Глава 3

Mais Dieu ordonna bientôt à Jonas de faire ce qu’il avait entendu auparavant : se rendre dans cette grande ville et proclamer une terrible menace. Le prophète, ayant appris par expérience combien il est destructeur de résister à Dieu, se met en route, comme il lui a été ordonné, et arrive à Ninive. Et que personne ne soit excessivement curieux de savoir comment la baleine a vomi Jonas d'elle-même, car tout ce qu'Il veut est possible à Dieu, ni de savoir sur quel rivage elle l'a vomi ; parce que cela aussi est extrêmement inutile ; Que tout homme pieux se contente de l’enseignement de l’Esprit. La ville était grande aux yeux de Dieu, comme un voyage de trois jours. Le salut de cette ville était très important pour Dieu, car il y créa de nombreuses personnes. Les mots : « comme une procession d'un voyage de trois jours », d'autres comprenaient qu'il s'agissait d'une zone subordonnée à la ville et s'étendant en longueur et en largeur sur un voyage de trois jours : tandis que d'autres comprenaient que le prédicateur pouvait faire le tour de la ville entière en trois jours. Celui qui accepte ceci ou cela ne nuira pas à la vérité. Mais cette dernière compréhension me semble plus correcte. L'ajout m'oblige à le préférer. Car il est dit : Jean 3:4. Et Jonas commença à entrer dans la ville, comme le voyage d'un jour. Le Prophète ne traverse pas directement la ville, mais fait le tour des marchés, des rues, des ruelles et prêche : Encore trois jours et Ninive sera transformée. Aquilas, Symmachus et Théodotion dirent : « quarante jours » ; La traduction syriaque et le texte hébreu sont d’accord avec eux. Et ce nombre a une probabilité ; car sinon le temps pendant lequel Jonas se promenait dans toute la ville serait limité à trois jours, et les Ninivites, ayant apporté une repentance difficile à Dieu, obtinrent de Lui le salut, et le Prophète, assis aux portes de la ville, attendait l'accomplissement de la prophétie. Il me semble donc qu’un délai de quarante jours est plus précis. Probablement soixante-dix, en accord avec d'autres traducteurs, ont mis le numéro quarante, mais les premiers copistes se sont trompés dans le numéro, et ensuite toutes les listes ont été publiées de cette façon. Et les Ninivites, voyant qu'un homme inconnu et étranger leur prêchait quelque chose de bouleversant, non seulement ne montrèrent pas de mécontentement et ne tuèrent pas le prédicateur, mais, croyant à ce qui était prophétisé, riches et pauvres revêtirent un sac et commencèrent à offrir des prières à Dieu. Car voici ce que le Prophète a dit : Jean 3:5. De leur grandeur jusqu'à leur petitesse. Parce que le roi lui-même a entendu la parole prophétique ; puis il quitta le trône, qui était plaqué d'or et orné de pierres précieuses, ôta sa robe écarlate comme étant inutile, et s'habilla de sacs, et ordonna non seulement à tous les maris et à toutes les femmes d'observer un jeûne strict, mais même de ne pas donner de nourriture aux animaux muets, de sorte que lorsqu'ils étaient tourmentés par la faim, ils meuglaient parfois, bêlaient parfois, et chacun donnait sa voix, et les gens renversaient du carburant. larmes, et a ainsi ouvert les sources de la miséricorde de Dieu. Non seulement ils ont utilisé le sac et le jeûne pour aider, mais ils ont également offert des prières à Dieu : Jean 3 : 8-9. Mais chacun devrait revenir de sa mauvaise voie et de l'injustice qui est entre ses mains, en disant : Qui sait si Dieu se repentira et implorera et se détournera de la colère de sa colère, et nous ne périrons pas ? C'est la loi de la vraie repentance. Il est dit : « détournez-vous du mal et faites le bien » (Ps. 33 : 15) ; et encore : « cessez de votre méchanceté, apprenez à faire le bien » (Ésaïe 1 : 16-17). Par conséquent, les Ninivites, ayant cessé de commettre leurs anciens péchés et corrigé leur moralité, furent honorés de la faveur de Dieu. Car il est dit : Jean 3:10. Et Dieu vit leurs actes, comme s'ils s'étaient détournés de leurs mauvaises voies ; et Dieu se repentit du mal qu'il avait dit de leur faire, et ne le fit pas. Dieu n'a pas envisagé le jeûne, mais l'abandon des mauvaises actions ; par conséquent, Il récompense leur repentance par Sa repentance, ne se repentant pas comme nous ; parce que Dieu ne veut pas que cela se produise aujourd'hui et que quelque chose d'autre se produise demain ; Au contraire, le Prophète a appelé l'annulation de la menace au repentir ; car c'est pourquoi Dieu a menacé. Dans l'intention de punir, il n'aurait pas proféré de menace, mais aurait imposé la punition elle-même. puisqu'il ne se réjouit que du salut, il menace les affligés pour ne pas les amener au chagrin lui-même. Et il a qualifié la menace de « mauvaise », non pas parce qu’elle est mauvaise dans sa nature même ; car comment peut-elle être mauvaise quand elle entraîne avec elle la cessation du mal et l'acquisition de la vertu et de la vérité ? Mais les Écritures divines, utilisant des noms devenus courants parmi nous, qualifient la menace de punition de mauvaise, car elle peut alarmer et bouleverser. Et le Prophète, voyant l’amour de Dieu pour l’humanité, devient découragé et s’afflige que la prophétie soit réfutée et se révèle fausse ; puis il prie Dieu et explique la raison de sa fuite.