Глава 1

Блаженият Йона направи и други пророчества; но те не се съдържат в тази книга. Знаем за тях от четвърта книга на Царете. Защото за Еровоам, който, като трети от Ииуй, царува над десетте племена, писанието заявява следното: „този, който преобрази границата на Израел от входа на Емат дори до западното море, според словото на Господа, Бога на Израел, Неговата собствена дума, чрез ръката на своя слуга Йона, сина на пророка Емата, който беше от Гетаховер“ (4 Царе). 14:25). И намираме това име за бащата на Йона в неговото пророчество. Богът на всички му заповяда да отиде в град Ниневия и да каже на ниневийците, поради голямото им беззаконие, унищожението, което ги сполетява. каза: Йоан 1:2. Сякаш викът на тяхната злоба се надигна срещу Мен. Тоест те се превърнаха в големи пороци, така че надхвърлиха границите на дълготърпението. Но пророкът, след като чу тези думи, предпочете бягството пред подчинението и се осмели да избяга в Тарсис. За Тарсиш други, въз основа на съзвучието на името, заключиха, че това е Тарсус; и други твърдяха, че Индия е наречена така, без да искат да разберат, че царството на Асирия е в съседство с индийското, обикновено онези, които бягат от източните страни, отиват на запад, а онези, които се отдалечават от южните страни, бързат на север. Нещо повече, Йона дойде в Йопия, крайбрежен град в Палестина, за да отплава оттам по море. И Йопия е край морето, разположена на запад; и по това море не е възможно да се отиде с кораб до Индия; защото между това наше море и Индийското море лежи огромна твърда земя, отчасти населена, отчасти напълно пуста; на него има много много високи планини, а зад тези планини е заливът на Червено море, с който се свързва Индийското море. Но за да не си помисли някой, че изопачаваме истината с разсъжденията си, ще цитирам Светото писание като свидетелство, че Тарсиш е Кархидон 1, водещият град на Африка. Защото в пророк Исая, където се казва от седемдесетте: „Корабите на Кархидонстия оплакват, защото твоята крепост е разрушена“ (Ис. 23:14), Акила, Симах и Теодион поставят Тарсис на мястото на Кархидон; защото това име се чете в еврейския оригинал. Така, когато божественият Езекиил споменава кархидонците: както на иврит, така и на сирийски намираме Тарсиш. Водени от това, ние потвърждаваме, че блаженият Йона избяга не в Индия, а в Кархидон. Той се реши на това, защото, въпреки че като пророк той знаеше, че Бог на всички неща присъства навсякъде и нито едно място не е лишено от Неговото провидение, той все пак приема, че Той проявява присъствието Си само в Йерусалим. Причината за това бягство не беше нито мързелът, нито страхът: а напротив, той знаеше какви източници на милост, изливайки, владееше над всички. Той му заповяда да проповядва; той също знаеше, че ако ниневийците прибегнат до покаяние, те несъмнено ще бъдат удостоени с Божията любов към човечеството; и затова той смяташе за неприлично пророчеството да е фалшиво и той да бъде наречен лъжец вместо Пророка. И самата проповед за заплашителното наказание му даде тази идея; струваше му се, че Бог, ако искаше да накаже, не би го предусетил; заплахата от наказание е, разбира се, стимул за покаяние. Нещо повече, Той приема, че покорството на ниневийците, които вярват в непознат и чужд човек, ще послужи за обвинение срещу евреите, които постоянно се подчиняват на многобройните едноплеменни пророци, потвърждавайки пророчествата, като правят чудеса, и не получават никаква полза от тях. Затова Пророкът не изпълни веднага заповедта, а избяга по море, мислейки, че много скоро ще се отърве от такава служба. Той също така плащаше за придвижване по море, така че санкциите за неплащане не можеха да го забавят. Но Създателят на земята, морето и небето вдига буря на кораба, натоварва го с връзките на вълните. И когато всички други кораби бяха носени от благоприятни ветрове, близо до този имаше буря в морето и вълнението кипеше. И това ясно ни разкрива жребия, хвърлен от плувците; защото ако беше обща буря за всички, те нямаше да възнамеряват да разберат причината за бурята чрез теглене на жребий. Но тъй като видяха, че други кораби безопасно пресичат морския хребет и техният кораб не