Глава 2

Et Jonas, à la demande de Dieu (cela a été exprimé par le Prophète avec les mots : « l'Éternel a ordonné » (Jon. 2 : 1)) a été englouti par une grande baleine, sans lui faire de mal avec ses dents. Et le ventre de la baleine servit de demeure au Prophète pendant trois jours et autant de nuits, et le pouvoir du ventre de transformer ce qu’il contenait fut arrêté dans son action. Le Prophète jouissait d’une telle commodité qu’il pouvait prier Dieu. Car il dit : Jean 2:3. J'ai crié dans ma tristesse vers le Seigneur mon Dieu, et quand j'ai entendu : mon cri vient du ventre de l'enfer. Moi qui pensais auparavant, dit Jonas, qu'à Jérusalem seul Dieu apparaît aux prophètes, je l'ai trouvé inhérent au ventre d'une baleine et, après avoir offert la prière, j'ai profité de son amour pour l'humanité. « Le ventre de l’enfer », appelait-il le ventre de la baleine ; parce que la bête était mortelle et que le Prophète, de par la nature même de la question, était déjà mort, mais restait en vie par grâce seule. Et d'ailleurs, en tant qu'image du Seigneur Christ, qui fut « trois jours et trois nuits dans le cœur de la terre » (Matthieu 12 :40), Jonas dit à juste titre de lui-même qu'il était dans le ventre de l'enfer. Et ce qui est le plus étonnant, c'est que celui qui a réellement goûté à la mort a dit de lui-même qu'il passerait trois jours et trois nuits dans le sein de la terre, et qui n'a vu que l'ombre de la mort au-dessus de lui, appelle le ventre de la baleine « le ventre de l'enfer ». Car la vie de Jonas n’était pas en son pouvoir ; mais le Seigneur Christ a eu une mort libre et une résurrection selon sa propre volonté. C'est pourquoi, dans l'Évangile, le lieu où l'enfer et la mort est appelé le cœur de la terre, et ici le ventre de la baleine est appelé l'enfer. « Tu as entendu ma voix », dit Jonas ; parce que sans cela, je n'aurais pas continué à vivre jusqu'à ce jour. Jean 2:4. Tu m'as jeté au fond de la mer, et les fleuves m'ont consumé. La nouvelle mention du cœur montre que l’ombre était comparée à la réalité, et le Prophète appelle les batailles des vagues « rivières ». Toutes tes hauteurs et tes vagues sont tombées sur moi. Jean 2:5. Et je dis : je me suis détourné de ta vue. Embrassé par l’excès de désastres, auparavant emporté par les vagues, et maintenant, comme emprisonné dans le ventre d’une baleine, j’ai réalisé que j’étais resté sans que vous vous souciiez de moi, et c’est pourquoi j’endure tout cela. Dois-je apporter de la nourriture à ton saint église ? Jean 2:6. L'eau s'est déversée sur moi jusqu'au plus profond de mon âme, le dernier abîme de ma vie. Entouré par l'abîme lui-même et étant parmi tant d'eaux, j'en viens à douter et à craindre de ne pas être complètement privé de ce spectacle que j'aspirais tant : voir Ton église. Pontre ma tête dans les fentes des montagnes Jean 2:7. Et il s'enfonça dans la terre, scellant ses cordes pour l'éternité. Je vois que je suis entouré de hautes montagnes et enfermé partout par des croyances indestructibles. Et ce Prophète montre clairement non seulement l’énormité de la baleine, mais aussi le caractère inévitable des maux qui l’assaillent. Il s'agit probablement aussi de certaines montagnes cachées dans les eaux de la mer, sur lesquelles, parfois, les navires s'écrasent, et qui sont bien connues des marins ; pourquoi essaient-ils d’éviter ces rochers sous-marins ? Et que mon ventre se lève de la pourriture vers Toi, Seigneur mon Dieu. Jean 2:8. Chaque fois que mon âme m'a quitté, je me suis souvenu du Seigneur, et que ma prière vienne à toi dans ton saint église. Parce que, étant aux portes mêmes de la mort, je ne peux pas, dit le Prophète, laisser de la place en moi pour t'oublier, Maître ; puis, m'ayant délivré de cette corruption, rends-moi à la vie, afin que je puisse à nouveau offrir les prières habituelles dans l’église qui t'est dédié. Jean 2:9. Ceux qui gardent des choses vaines et fausses abandonneront leur miséricorde. Ceux à qui on enseignait des choses vaines et fausses, croyant au sort, sans pitié, dit Jonas, m'ont livré à la mer. Jean 2:10. Mais avec une voix de louange et de confession, je te dévorerai ; Je te récompenserai avec la grande promesse que j'ai faite pour mon salut, le Seigneur. Et m'étant débarrassé des maux qui m'assaillent, je t'offrirai des sacrifices salvateurs, et je te raconterai à la fois la grandeur de ta bonne action et le châtiment qui m'est arrivé pour avoir fui. Et le bienheureux Jonas, après avoir promis cela, l'a tenu et a tout mis par écrit, afin que non seulement ses contemporains, mais aussi les hommes des temps ultérieurs, sachent ce qui lui est arrivé. Et de même que le bienheureux David a décrit son propre péché, prêchant ainsi l’amour de Dieu pour les hommes et indiquant à ceux qui ont péché le remède de la repentance, de même le merveilleux Jonas a consigné dans l’histoire à la fois sa fuite, le châtiment qui lui a été imposé et le salut qui lui a été donné. Et le Seigneur philanthrope, ayant écouté la prière, comme s’il sortait d’une sorte de réclusion, fit sortir le Prophète du ventre de la baleine.