Глава 1

Der selige Jona machte auch andere Prophezeiungen; aber sie sind in diesem Buch nicht enthalten. Wir kennen sie aus dem vierten Buch der Könige. Denn über Jerobeam, der als Dritter von Jehu über die zehn Stämme herrschte, heißt es in der Heiligen Schrift: „Der die Grenze Israels verwandelte, vom Eingang Hamaths bis zum Westmeer, nach dem Wort des HERRN, des Gottes Israels, nach seinem eigenen Wort, durch die Hand seines Knechtes Jona, des Sohnes Hamathas, des Propheten, der aus Gethahover war“ (2. Könige 14,25). Und wir finden diesen Namen für Jonas Vater in seiner Prophezeiung. Der Gott aller befahl ihm, in die Stadt Ninive zu gehen und den Niniviten wegen ihrer großen Missetat die bevorstehende Zerstörung zu verkünden. Sagte: Johannes 1:2. Als ob der Schrei ihrer Bosheit sich gegen Mich erhob. Das heißt, sie verwandelten sich in große Laster, so dass sie die Grenzen der Langmut überschritten. Doch als der Prophet diese Worte hörte, zog er die Flucht dem Gehorsam vor und wagte die Flucht nach Tarschisch. Bezüglich Tarschisch kamen andere aufgrund der Übereinstimmung des Namens zu dem Schluss, dass es sich um Tarsus handelte; und andere argumentierten, dass Indien so genannt wurde, da sie nicht verstehen wollten, dass das Königreich Assyrien an das indische Königreich angrenzte. Normalerweise gehen diejenigen, die aus den östlichen Ländern fliehen, nach Westen, und diejenigen, die aus den südlichen Ländern wegziehen, eilen nach Norden. Darüber hinaus kam Jona nach Joppe, einer Küstenstadt in Palästina, um von dort aus über das Meer zu segeln. Und Joppe liegt am Meer im Westen; und über dieses Meer ist es nicht möglich, mit dem Schiff nach Indien zu gelangen; denn zwischen unserem Meer und dem Indischen Meer liegt ein riesiges festes Land, teils bewohnt, teils völlig verlassen; Es gibt viele sehr hohe Berge, und hinter diesen Bergen liegt die Bucht des Roten Meeres, mit der das Indische Meer verbunden ist. Aber damit niemand denkt, dass wir mit unserer Argumentation die Wahrheit verdrehen, werde ich die Heilige Schrift als Beweis dafür anführen, dass Tarschisch Carhidon 1 ist, die führende Stadt Afrikas. Denn im Propheten Jesaja, wo es von den Siebzigern heißt: „Die Schiffe von Carchidonstia trauern, denn deine Festung ist zerstört“ (Jes. 23:14), setzten Aquila, Symmachus und Theodotion Tarschisch an die Stelle von Carchidon; weil dieser Name im hebräischen Original gelesen wird. Wenn also der göttliche Hesekiel die Karchidonier erwähnt, finden wir Tarschisch sowohl im Hebräischen als auch im Syrischen. Davon geleitet bestätigen wir, dass der selige Jona nicht nach Indien, sondern nach Karhidon geflohen ist. Er entschied sich dafür, denn obwohl er als Prophet wusste, dass der Gott aller Dinge überall gegenwärtig ist und kein einziger Ort ohne seine Vorsehung ist, ging er dennoch davon aus, dass er seine Gegenwart nur in Jerusalem manifestiert. Der Grund für diese Flucht war weder Faulheit noch Angst, sondern im Gegenteil, er wusste, welche Quellen der Barmherzigkeit er ausströmte und über alle herrschte. Er befahl ihm zu predigen; Er wusste auch, dass die Niniviten, wenn sie zur Reue greifen würden, zweifellos mit der Liebe Gottes zur Menschheit geehrt werden würden. und deshalb hielt er es für unanständig, dass die Prophezeiung falsch war und dass er anstelle des Propheten als Lügner bezeichnet wurde. Und schon die Predigt über die drohende Strafe brachte ihn auf diese Idee; es kam ihm so vor, als hätte Gott, wenn er bestrafen wollte, es nicht vorhergesehen; Die Androhung einer Strafe ist natürlich ein Anreiz zur Reue. Darüber hinaus ging er davon aus, dass der Gehorsam der Niniviten, die an einen unbekannten und fremden Mann glaubten, dazu dienen würde, die Juden anzuklagen, die den zahlreichen Propheten desselben Stammes ständig ungehorsam sind, die Prophezeiungen durch Wunder bestätigen und keinen Nutzen daraus ziehen. Deshalb erfüllte der Prophet den Befehl nicht sofort, sondern floh auf dem Seeweg, weil er dachte, dass er diesen Dienst sehr bald loswerden würde. Er bezahlte auch den Transport auf dem Seeweg, so dass Strafen wegen Nichtzahlung ihn nicht aufhalten konnten. Aber der Schöpfer der Erde, des Meeres und des Himmels entfacht einen Sturm auf dem Schiff und belastet es mit den Fesseln der Wellen. Und als alle anderen Schiffe von günstigen Winden getragen wurden, herrschte in der Nähe dieses Schiffes ein Sturm auf See und die Aufregung kochte. Und das zeigt uns deutlich, welches Schicksal die Schwimmer hatten; denn wenn es ein gemeinsamer Sturm für alle wäre, hätten sie nicht die Absicht gehabt, die Ursache des Sturms durch Auslosung herauszufinden. Aber als sie sahen, dass andere Schiffe sicher den Meeresrücken durchschnitten und ihr Schiff der Angst nicht widerstehen konnte, wandten sie sich zunächst dem Gebet zu, und alle flehten den Gott an, den