Глава 1

El bienaventurado Jonás también hizo otras profecías; pero no están contenidos en este libro. Sabemos de ellos por el cuarto libro de Reyes. Porque acerca de Jeroboam, que, siendo el tercero después de Jehú, reinó sobre las diez tribus, la Escritura declara lo siguiente: “el que transformó el límite de Israel desde la entrada de Hamat hasta el mar occidental, conforme a la palabra del Señor Dios de Israel, su palabra, por mano de su siervo Jonás, hijo de Hamata, el profeta, que era de Geta-over” (2 Reyes 14:25). Y encontramos este nombre para el padre de Jonás en su profecía. El Dios de todos le ordenó que fuera a la ciudad de Nínive y les dijera a los ninivitas, a causa de su gran iniquidad, la destrucción que les sobrevenía. Dijo: Juan 1:2. Como si el grito de su malicia surgiera contra Mí. Es decir, se convirtieron en grandes vicios, de modo que excedieron los límites de la paciencia. Pero el Profeta, al oír estas palabras, prefirió huir a obedecer y se aventuró a huir a Tarsis. Sobre Tarsis, otros, basándose en la consonancia del nombre, concluyeron que era Tarso; y otros argumentaron que la India se llamaba así, sin querer entender que el reino de Asiria era adyacente al indio, por lo general los que huyen de los países del este van hacia el oeste y los que se alejan de los países del sur se apresuran hacia el norte. Además, Jonás llegó a Jope, una ciudad costera de Palestina, para navegar desde allí por mar. Y Jope está junto al mar, al occidente; y por este mar no se puede ir en barco a la India; porque entre este mar nuestro y el mar de la India se extiende una vasta tierra sólida, en parte habitada, en parte completamente desierta; Tiene muchas montañas muy altas, y detrás de estas montañas está la bahía del Mar Rojo, con el que se conecta el Mar Índico. Pero para que nadie piense que estamos pervirtiendo la verdad con nuestro razonamiento, citaré la Sagrada Escritura como testimonio de que Tarsis es Carhidón 1, la ciudad principal de África. Porque en el profeta Isaías, donde los setenta dicen: “Las naves de Carquidonstia están de luto, porque vuestra fortaleza está destruida” (Isaías 23:14), Aquila, Símaco y Teodoción pusieron a Tarsis en lugar de Carquidón; porque este nombre se lee en el original hebreo. Así, cuando el divino Ezequiel hace mención de los carquidonios: tanto en hebreo como en sirio encontramos a Tarsis. Guiados por esto, afirmamos que el bienaventurado Jonás huyó, no a la India, sino a Carhidón. Se decidió por esto porque, aunque como Profeta sabía que el Dios de todas las cosas está presente en todas partes, y ningún lugar está libre de Su providencia, asumió sin embargo que Él manifiesta Su presencia solo en Jerusalén. El motivo de esta huida no fue ni la pereza ni el miedo: al contrario, sabía qué fuentes de misericordia, derramándose, gobernaba a todos. Le ordenó que predicara; también sabía que si los ninivitas recurrían al arrepentimiento, sin duda serían honrados con el amor de Dios por la humanidad; y por eso consideró indecente que la profecía fuera falsa y que a él lo llamaran mentiroso en lugar de Profeta. Y el mismo sermón sobre la amenaza de castigo le dio esta idea; le parecía que Dios, si quisiera castigar, no lo habría previsto; la amenaza de castigo es, por supuesto, un incentivo para el arrepentimiento. Además, asumió que la obediencia de los ninivitas, que creían en un hombre desconocido y extraño, serviría para acusar a los judíos, que desobedecen constantemente a los numerosos profetas de las mismas tribus, confirman las profecías obrando milagros y no reciben ningún beneficio de ellos. Por lo tanto, el Profeta no cumplió de inmediato la orden, sino que huyó por mar, pensando que muy pronto se libraría de tal servicio. También pagó por el traslado por mar, para que las sanciones por impago no pudieran retrasarlo. Pero el Creador de la tierra, del mar y del cielo levanta una tormenta sobre el barco, lo carga con las ataduras de las olas. Y cuando todos los demás barcos eran arrastrados por vientos favorables, cerca de éste hubo una tormenta en el mar y la emoción hervía. Y esto nos revela claramente la suerte echada por los nadadores; porque si fuera una tormenta común para todos, no habrían tenido la intención de averiguar la causa de la tormenta por sorteo. Pero como vieron que otros barcos atravesaban con seguridad la cresta del mar y su barco no podía resistir la ansiedad, primero