Глава 2

А Йону за Божою пошаною (це і висловив Пророк словами: «повів Господь» (Йон.2:1)) поглинув кит великий, ніякої шкоди не зробивши йому зубами. І китове черево три дні і стільки ж ночей служило обителі Пророку, і сила чрева втілювати в ньому зупинена була в своїй дії. А пророк мав таку зручність, що міг і молитву приносити Богу. Бо каже: Іон.2:3. Закричиш у скорботі моїй до Господа, Бога мого, і почуй мене: з утроби пекла крик мій. Я, що думав раніше, говорить Йона, що в Єрусалимі тільки Бог пророків, властивим Його знайшов і в китовому утробі, і принісши молитву, скористався Його людинолюбством. "Утробою ж пекло" назвав він китове черево; тому що й звір був смертоносний, і пророк, за природою справи, був уже мертвий, залишався ж ще живим за єдиною благодаттю. А притому, як образ Владики Христа, «в серці землі три дні і три ночі» колишнього (Мф.12: 40), справедливо говорить про себе Йона, що був він у череві пекло. І що найдивніше, що дійсно скуштував смерть сказав про Себе, що три дні і три ночі буде в утробі землі, а той, хто бачить над собою тільки покров смертну, китове черево називає «черевом пекло» . Бо не при владі Йони було життя його; а у Владики Христа і смерть була вільна, і воскресіння в Його ж волі І тому в Євангелії те місце, де пекло і смерть, назване серцем землі, а тут черево китове найменовано пеклом. «Почув голос мій» , говорить Йона; бо без цього я не продовжував би жити дотепер. Іон.2:4. Відкинув мене в глибини серця морського, і річки звичаю мене. Нова згадка про серце показує, що й тінь уподібнювалася до дійсності, "річками" ж Пророк називає прираження хвиль. Вся висота Твоя і хвилі Твої на мені перейшли. Іон.2:5. І аз рех: відкинься від очей Твоєї. Обійнятий надмірністю лих, що й раніше носився поверх хвиль, а тепер як у вузолі ув'язнений у китовому утробі, пізнав я, що залишений без твого про мене промисли, і тому терплю все це. Їжа докладу придивитися до храму святого Твого? Іон.2:6. Вилилася на мене вода до душі моєї, безодня звичаєм остання. Оточений самою безоднею, і перебуваючи серед стільки вод, приходжу в сумнів і боюся, чи не зовсім позбавлений цього жаданого для мене видовища – бачити храм Твій. Понре голова моя в розселини гір Іон.2:7. І сніди в землю, що вірі її заклепи вічні. Бачу, що оточений я якимись високими горами, і звідусіль ув'язнений якимись незламними віреями. А цим Пророк дає розуміти не тільки величезність кита, а й неминучість зол, що обійняли його. Ймовірно ж розуміє і якісь гори, приховані у водах морських, про які, вдаряючись іноді, кораблі журяться, і які добре відомі мореплавцям; чому намагаються вони уникати підводних цих скель. І нехай зійде з винищення живіт мій до Тебе, Господи Боже мій. Іон.2:8. Завжди скончаватися від мене душі моєї, Господа пом'яне, і нехай прийде до Тебе молитва моя до храму святого Твого. Бо, перебуваючи при самій брамі смерті, не можу я, каже Пророк, дати в собі місця забуттю про Тебе, Владико; то, визволивши мене від цього знемоги, поверни мене до життя, і знову буду приносити звичайні молитви у посвяченому Тобі храмі. Іон.2:9. Зберігають суєтна і хибна, милість свою залишила. Ті, хто навчився суєтного й хибного, повіривши жеребу, нещадно, каже Йона, віддали мене морю. Іон.2:10. А з голосом хвалення і сповідання пожеру Тобі, бо обіцянь, віддам Тобі на спасіння моє Господеві. І звільнившись від лихих, що тримають мене, принесу Тобі спасенні жертви, і повідаю, як величність Твого благодіяння, так і покарання, що спіткало мене за втечу. І блаженний Йона, обіцявши це, виконав, і все віддав писанню, щоб не тільки його сучасники, а й люди пізніших часів знали, що було з ним. І як блаженний Давид описав свій гріх свій, і Боже людинолюбство тим проповідуючи, і вказуючи тим, хто грішить лікарство покаяння: так і чудовий Йона зрадив історії та втечу свою, і накладене на нього покарання, і дароване йому спасіння. А людинолюбний Владика, прислухавшись до молитви, ніби з затвора якогось, вивів пророка з китового черева.