Глава 1

Le bienheureux Jonas a également fait d’autres prophéties ; mais ils ne sont pas contenus dans ce livre. Nous les connaissons grâce au quatrième livre des Rois. Car à propos de Jéroboam, qui, étant le troisième après Jéhu, régnait sur les dix tribus, l'Écriture déclare ce qui suit : « celui qui transforma la frontière d'Israël depuis l'entrée de Hamath jusqu'à la mer occidentale, selon la parole de l'Éternel, le Dieu d'Israël, sa propre parole, par la main de son serviteur Jonas, fils de Hamatha, le prophète, qui était de Gethaover » (2 Rois 14 :25). Et nous trouvons ce nom pour le père de Jonas dans sa prophétie. Le Dieu de tous lui ordonna d'aller à la ville de Ninive et d'annoncer aux Ninivites, à cause de leur grande iniquité, la destruction qui les attendrait. Il a dit : Jean 1:2. Comme si le cri de leur méchanceté s'élevait contre Moi. Autrement dit, ils se sont transformés en de grands vices, au point de dépasser les limites de la longue souffrance. Mais le Prophète, ayant entendu ces paroles, préféra la fuite à l'obéissance, et osa s'enfuir à Tarsis. À propos de Tarsis, d'autres, sur la base de la consonance du nom, ont conclu qu'il s'agissait de Tarse ; et d'autres ont soutenu que l'Inde était ainsi nommée, ne voulant pas comprendre que le royaume d'Assyrie était adjacent à celui de l'Inde, généralement ceux qui fuyaient les pays de l'Est se dirigeaient vers l'ouest, et ceux qui s'éloignaient des pays du sud se hâtaient vers le nord. De plus, Jonas est venu à Joppé, une ville balnéaire de Palestine, pour partir de là par bateau. Et Joppé est au bord de la mer, à l'ouest ; et par cette mer il n'est pas possible d'aller en bateau vers l'Inde ; parce qu'entre notre mer et la mer des Indes se trouve une vaste terre solide, en partie habitée, en partie complètement déserte ; il y a de nombreuses montagnes très hautes, et derrière ces montagnes se trouve la baie de la mer Rouge, avec laquelle se connecte la mer des Indes. Mais afin que quiconque ne pense pas que nous déformons la vérité avec notre raisonnement, je citerai les Saintes Écritures comme témoignage que Tarsis est Carhidon 1, la principale ville d'Afrique. Car dans le prophète Isaïe, où il est dit par les soixante-dix : « Les navires de Carchidonstia sont en deuil, car ta forteresse est détruite » (Is. 23, 14), Aquilas, Symmaque et Théodotion mettent Tarsis à la place de Carchidon ; parce que ce nom est lu dans l'original hébreu. Ainsi, lorsque le divin Ézéchiel fait mention des Carchidoniens : en hébreu comme en syrien on trouve Tarsis. Guidés par cela, nous affirmons que le bienheureux Jonas a pris la fuite, non pas vers l’Inde, mais vers Carhidon. Il a décidé cela parce que, bien qu'en tant que prophète, il savait que le Dieu de toutes choses est présent partout et qu'aucun lieu n'est dépourvu de sa providence, il a néanmoins supposé qu'il manifestait sa présence uniquement à Jérusalem. La raison de cette fuite n'était ni la paresse ni la peur : mais au contraire, il savait quelles sources de miséricorde, déversantes, il régnait sur tout le monde. Il lui ordonna de prêcher ; il savait aussi que si les Ninivites recouraient à la repentance, ils seraient sans aucun doute honorés de l’amour de Dieu pour l’humanité ; et c'est pourquoi il considérait qu'il était indécent que la prophétie soit fausse et qu'il soit traité de menteur au lieu du Prophète. Et le sermon même sur la menace du châtiment lui donna cette idée ; il lui semblait que Dieu, s'il voulait punir, ne l'aurait pas prévu ; la menace d’une punition est, bien entendu, une incitation au repentir. De plus, Il a supposé que l'obéissance des Ninivites, qui croyaient en un homme inconnu et étranger, servirait à accuser les Juifs, qui désobéissent constamment aux nombreux prophètes de la même tribu, confirmant les prophéties en accomplissant des miracles, et n'en tirent aucun bénéfice. Par conséquent, le Prophète n'a pas immédiatement exécuté l'ordre, mais s'est enfui par la mer, pensant qu'il se débarrasserait très bientôt d'un tel service. Il a également payé le déplacement par mer, afin que les pénalités pour non-paiement ne puissent pas le retarder. Mais le Créateur de la terre, de la mer et du ciel soulève une tempête sur le navire et le charge des liens des vagues. Et lorsque tous les autres navires furent emportés par des vents favorables, près de celui-ci il y eut une tempête en mer, et l'excitation bouillonnait. Et cela nous révèle clairement le sort des nageurs ; car s'il s'agissait d'une tempête commune à tout le monde, ils n'auraient pas eu l'intention de découvrir la cause de la tempête par un tirage au sort. Mais comme ils ont vu que d'autres navires traversaient en toute sécurité la crête de la mer et que leur navire ne pouvait pas résister à l'anxiété, ils se