když o tom uvážíme, žasněte nad láskou k lidstvu, pro kterou existují dobré důvody. To, co bylo řečeno: „neznat svou pravou ruku níž než svou ruku“, jiní přijali jako výraz prostoty Ninivců; ale zdá se mi, že to znamená, že mezi obyvateli je jich mnoho. K této myšlence nás vede samotný účel toho, co Bůh řekl. I kdybychom, jak říká Bůh, neměli přijmout pokání hříšníků, pak bychom měli mít alespoň trochu soucitu s tolika tisíci lidí, kteří kvůli svému mládí ještě nevědí, co je pravá ruka a co je levá? A kromě toho bylo ve městě bezpočet dobytka, která nepodléhala žádnému trestu za hříchy. Proto Bůh přidal slovo jak o dobytku, tak o nezralém věku; protože ani jedno, ani druhé nepodléhalo zákonnému trestu za hříchy. Toto je konec proroctví. A budeme oslavovat našeho dobrého Mistra, který, i když hříšník nezemře, „ale obrací se k němu a žije“ (Ezech. 18:23), někdy dovoluje svatým mužům truchlit a proti jejich přání projevuje milosrdenství druhým. Když tedy velký Eliáš zadržel déšť, Bůh se stal jakýmsi přímluvcem před otrokem a řekl: „Jdi, ukaž se Achaabovi, a dám déšť na tvář země“ (1. Královská 18:1). Využijme tedy takové dobroty, projevme v sobě povahu odpovídající dobrým skutkům a budeme žít podle Jeho božských zákonů, abychom z milosti našeho Pána Ježíše Krista sklízeli jejich dobré a vytoužené ovoce. S Ním sláva Otci s Duchem svatým nyní i vždycky i na věky věků! Amen.