Глава 1
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ნეტარმა იონამ სხვა წინასწარმეტყველებაც გააკეთა; მაგრამ ისინი არ შეიცავს ამ წიგნს. მათ შესახებ ვიცით მეფეთა მეოთხე წიგნიდან. იერობოამის შესახებ, რომელიც მესამე იყო იეჰუდან და მეფობდა ათ ტომზე, წმინდა წერილში ნათქვამია: „ვინც შეცვალა ისრაელის საზღვარი ჰამათის შესასვლელიდან დასავლეთ ზღვამდე, ისრაელის უფლის ღმერთის სიტყვის მიხედვით, მისივე სიტყვით, თავისი მსახურის, იონას, მეფის ძის, იონას ხელით, რომელიც იყო ხამათა წინასწარმეტყველის 25. იონას მამის ამ სახელს მის წინასწარმეტყველებაში ვპოულობთ. ყველას ღმერთმა უბრძანა, წასულიყო ქალაქ ნინევეში და ეთქვა ნინევიელებს, მათი დიდი ურჯულოების გამო, დაღუპვა მოელოდა მათ. თქვა:
იოანე 1:2. თითქოს მათი ბოროტების ძახილი გაჩნდა ჩემს წინააღმდეგ.
ანუ დიდ მანკიერებად გადაიქცნენ, ისე რომ სულგრძელობის საზღვრებს გადააჭარბეს. მაგრამ წინასწარმეტყველმა ეს სიტყვები რომ გაიგო, გაქცევა ამჯობინა მორჩილებას და გაბედა გაქცევა თარშიშში. თარშიშის შესახებ სხვებმა სახელის თანხმობაზე დაყრდნობით დაასკვნეს, რომ ეს იყო ტარსუსი; და სხვები ამტკიცებდნენ, რომ ინდოეთი ასე ერქვა, არ სურდათ გაეგოთ, რომ ასურეთის სამეფო ინდოეთის მიმდებარედ იყო, ჩვეულებრივ, აღმოსავლეთის ქვეყნებიდან გაქცეული ისინი დასავლეთში მიდიან, ხოლო სამხრეთის ქვეყნებიდან მოშორებულები ჩრდილოეთისკენ მიდიან. გარდა ამისა, იონა მივიდა იოპაში, პალესტინის ზღვისპირა ქალაქში, რათა იქიდან ზღვით გაემგზავრა. ხოლო იოპა არის ზღვის პირას, დასავლეთით; და ამ ზღვით არ შეიძლება გემით ინდოეთში წასვლა; რადგან ამ ჩვენს ზღვასა და ინდოეთის ზღვას შორის არის უზარმაზარი მყარი მიწა, ნაწილობრივ დასახლებული, ნაწილობრივ მთლიანად მიტოვებული; მასზე ბევრი ძალიან მაღალი მთაა და ამ მთების უკან არის წითელი ზღვის ყურე, რომელთანაც ინდოეთის ზღვა აკავშირებს. მაგრამ ვინმემ რომ არ იფიქროს, რომ ჩვენი მსჯელობით ჭეშმარიტებას ამახინჯებთ, მოწმად მოვიყვან წმინდა წერილს, რომ თარშიში არის კარჰიდონი 1, აფრიკის წამყვანი ქალაქი.
რადგან ესაია წინასწარმეტყველში, სადაც სამოცდაათმა თქვა: „კარქიდონსტიას ხომალდები გლოვობენ, რადგან დაინგრა შენი ციხე“ (ეს. 23:14), აკვილამ, სიმმაქემ და თეოდოტიონმა კარქიდონის ნაცვლად თარშიში დააყენეს; რადგან ეს სახელი იკითხება ებრაულ ორიგინალში. ამრიგად, როდესაც ღვთაებრივი ეზეკიელი ახსენებს კარქიდონელებს: როგორც ებრაულ, ისე სირიულში ვხვდებით თარშიშს. ამით ხელმძღვანელობით, ჩვენ ვადასტურებთ, რომ ნეტარი იონა გაფრინდა არა ინდოეთში, არამედ კარჰიდონში.
მან გადაწყვიტა ეს იმიტომ, რომ მიუხედავად იმისა, რომ როგორც წინასწარმეტყველმა იცოდა, რომ ყველაფრის ღმერთი ყველგან არის და არც ერთი ადგილი არ არის მოკლებული მის განგებულებას, მან მაინც ჩათვალა, რომ იგი ავლენს თავის ყოფნას მხოლოდ იერუსალიმში. ამ გაფრენის მიზეზი არც სიზარმაცე იყო და არც შიში: პირიქით, მან იცოდა, თუ რა მოწყალების წყაროებს აფრქვევდა, ყველას მართავდა. უბრძანა მას ქადაგება; მან ასევე იცოდა, რომ თუ ნინეველები მონანიებას მიმართავდნენ, უეჭველად კაცობრიობისადმი ღვთის სიყვარულით მიიღებდნენ პატივს; და ამიტომ უწესოდ მიიჩნია წინასწარმეტყველების ცრუობა და წინასწარმეტყველის ნაცვლად მატყუარა ეწოდა. და სწორედ ქადაგებამ მუქარის სასჯელის შესახებ მისცა მას ეს აზრი; მას ეჩვენებოდა, რომ ღმერთს, დასჯა რომ უნდოდა, ამას არ უწინასწარმეტყველებდა; სასჯელის მუქარა, რა თქმა უნდა, მონანიების სტიმულია.