recurrieron a la oración y todos rogaron al Dios que reconocían. Al no encontrar tampoco en esto ayuda para la salvación, despiertan a Jonás, que está vencido por el sueño. Y él, herido por su conciencia, abrumado por la tristeza, incapaz de soportar los pensamientos que lo atormentaban, decidió buscar consuelo en un sueño. Y con tal confusión en el barco, cuando las olas rompían desde afuera y los nadadores en el interior estaban ansiosos, Jonás no sólo se entregó a un sueño ligero, sino que se sumergió en un sueño profundo y, como él mismo informa en su escrito, “roncando” (Jon. 1:5). El timonel, tras despertar al Profeta, primero le obliga a ofrecer una oración a su Dios, sin saber que la huida le había privado de tal audacia. ya que el desastre no cesó del todo; luego, por sorteo, podían descubrir quién era la causa de la tormenta, probablemente, sabiendo (porque tenían conocimiento natural) que el castigo aguardaba a los que pecaban, y por cada crimen éramos castigados merecidamente. Cuando Lot se convirtió en acusador del Profeta y testigo en su contra; y es presentado ante el tribunal, los nadadores desempeñan el papel de jueces y exigen a Jonás un relato de su vida anterior. Porque dicen: Juan 1:8. Cuéntanos cuál es tu trabajo, de dónde vienes y hacia dónde vas, y de qué país y de qué pueblo eres. Entonces interrogaron a Jonás con toda precisión, queriendo saber plenamente cuál era la causa de la tormenta; Por eso mandan decir no sólo de dónde partió su viaje y adónde se dirige, sino también de qué pueblo rastrea su familia, para formarse una idea de la vida de una persona según las costumbres generales de este pueblo. Por eso, en respuesta a esto, el bienaventurado Jonás dijo: Juan 1:9. Soy siervo del Señor y honro al Señor Dios del cielo, que creó el mar y la tierra seca. ¡Un Profeta verdaderamente maravilloso y digno de toda alabanza! Incluso mientras espera su propia sentencia de muerte, se convierte en predicador de la omnipotencia del Dios de todo, llamándolo Creador y Gobernante de todo. ya que la mayoría de la gente de aquel tiempo servía a ídolos, y no conocía al Creador de todos; entonces el bendito Profeta, necesariamente, lo revela a los ignorantes. Pero también admite cuál fue el motivo de su huida, a saber, que, impulsado por la necedad, consideró posible huir de Aquel de quien sabe que es Señor y Creador no sólo de la tierra y del mar, sino también de los cielos. Juan 1:10. Y él le dijo: “¿Por qué has hecho esto?” ¿Cómo tú, dicen, sabiendo esto y habiendo sido designado para enseñar a otros, decidiste huir del Dios Omnipresente? ¿Hay tanta vergüenza en desobedecer a Dios? ¡Tanto el Profeta como el maestro de otros escuchan una sentencia de reproche de aquellos sumergidos en la ignorancia! Sin embargo, incluso después de escuchar las palabras pronunciadas por el Profeta, dándole una severa reprimenda y expresando su indignación, los nadadores no se atreven a pronunciar la sentencia de muerte, sino que esperan que él, como Profeta, anuncie lo que deben hacer. Porque dicen: Juan 1:11. ¿Qué podemos hacer por usted y el mar quedará satisfecho con nosotros? Porque la tormenta se hizo aún más fuerte después de la suerte. Finalmente, el bendito Profeta, habiendo conocido la ira de Dios, se condena a muerte. Porque él dice: Juan 1:12. Tómame y échame al mar, y el mar se saciará de ti, aunque sé que estás en este gran alboroto por mi causa. Incluso después de escuchar estas palabras, los nadadores no cumplieron repentinamente la orden, sino que dudaron, esperando a ver si de alguna manera el peligro disminuiría, y con la ayuda de los remos intentaron llegar a la orilla. Pero como la ferocidad del mar le impidió hacerlo, después de haber pedido primero misericordia en oración, Jonás finalmente fue entregado al mar. Porque dicen: Juan 1:14. Señor, no perezcamos nuestras almas por causa de este hombre, ni nos des sangre de justicia: porque tú, Señor, hiciste como quisiste. Y sabiendo claramente que la sentencia contra él fue pronunciada por Dios mismo, ruegan que no se castigue a quienes la ejecutan. Porque dicen: “No nos des sangre de justos”, es decir: no seamos castigados, Maestro, por sangre inocente. Así, aunque las olas crecientes amainaron, tan pronto como el Profeta fue entregado al mar, los testigos de todo esto sintieron un miedo aún mayor en sus almas; y por eso, a su regreso, ofrecieron sacrificios a Dios.