sont d'abord tournés vers la prière, et chacun a supplié le Dieu qu'il reconnaissait. Ne trouvant là non plus aucune aide pour le salut, ils réveillent Jonas, qui est accablé par le sommeil. Et lui, blessé par sa conscience, frappé par la tristesse, incapable de supporter les pensées qui le transperçaient, décida de chercher du réconfort dans un rêve. Et avec une telle confusion sur le bateau, alors que les vagues s'écrasaient de l'extérieur et que les nageurs à l'intérieur étaient anxieux, Jonas non seulement s'est laissé aller à un sommeil léger, mais il a été plongé dans un sommeil profond et, comme il le rapporte lui-même dans ses écrits, « ronflait » (Jon. 1 : 5). Le timonier, ayant réveillé le Prophète, l'oblige d'abord à adresser une prière à son Dieu, ne sachant pas que la fuite l'a privé d'une telle audace. puisque le désastre ne s'est pas arrêté du tout ; alors, par tirage au sort, ils pourraient découvrir qui était la cause de la tempête, comme il est probable, sachant (parce qu'ils avaient une connaissance naturelle) que le châtiment attendait ceux qui avaient péché, et pour chaque crime, nous étions punis à juste titre. Quand le sort devint accusateur du Prophète et témoin contre lui ; et il est présenté au siège du jugement, les nageurs jouent le rôle de juges et demandent à Jonas un compte rendu de sa vie antérieure. Car ils disent : Jean 1:8. Dites-nous quel est votre travail, d'où vous venez et où vous allez, de quel pays et de quelles personnes êtes-vous ? Ils interrogeèrent donc Jonas avec précision, voulant bien savoir quelle était la cause de la tempête ; C’est pourquoi ils ordonnent de dire non seulement où il part et où il va, mais aussi de quelles personnes il retrace sa famille, afin de se faire une idée de la vie d’une personne selon les coutumes générales de ce peuple. C’est pourquoi, en réponse à cela, le bienheureux Jonas dit : Jean 1:9. Je suis le serviteur du Seigneur et j'honore le Seigneur Dieu du ciel, qui a créé la mer et la terre ferme. Un prophète vraiment merveilleux et digne de tous les éloges ! Même en attendant sa propre condamnation à mort, il devient un prédicateur de la toute-puissance du Dieu de tous, l'appelant le Créateur et le Souverain de tous. puisque la plupart des gens de cette époque servaient des idoles et ne connaissaient pas le Créateur de tous ; alors le Prophète béni le révèle nécessairement aux ignorants. Mais il admet aussi la raison pour laquelle il a fui, à savoir que, poussé par la folie, il a considéré qu'il lui était possible de fuir Celui dont il sait qu'Il est le Seigneur et le Créateur non seulement de la terre et de la mer, mais aussi des cieux. Jean 1:10. Et il lui dit : « Pourquoi as-tu fait cela ? Comment, disaient-ils, sachant cela et ayant été désigné pour enseigner aux autres, avez-vous décidé de fuir le Dieu omniprésent ? Y a-t-il tant de honte à désobéir à Dieu ? Le Prophète et l’enseignant des autres entendent une phrase de reproche de la part de ceux qui sont plongés dans l’ignorance ! Cependant, même après avoir entendu les paroles prononcées par le Prophète, le réprimandant sévèrement et exprimant leur indignation, les nageurs n'osent pas prononcer la sentence de mort, mais attendent que lui, en tant que Prophète, leur annonce ce qu'ils doivent faire. Car ils disent : Jean 1:11. Que pouvons-nous faire pour vous et la mer sera satisfaite de notre part ? Car la tempête est devenue encore plus forte après le sort. Puis finalement le bienheureux Prophète, ayant connu la colère de Dieu, se condamne à mort. Car il dit : Jean 1:12. Prends-moi et jette-moi à la mer, et la mer sera satisfaite de toi, même si je sais que tu es dans cette grande excitation à cause de moi. Même après avoir entendu ces mots, les nageurs n'exécutèrent pas soudainement l'ordre, mais hésitèrent, attendant de voir si le danger diminuerait d'une manière ou d'une autre, et à l'aide de rames, ils essayèrent d'atteindre le rivage. Mais comme la férocité de la mer l'en empêchait, après avoir d'abord demandé grâce dans la prière, Jonas fut finalement livré à la mer. Car ils disent : Jean 1:14. Seigneur, ne périssons pas nos âmes à cause de cet homme, et ne nous donne pas le sang de la justice : car toi, Seigneur, tu as fait ce que tu voulais. Et ayant clairement appris que la sentence contre lui a été prononcée par Dieu lui-même, ils supplient de ne pas punir ceux qui exécutent cette sentence. Car ils disent : « Ne nous donnez pas le sang des justes », c'est-à-dire : ne soyons pas punis, Maître, pour le sang innocent. Ainsi, bien que les vagues montantes se soient calmées, dès que le Prophète fut livré à la mer, les témoins de tout cela ressentirent une peur encore plus grande dans leur âme ; et c'est pourquoi, à leur retour, ils offrirent des sacrifices à Dieu.