можеше да устои на безпокойството, те първо се обърнаха към молитви и всеки молеше Бога, когото разпозна. Като не намират помощ за спасение и в това, те събуждат обзетия от сън Йона. И той, наранен от съвестта си, поразен от тъга, неспособен да понесе пронизващите го мисли, решил да потърси утеха в съня. И при такова объркване на кораба, когато вълните се разбиваха отвън и плувците вътре бяха в безпокойство, Йона не само се отдаде на лек сън, но беше потопен в дълбок сън и, както той самият съобщава в своето писание, „хъркаше“ (Йон. 1:5). Кормчията, събудил пророка, първо го принуждава да отправи молитва към своя Бог, без да знае, че бягството го е лишило от такава дързост. тъй като бедствието изобщо не спря; след това чрез жребий можеха да открият кой е причината за бурята, както вероятно, знаейки (тъй като имаха естествено знание), че наказанието очаква тези, които съгрешиха, и за всяко престъпление ние бяхме заслужено наказани. Когато жребият стана обвинител на Пророка и свидетел срещу него; и той е представен на съдийското място, плувците изпълняват позицията на съдии и искат от Йона отчет за предишния му живот. Защото те казват: Йоан 1:8. Кажете ни каква е работата ви, откъде идвате и къде отивате, от коя страна и от кои хора сте? Така че те разпитаха Йона с цялата точност, като искаха да разберат напълно каква е причината за бурята; Ето защо те нареждат да се каже не само откъде е тръгнал на път и къде отива, но и от кои хора води рода си, за да се създаде представа за живота на човека според общите обичаи на този народ. Затова в отговор на това блаженият Йона каза: Йоан 1:9. Аз съм слуга на Господа и почитам Господа Бога на небето, който създаде морето и сушата. Един наистина прекрасен Пророк и достоен за всякаква похвала! Дори докато очаква собствената си смъртна присъда, той става проповедник на всемогъществото на Бога на всички, наричайки Го Създател и Владетел на всичко. тъй като повечето хора от онова време служеха на идоли и не познаваха Създателя на всичко; тогава благословеният Пророк по необходимост Го разкрива на невежите. Но той признава и каква е била причината да избяга, а именно, че воден от глупост, той е счел за себе си възможно да избяга от Този, за Когото знае, че Той е Господ и Създател не само на земята и морето, но и на небесата. Йоан 1:10. И той му каза: "Защо направи това?" Как ти, казаха те, знаейки това и бидейки назначен да учиш другите, реши да избягаш от Вездесъщия Бог? Има ли толкова много срам в непокорството на Бог? И Пророкът, и учителят на другите чуват укорителна присъда от потъналите в невежество! Въпреки това, дори след като чуват думите на Пророка, като го мъмрят строго и изразяват възмущението си, плувците не се осмеляват да произнесат смъртната присъда, а чакат той като Пророк да обяви какво трябва да направят. Защото те казват: Йоан 1:11. Какво можем да направим за вас и морето ще бъде доволно от нас? Защото бурята стана още по-силна след жребия. Тогава най-накрая благословеният пророк, познал Божия гняв, се осъжда на смърт. Защото той казва: Йоан 1:12. Вземи ме и ме хвърли в морето и морето ще се насити от теб, въпреки че знам, че си в това голямо вълнение заради мен. Дори и да чуят тези думи, плувците не изпълниха внезапно командата, а се поколебаха, в очакване да видят дали опасността ще намалее по някакъв начин, и с помощта на гребла се опитаха да стигнат до брега. Но тъй като свирепостта на морето му попречи да направи това, след като първо поиска милост в молитва, Йона накрая беше предаден на морето. Защото те казват: Йоан 1:14. Господи, нека не погубим душите си заради този човек и не ни давай кръвта на правдата; защото Ти, Господи, си направил, както си искал. И след като ясно научиха, че присъдата срещу него е произнесена от самия Бог, те молят да не наказват онези, които изпълняват тази присъда. Защото те казват: „Не ни давай кръвта на праведния“, сиреч: да не бъдем наказани, Учителю, за невинна кръв. Така, въпреки че надигащите се вълни утихнаха, веднага щом Пророкът беше предаден на морето, свидетелите на всичко това изпитаха още по-голям страх в душите си; и затова след завръщането си те принесоха жертви на Бога.