უფრო მეტიც, მან ჩათვალა, რომ ნინეველების მორჩილება, რომლებსაც სწამდათ უცნობი და უცხო კაცი, ემსახურება ებრაელების დადანაშაულებას, რომლებიც მუდმივად ურჩები არიან მრავალრიცხოვანი იმავე ტომის წინასწარმეტყველების მიმართ, წინასწარმეტყველებებს სასწაულების მოქმედებით ადასტურებენ და მათგან არავითარ სარგებელს არ იღებენ. ამიტომ წინასწარმეტყველმა მაშინვე არ შეასრულა ბრძანება, არამედ ზღვით გაიქცა, ფიქრობდა, რომ ძალიან მალე მოიშორებდა ასეთ სამსახურს. მან გადაიხადა ზღვით გადაადგილებისთვისაც, რათა გადაუხდელობისთვის ჯარიმები არ გადაედო. მაგრამ მიწის, ზღვისა და ზეცის შემოქმედი ქარიშხალს აღძრავს გემზე, ამძიმებს მას ტალღების ბორკილებით. და როცა ყველა სხვა ხომალდს ხელსაყრელი ქარი ატარებდა, ამ ერთის მახლობლად ზღვაში ქარიშხალი იყო და მღელვარება დუღდა. და ეს ნათლად გვიჩვენებს მოცურავეების წილს; რადგან ყველასთვის ჩვეულებრივი ქარიშხალი რომ ყოფილიყო, ისინი არ აპირებდნენ წილისყრით გაეგოთ ქარიშხლის მიზეზი. მაგრამ რადგან დაინახეს, რომ სხვა გემები უსაფრთხოდ ჭრიდნენ ზღვის ქედს და მათი გემი ვერ გაუძლო შფოთვას, ისინი ჯერ ლოცვას მიმართეს და ყველა ევედრებოდა ღმერთს, რომელსაც ცნობდნენ.
ამაშიც ვერ პოულობენ ხსნის დახმარებას, აღვიძებენ ძილს იონას. მან კი, სინდისით დაჭრილმა, სევდამ გაოგნებულმა, ვერ გაუძლო იმ ფიქრებს, რომლებიც მას აჭრელდა, გადაწყვიტა სიზმარში ნუგეში ეძია. და გემზე ასეთი დაბნეულობით, როცა ტალღები გარედან ცვიოდა და შიგ მოცურავეები ღელავდნენ, იონამ არა მარტო მსუბუქ ძილში ჩაიძირა, არამედ ღრმა ძილში ჩაეფლო და, როგორც თავად იუწყება თავის წერილში, „ღრიალებდა“ (იონ. 1:5). მეჭურჭლემ, რომელმაც გააღვიძა წინასწარმეტყველი, ჯერ აიძულებს მას ლოცვა შესწიროს თავის ღმერთს, არ იცის, რომ ფრენამ მას ასეთი გამბედაობა დაკარგა. ვინაიდან სტიქია საერთოდ არ შეჩერებულა; შემდეგ წილისყრით მათ შეძლეს გაარკვიონ ვინ იყო ქარიშხლის მიზეზი, სავარაუდოდ, იცოდნენ (რადგან მათ ჰქონდათ ბუნებრივი ცოდნა), რომ სასჯელი ელოდა მათ, ვინც შესცოდა და ყოველი დანაშაულისთვის ჩვენ დამსახურებულად ვისჯებოდით. როცა წილისყრა წინასწარმეტყველის ბრალმდებელი და მის წინააღმდეგ მოწმე გახდა; და მას წარუდგენენ სამსჯავროს ადგილს, მოცურავეები ასრულებენ მსაჯულთა თანამდებობას და იონას მოსთხოვენ ანგარიში მისი წინა ცხოვრების შესახებ. რადგან ამბობენ:
იოანე 1:8. გვითხარი, რა არის შენი საქმე, საიდან მოდიხარ და სად მიდიხარ, რომელი ქვეყნიდან და რომელი ხალხიდან ხარ?
ამიტომ მათ მთელი სიზუსტით დაკითხეს იონა, სურდათ სრულად იცოდნენ რა იყო ქარიშხლის მიზეზი; ამიტომაც ბრძანებენ, რომ არა მარტო თქვან სად გაემგზავრა და სად მიდის, არამედ რომელ ადამიანთაგან მიაკვლია ოჯახს, რათა წარმოდგენა შეექმნათ ადამიანის ცხოვრებაზე ამ ხალხის ზოგადი წეს-ჩვეულებების მიხედვით. ამიტომ ამის საპასუხოდ ნეტარმა იონამ თქვა:
იოანე 1:9. მე ვარ უფლის მსახური და პატივს ვცემ ზეციურ უფალს, რომელმაც შექმნა ზღვა და ხმელეთი.