sie kannten. Da sie auch darin keine Hilfe zur Erlösung finden, wecken sie Jona, der vom Schlaf überwältigt wird. Und er, von seinem Gewissen verletzt, von Traurigkeit heimgesucht, unfähig, die Gedanken zu ertragen, die ihn durchdrangen, beschloss, Trost in einem Traum zu suchen. Und bei solch einem Durcheinander auf dem Schiff, als die Wellen von draußen krachten und die Schwimmer drinnen in Angst waren, gönnte sich Jona nicht nur einen leichten Schlaf, sondern versank auch in einen tiefen Schlaf und, wie er selbst in seinen Schriften berichtet, „schnarchte“ (Johannes 1,5). Nachdem der Steuermann den Propheten geweckt hat, zwingt er ihn zunächst, ein Gebet zu seinem Gott zu sprechen, ohne zu wissen, dass die Flucht ihn dieser Kühnheit beraubt hat. da die Katastrophe überhaupt nicht aufhörte; Dann konnten sie durch das Los wahrscheinlich herausfinden, wer die Ursache des Sturms war, da sie wussten (weil sie über natürliches Wissen verfügten), dass die Strafe auf diejenigen wartete, die gesündigt hatten, und dass wir für jedes Verbrechen verdientermaßen bestraft wurden. Als das Los ein Ankläger des Propheten und ein Zeuge gegen ihn wurde; und er wird dem Richterstuhl vorgestellt, die Schwimmer übernehmen die Rolle von Richtern und verlangen von Jona einen Bericht über sein früheres Leben. Denn sie sagen: Johannes 1:8. Sagen Sie uns, was Ihre Arbeit ist, woher Sie kommen und wohin Sie gehen und aus welchem ​​Land und von welchen Menschen Sie kommen? Also verhörten sie Jona mit aller Präzision und wollten genau wissen, was die Ursache des Sturms war; Deshalb ordnen sie an, nicht nur zu sagen, wo er seine Reise angetreten hat und wohin er geht, sondern auch, von welchen Personen er seine Familie ableitet, um sich eine Vorstellung vom Leben eines Menschen gemäß den allgemeinen Bräuchen dieses Volkes zu machen. Als Antwort darauf sagte der selige Jona: Johannes 1:9. Ich bin der Diener des Herrn und ich ehre den Herrn, den Gott des Himmels, der das Meer und das trockene Land geschaffen hat. Ein wirklich wunderbarer Prophet, der jedes Lobes verdient! Noch während er auf sein eigenes Todesurteil wartet, wird er zum Prediger der Allmacht des Gottes über alles und nennt ihn den Schöpfer und Herrscher über alles. da die meisten Menschen jener Zeit Götzen dienten und den Schöpfer von allem nicht kannten; dann offenbart ihn der gesegnete Prophet zwangsläufig den Unwissenden. Aber er gibt auch zu, was der Grund für seine Flucht war, nämlich dass er, getrieben von der Torheit, es für möglich hielt, vor dem zu fliehen, von dem er weiß, dass er der Herr und Schöpfer nicht nur der Erde und des Meeres, sondern auch der Himmel ist. Johannes 1:10. Und er sagte zu ihm: „Warum hast du das getan?“ Wie kam es, dass Sie, sagen sie, in diesem Wissen und mit der Aufgabe, andere zu lehren, beschlossen haben, vor dem allgegenwärtigen Gott zu fliehen? Ist es so eine Schande, Gott nicht zu gehorchen? Sowohl der Prophet als auch der Lehrer anderer hören einen vorwurfsvollen Satz von denen, die in Unwissenheit versunken sind! Doch selbst nachdem sie die Worte des Propheten gehört hatten, in denen sie ihm einen strengen Tadel erteilten und ihre Empörung zum Ausdruck brachten, wagten die Schwimmer nicht, das Todesurteil auszusprechen, sondern warteten darauf, dass er als Prophet verkündete, was sie tun sollten. Denn sie sagen: Johannes 1:11. Was können wir für Sie tun und das Meer wird von uns zufrieden sein? Denn der Sturm wurde nach dem Los noch stärker. Dann schließlich verurteilt sich der gesegnete Prophet, nachdem er den Zorn Gottes erfahren hat, zum Tode. Denn er sagt: Johannes 1:12. Nimm mich und wirf mich ins Meer, und das Meer wird von dir befriedigt, obwohl ich weiß, dass du um meinetwillen in dieser großen Aufregung bist. Obwohl die Schwimmer diese Worte hörten, führten sie den Befehl nicht plötzlich aus, sondern zögerten und warteten ab, ob die Gefahr irgendwie nachlassen würde, und versuchten mit Hilfe von Rudern das Ufer zu erreichen. Doch da die Wildheit des Meeres ihn daran hinderte, wurde Jona, nachdem er zunächst im Gebet um Gnade gebeten hatte, schließlich an das Meer verraten. Denn sie sagen: Johannes 1:14. Herr, lass uns nicht um dieses Mannes willen unsere Seelen zugrunde gehen und gib uns nicht das Blut der Gerechtigkeit; denn Du, Herr, hast getan, was Du wolltest. Und nachdem sie klar erfahren haben, dass das Urteil gegen ihn von Gott selbst ausgesprochen wurde, bitten sie darum, diejenigen, die dieses Urteil vollstrecken, nicht zu bestrafen. Denn sie sagen: „Gib uns nicht das Blut der Gerechten“, das heißt: Lass uns nicht bestraft werden, Meister, für unschuldiges Blut. Obwohl die steigenden Wellen nachließen, empfanden die Zeugen all dessen, sobald sie dem Meer überlassen wurden, noch größere Angst in ihren Seelen; und deshalb brachten sie bei ihrer Rückkehr Gott Opfer dar.