Interpretimi i profetit Hozea

"Komentimi i Profetit Hosea" është pjesë e "Komentimit të 12 Profetëve të Vogël", shkruar nga Bekuari. Theodoreti i Kirit në vitet 30-40. Shekulli V me kërkesë të miqve. Ai përdor një metodë tipologjike interpretimi dhe i kushton vëmendje të mjaftueshme sqarimit të kronologjisë së jetës së profetit. Komenti është një paraqitje vijuese e të 14 kapitujve të Librit të Profetit Hozea. Blzh. Theodoret fokusohet në temën qendrore të librit - dashurinë e Zotit për popullin e tij Izraelin dhe vuajtjet e tyre nga tradhtia dhe idhujtaria. Ai e sheh imazhin e profetit Hozea si një simbol të dashurisë dhe mëshirës hyjnore, si dhe një paralajmërim për pasojat e mëkatit dhe braktisjes. Autori bën paralele midis ngjarjeve historike të kohës së profetit dhe gjendjes shpirtërore të njerëzve. Blzh. Theodoreti supozon se profeti në të vërtetë ka marrë për grua një prostitutë: “Ai thotë gjithashtu emrin e prostitutës dhe nga kush lindi ajo, dhe si lidhi aleancë me të dhe cili ishte fryti i bashkimit dhe çfarë emri iu dha atij që lindi nga Ai që urdhëroi këtë martesë” (kap. 1). Kapitulli 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Në kohën e Roboamit, birit të Salomonit, pati një ndarje në popull; Jeroboami, bir i Jabatit, mbretëroi mbi dhjetë fiset. Ai, nga frika se, duke qenë se festat e festuara herë pas here thërrasin njerëzit në tempullin e Jerusalemit, dhjetë fiset nuk do të bashkoheshin më me mbretërinë e Davidit, hodhi me keqdashje themelet e ligësisë përpara Perëndisë dhe, pasi bëri dy të rinj ari, ndërtoi një kishë për njërin në Dan, tjetrin në Bethel. Nëpërmjet kësaj ligësie, duke i dhënë vetes akses të lirë, ajo i mësoi izraelitët t'u shërbenin idhujve të kombeve fqinje. Pasi arritën shkallën ekstreme të paligjshmërisë, ata humbën kujdesin e Zotit për ta. Mbreti i Sirisë Hazaeli ishte i pari që i ndoqi me luftë. Atëherë Thula, i cili atëherë zotëronte skeptrin e asirianëve, mblodhi një haraç të madh prej tyre. Pas tij, Felgaffellasar, pasi shkatërroi shumë qytete, vrau disa nga banorët dhe të tjerët i mori në robëri. Pas kësaj, Shalmaneseri, pasi pranoi mbretërinë, bëri të njëjtën gjë me qytetet që i kishin shpëtuar shkatërrimit dhe rrethoi Samarinë me një ushtri, e pushtoi me gjithë banorët e saj dhe vendosi pjesën tjetër të dhjetë fiseve në Asiri. Mbreti i fundit i Asirisë, Senakeribi, mori armët kundër Judesë, pushtoi disa qytete, por u përpoq të rrethonte Jeruzalemin dhe shkatërroi ushtrinë, të goditur nga ndëshkimi i Zotit, megjithëse ai vetë mbeti i padëmtuar në mënyrë që të bëhej një lajmëtar i fuqisë së Zotit, por në pallatin e tij pranoi vdekjen nga ata që i lindën; sepse ai vetë, pasi mori qenien nga Zoti, çmendurisht u rebelua kundër Krijuesit. Prandaj, Hozea hyjnore, pasi ka pranuar dhuratën e profecisë dhe duke e parë këtë nga larg me sy shpirtëror, merr urdhrin t'ua parashikojë këtë njerëzve, në mënyrë që, duke u frikësuar nga profecitë, të shmangin ndëshkimin dhe të mos përjetojnë fatkeqësi. Sepse Zoti nuk kërcënon me ndëshkime të çdo lloji për të kryer atë që kërcënon, por për të goditur me frikë, për të sjellë në pendim dhe kushdo që të çlirohet nga veset, jepi shpëtimin. Duke pasur qëllimin për të ndëshkuar, nuk do të kërcënoja me ndëshkim. Duke kërcënuar, ai e bën të qartë se dëshiron të shpëtojë dhe jo të ndëshkojë. Prandaj, ai dërgon të bekuar Hozenë te dhjetë fiset dhe gjithashtu te dy fiset për të parashikuar atë që do të ndodhë dhe për të parashikuar shpëtimin nga Senakeribi dhe për të parashikuar shkatërrimin që do t'i nënshtrojnë babilonasit. Ai i quan të dy fiset Juda, sepse familja mbretërore nuk vinte nga Beniamini, por nga fisi i Judës, dhe selia e mbretërve ishte në Jerusalem, në qytetin e Judës. Për më tepër, hebrenjtë ishin superiorë në numër dhe forcë jo vetëm ndaj beniaminëve, por edhe ndaj fiseve të tjera; prandaj Pejgamberi u jep emrin më të fortë të dy fiseve. Dhe i quajti dhjetë fiset Efraim; sepse mbreti i tyre i parë, Jeroboami, ishte nga ky fis, dhe bëri selinë e mbretërve qytetin e Samarisë, që ishte qyteti më i mirë i këtij fisi, dhe Efraimitët dalloheshin nga numri dhe guximi i tyre. Pra, pasi kemi paraqitur këtë informacion, tani mund të fillojmë një interpretim të detajuar.