მართლაც მშვენიერი წინასწარმეტყველი და ყოველგვარი ქების ღირსი! მაშინაც კი, როდესაც ელოდება საკუთარ სასიკვდილო განაჩენს, ის ხდება ყველაფრის ღმერთის ყოვლისშემძლეობის მქადაგებელი, უწოდებს მას ყველაფრის შემოქმედს და მმართველს. ვინაიდან იმდროინდელი ხალხის უმეტესობა კერპებს ემსახურებოდა და არ იცნობდა ყველაფრის შემოქმედს; მაშინ ნეტარი წინასწარმეტყველი, აუცილებლობის შემთხვევაში, უცხადებს მას უმეცრებს. მაგრამ ის ასევე აღიარებს, რა იყო მისი გაქცევის მიზეზი, კერძოდ, რომ, სისულელეებით აღძრულმა, შესაძლებლად ჩათვალა გაქცევა იმისგან, რომლის შესახებაც მან იცის, რომ ის არის უფალი და შემოქმედი არა მხოლოდ მიწისა და ზღვის, არამედ ზეცის.
იოანე 1:10. და მან უთხრა მას: "რატომ გააკეთე ეს?"
როგორ გადაწყვიტეთ, როგორც ამბობენ, ეს რომ იცოდით და სხვების სწავლებად დანიშნეთ, გადაწყვიტეთ გაქცეულიყავი ყოვლისშემძლე ღმერთს? ამდენი სირცხვილია ღმერთის დაუმორჩილებლობაში? წინასწარმეტყველიც და სხვისი მოძღვარიც ისმენენ საყვედურ წინადადებას უმეცრებაში ჩაძირულთაგან! თუმცა, წინასწარმეტყველის მიერ ნათქვამი სიტყვების მოსმენის შემდეგაც კი, მას სასტიკი საყვედური გამოუცხადეს და აღშფოთება გამოხატეს, მოცურავეები ვერ ბედავდნენ სასიკვდილო განაჩენის გამოტანას, მაგრამ ელიან მას, როგორც წინასწარმეტყველს, გამოაცხადოს რა უნდა გააკეთონ. რადგან ამბობენ:
იოანე 1:11. რა ვუყოთ და ზღვა დაკმაყოფილდება ჩვენგან?
რადგან ქარიშხალი კიდევ უფრო გაძლიერდა ლოტის შემდეგ. ბოლოს ნეტარი წინასწარმეტყველი, რომელმაც შეიცნო ღვთის რისხვა, საკუთარ თავს სიკვდილით სჯის. რადგან ის ამბობს:
იოანე 1:12. წამიყვანე და ჩამაგდე ზღვაში და ზღვაც დაკმაყოფილდება შენგან, თუმცა ვიცი, რომ ამ დიდ მღელვარებაში ხარ ჩემი გულისთვის.
ამ სიტყვების გაგონებაზეც კი მოცურავეებმა უცებ არ შეასრულეს ბრძანება, არამედ ყოყმანობდნენ და ელოდებოდნენ, როგორმე შემცირდებოდა თუ არა საფრთხე და ნიჩბების დახმარებით ცდილობდნენ ნაპირამდე მისვლას. მაგრამ, რადგან ზღვის მძვინვარებამ ხელი შეუშალა მას ამის გაკეთებაში, პირველად ლოცვით წყალობა სთხოვა, იონა საბოლოოდ უღალატა ზღვას. რადგან ამბობენ:
იოანე 1:14. უფალო, ნუ დავიღუპავთ ამ კაცის გულისთვის ჩვენს სულებს და სიმართლის სისხლს ნუ მოგვცემთ, რადგან შენ, უფალო, ისე მოიქეცი, როგორც გინდა.
და ნათლად რომ გაიგეს, რომ მის წინააღმდეგ სასჯელი თავად ღმერთმა გამოაცხადა, ევედრებიან არ დაისაჯონ ისინი, ვინც ამ განაჩენს ასრულებენ. რადგან ამბობენ: „ნუ მოგვეცი სისხლი მართალთა“, ანუ: ნუ დავისაჯებით, მოძღვარო, უდანაშაულო სისხლისთვის. ამრიგად, მიუხედავად იმისა, რომ ამომავალი ტალღები ჩაცხრა, როგორც კი წინასწარმეტყველი ზღვას გადასცეს, ამ ყველაფრის მოწმეებმა კიდევ უფრო დიდი შიში შეიგრძნეს სულებში; და ამიტომ, დაბრუნებისთანავე მათ შესწირეს მსხვერპლი ღმერთს.