Глава 2

И Йона, по волята на Бога (това е изразено от пророка с думите: "Господ заповяда" (Йон. 2:1)) беше погълнат от голям кит, без да му причини никаква вреда със зъбите си. И коремът на кита служи като обиталище на Пророка в продължение на три дни и същия брой нощи и силата на корема да трансформира това, което се съдържа в него, беше спряна в действието си. Пророкът се радваше на такова удобство, че можеше да отправя молитва към Бог. Защото той казва: Йоан 2:3. Извиках в скръбта си към Господа, моя Бог, и когато чух: викът ми е от корема на ада. Аз, който по-рано мислех, казва Йона, че в Йерусалим само Бог се явява на пророците, намерих Го присъщ на корема на кит и, като отправих молитва, се възползвах от Неговата любов към човечеството. „Коремът на ада“ той нарече корема на кита; защото звярът беше смъртоносен, а Пророкът, поради самото естество на въпроса, вече беше мъртъв, но остана жив само по благодат. И освен това, като образ на Господ Христос, който беше „три дни и три нощи в сърцето на земята“ (Матей 12:40), Йона с право казва за себе си, че е бил в корема на ада. И най-удивителното от всичко е, че този, който действително е вкусил смъртта, е казал за Себе Си, че ще бъде три дни и три нощи в утробата на земята, и който е видял само сянката на смъртта над себе си, нарича корема на кита „корема на ада“. Защото животът на Йона не беше в неговата власт; но Господ Христос имаше свободна смърт и възкресение по собствената си воля. И затова в Евангелието мястото, където адът и смъртта, се нарича сърцето на земята, а тук коремът на кита се нарича ад. „Чу гласа ми“, казва Йона; защото без това нямаше да продължа да живея до днес. Йоан 2:4. Ти ме хвърли в дълбините на сърцето на морето и реките ме погълнаха. Новото споменаване на сърцето показва, че сянката е оприличена на реалността, а Пророкът нарича битките на вълните „реки“. Всичките Твои висини и Твоите вълни ме връхлетяха. Йоан 2:5. И аз казах: Отвърнах се от погледа Ти. Прегърнат от изобилието от бедствия, носени преди на върха на вълните, а сега, сякаш затворен в корема на кит, осъзнах, че съм оставен без вашата грижа за мен и затова търпя всичко това. Да донеса ли малко храна в Твоя свят храм? Йоан 2:6. Водата се изля върху мен до дъното на душата ми, последната бездна в живота ми. Заобиколен от самата бездна и намирайки се сред толкова много води, стигам до съмнение и страх дали не съм напълно лишен от това зрелище, за което жадувах - да видя Твоя храм. Понтре главата ми в пукнатините на планините Йоан 2:7. И той потъна в земята, запечатвайки нейните въжета за вечността. Виждам, че съм заобиколен от едни високи планини и съм заграден навсякъде от едни неразрушими вери. И този пророк изяснява не само огромността на кита, но и неизбежността на злините, които го сполетяват. Вероятно също означава някои планини, скрити във водите на морето, срещу които понякога се разбиват кораби и които са добре познати на мореплавателите; защо се опитват да избягват тези подводни скали? И коремът ми да се издигне от тление към Тебе, Господи, Боже мой. Йоан 2:8. Винаги, когато душата ми се отдалечаваше от мен, аз си спомнях за Господа и нека молитвата ми дойде при Тебе в Твоя свят храм. Защото, намирайки се пред самите порти на смъртта, не мога, казва Пророкът, да дам място в себе си да забравя за Теб, Учителю; тогава, като ме избави от тази поквара, върни ме към живот, за да мога отново да отслужвам обичайните молитви в храма, посветен на Теб. Йоан 2:9. Тези, които пазят суетни и фалшиви неща, ще изоставят своята милост. Тези, които бяха научени на суетни и лъжливи неща, повярваха на жребия, без милост, казва Йона, ме предадоха на морето. Йоан 2:10. Но с глас на хваление и изповед ще Те погълна; Ще Те възнаградя с великото обещание, което дадох за моето спасение, Господи. И след като се отървах от злините, които ме сполетяха, ще Ти принеса спасителни жертви и ще ти разкажа както величието на Твоето добро дело, така и наказанието, което ме сполетя за бягството. И блаженият Йона, като обеща това, го изпълни и посвети всичко на писане, така че не само неговите съвременници, но и хората от по-късно време да знаят какво се е случило с него. И точно както блаженият Давид описа собствения си грях и по този начин проповядва Божията любов към човечеството и посочи на онези, които съгрешиха, лекарството на покаянието: така чудесният Йона остави в историята и бягството си, и наказанието, което му беше наложено, и даденото му спасение. И човеколюбивият Господ, като се вслуша в молитвата, сякаш от някакво уединение, извади Пророка от корема на кита.