Глава 4
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
يوحنا 4: 2. أليست هذه كلماتي، وحتى الأفعال، التي لا تزال موجودة على أرضي؟
لهذا السبب، اهرب أولاً إلى ترشيش.
لقد علمت هذا ورأيت أنك صنعت صبرًا عظيمًا تجاه إسرائيل.
لأنك أنت رحيم وكريم، طويل الروح وكثير الرحمة، وتائب عن الشر.
لهذا أسلمت نفسي للطيران، ثم بعد أن خانتني العاصفة والحوت، توسلت إليك أن تعيدني إلى الحياة من جديد، لكنني الآن أطلب العكس.
يوحنا 4: 3. يا سيدي الرب، خذ روحي مني، حتى أموت ولا أحيا.
أفضّل الموت على الحياة في العار؛ أشعر بالخجل والإحراج لأن الكثير من الناس ينعتونني بالكاذبة. لكن الرب الصالح يجيب ويقول للنبي:
يوحنا 4: 4. هل أنت حزين جدا؟
ترجم سيماخوس هذا بشكل أكثر وضوحًا. فإنه قال: "هل أنت حزين؟" وقال آخرون من المترجمين: "أحسنت صنعا بحزنك؟" أي: فكر في نفسك، هل لديك أسباب وجيهة لليأس؟ وهنا يأمر الله النبي أن يطلب التعزية في الحزن من داخل عقله؛ وفي نهاية النبوءة، كل من حزنه غير المعقول يفضحه ويظهر السبب الأساسي لعزمه.
يوحنا 4: 5. ولما خرج يونان من المدينة، جلس من البرد، وصنع لنفسه خيمة، وجلس تحتها في المظلة حتى رأى أن البرد سينزل.
كان قبل ذلك، ووضعه النبي بعده. لأنه بعد أن تحدث عن توبة أهل نينوى، قرر فيما يتعلق بهذا أن يتحدث عن محبة الله للبشر وعن حزنه الناتج عن ذلك. وهنا يتحدث عما حدث خلال كل هذا، أي أنه بعد خطبته غادر المدينة، وبعد أن نصب المسكن، انتظر تحقيق النبوة. ومن الواضح أن هذا حدث قبل حزنه. لأنه لما أكمل الأيام المعينة، رأى أن المدينة لم تصب بشيء، قدم صلاة حزينة إلى الله. لكن الله أيضًا يعد له عزاءًا آخر، ويعزيه بنوع من اليقطين، الذي بمشيئة الله خرج فورًا من الأرض، ونبت، وانتشرت أغصانه، وأعطى نفسه ظلًا.
يوحنا 4: 6. وأمر الرب الإله باليقطين.
وليس صوت الله هو الذي يدل عليه هذا، بل يظهر أن ما أرضى الله صار، وظهر النبات. فقال أعلاه: "إن الله أمر الحوت" (يون2: 1)، قائلًا إن هذا لم يحدث بالصوت، بل بأمر الله. لأن النبي يسمي الوصية أمراً. فنال يونان المبارك فرحاً عوضاً عن الحزن. لكن الله فعل شيئًا لاحقًا: قبل الصباح، أتلفت دودة ما جذر اليقطين، وعندما أشرقت الشمس ذبلت. وبعد ذلك بدأت أشعة الشمس تضرب رأس النبي أقوى من المعتاد.
يوحنا 4: 8. وأمر الله أن تهب الريح وتضرب الشمس على رأس يونان.
أصبح النبي جبانًا مرة أخرى وأعرب عن رغبته في الموت بدلاً من الحياة. لكن الذي يعتني بالخطاة ويرزق الأبرار سأل النبي مرة أخرى: هل هو حقا حزين للغاية على اليقطين؟ وعندما اعترف النبي بذلك وقال إنه يفضل الموت على هذا الحزن؛ فيقول الله له: أترك لك الحكم. فانظر هل يحق لك أن تحزن على يقطينة لم تعمل عليها أصلاً، لأنك لم تزرعها ولم تسقها؛ في الصباح نمت، وفي اليوم التالي أصبحت فريسة للدودة وحرارة الشمس، ولا أستطيع أن أرحم مثل هذه المدينة عندما خرجت إلى الوجود مني؟
يوحنا 4:11. ويسكن فيها اثني عشر رجلا لا يعرفون يمينهم تحت أيديهم، وكم منهم قتل؟
لذلك، بعد أن تأملت في هذا، تتعجب من محبة البشر، التي لها أسباب وجيهة. ما قيل: "لا تعرف يمينك أدنى من يدك" تقبله آخرون كتعبير عن بساطة أهل نينوى؛ لكن يبدو لي أن هذا يعني أن هناك الكثير منهم بين السكان. إن غرض ما تكلم به الله يقودنا إلى هذه الفكرة. حتى لو، كما يقول الله، لم يكن ينبغي لنا أن نقبل توبة الخطاة، فيجب علينا على الأقل أن نشعر بالشفقة على آلاف عديدة من الناس الذين، بسبب شبابهم، لا يعرفون بعد ما هي اليد اليمنى وما هي اليد اليسرى؟ وإلى جانب ذلك، كان هناك عدد لا يحصى من الماشية في المدينة، والتي لم تخضع لأي عقوبة على الخطايا. لذلك أضاف الله كلمة عن الماشية وعن عدم النضج؛ لأنه لم يخضع هذا ولا الآخر للعقوبة القانونية على الذنوب.
هذه نهاية النبوءة. وسوف نمجد سيدنا الصالح، الذي حتى لو مات الخاطئ، "بل يرجع إليه ويحيا" (حزقيال 18: 23)، يسمح أحيانًا للقديسين بالحزن، ويظهر الرحمة للآخرين ضد رغبتهم. لذلك عندما منع إيليا العظيم المطر، أصبح الله بمثابة شفيع أمام العبد، قائلاً: "اذهب وتراءى لأخآب فأعطي مطرًا على وجه الأرض" (1مل 18: 1). لذلك، إذ نستفيد من هذا الخير، فلنظهر في أنفسنا استعدادًا يتوافق مع الأعمال الصالحة، فنعيش بحسب شرائعه الإلهية، لنحصد ثمارها الصالحة والمرغوبة، بنعمة ربنا يسوع المسيح. معه المجد للآب مع الروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين! آمين.