Interpretation des Propheten Hosea

„Kommentar zum Propheten Hosea“ ist Teil des von Blessed verfassten „Kommentars zu den 12 kleinen Propheten“. Theodoret von Cyrus in den 30-40er Jahren. V. Jahrhundert auf Wunsch von Freunden. Er verwendet eine typologische Interpretationsmethode und legt ausreichend Wert auf die Klärung der Chronologie des Lebens des Propheten. Der Kommentar ist eine sequentielle Darstellung aller 14 Kapitel des Buches des Propheten Hosea. Blzh. Theodoret konzentriert sich auf das zentrale Thema des Buches – Gottes Liebe zu seinem Volk Israel und sein Leiden unter Verrat und Götzendienst. Er betrachtet das Bild des Propheten Hosea als Symbol der göttlichen Liebe und Barmherzigkeit sowie als Warnung vor den Folgen von Sünde und Abfall vom Glauben. Der Autor zieht Parallelen zwischen den historischen Ereignissen zur Zeit des Propheten und dem spirituellen Zustand des Volkes. Blzh. Theodoret geht davon aus, dass der Prophet tatsächlich eine Hure zur Frau nahm: „Er sagt auch den Namen der Hure und von wem sie geboren wurde und wie er mit ihr ein Bündnis einging und was die Frucht der Verbindung war und welchen Namen der Geborene von dem erhielt, der diese Ehe befahl“ (Kap. 1). Kapitel 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Unter Rehabeam, dem Sohn Salomos, kam es zu einer Spaltung des Volkes; Jerobeam, der Sohn Jabats, regierte über die zehn Stämme. Da er befürchtete, dass die zehn Stämme sich nicht wieder dem Königreich Davids anschließen würden, da die von Zeit zu Zeit gefeierten Feiertage das Volk zum Tempel in Jerusalem rufen, legte er böswillig den Grund für die Bosheit vor Gott, und nachdem er zwei goldene Jünglinge gemacht hatte, baute er für den einen eine Kirche in Dan, den anderen in Bethel. Durch diese Bosheit, die sich freien Zugang verschaffte, lehrte es die Israeliten, den Götzen der Nachbarvölker zu dienen. Als sie den extremen Grad der Gesetzlosigkeit erreichten, verloren sie Gottes Vorsehung für sie. Und der syrische König Hasael war der erste, der sie mit Krieg verfolgte. Dann kassierte Thula, der damals das Zepter der Assyrer besaß, einen großen Tribut von ihnen. Nach ihm verwüstete Felgaffellasar viele Städte, tötete einige Einwohner und nahm andere in Gefangenschaft. Nachdem Salmanassar das Königreich angenommen hatte, tat er dasselbe auch mit den Städten, die der Zerstörung entgangen waren, und umzingelte Samaria mit einer Armee, nahm es mit all seinen Bewohnern ein und siedelte den Rest der zehn Stämme nach Assyrien um. Der letzte König von Assyrien, Sanherib, griff zu den Waffen gegen Judäa, nahm einige Städte ein, versuchte aber, Jerusalem zu belagern, und zerstörte die Armee, getroffen von Gottes Strafe, obwohl er selbst unversehrt blieb, um ein Verkünder der Macht Gottes zu werden, aber in seinem Palast akzeptierte er den Tod der ihm geborenen; weil er selbst, nachdem er das Wesen von Gott empfangen hatte, wütend gegen den Schöpfer rebellierte. Daher erhält der göttliche Hosea, der die Gabe der Prophezeiung angenommen und dies aus der Ferne mit spirituellen Augen gesehen hat, den Auftrag, dies den Menschen vorherzusagen, damit sie aus Angst vor den Prophezeiungen der Bestrafung entgehen und keine Katastrophen erleben. Denn Gott droht nicht mit Strafen aller Art, um auszuführen, was er droht, sondern um mit Furcht zu schlagen, zur Reue zu bringen, und wer von Lastern befreit ist, dem schenke Erlösung. Da ich die Absicht hatte zu bestrafen, würde ich nicht mit Strafe drohen. Durch seine Drohung macht er deutlich, dass er retten und nicht bestrafen will. Deshalb sendet er den gesegneten Hosea zu den zehn und auch zu zwei Stämmen, um vorherzusagen, was passieren wird, und um die Erlösung von Sanherib vorherzusagen und um die Zerstörung vorherzusagen, der die Babylonier sie aussetzen werden. Er nennt die beiden Stämme Juda, weil die königliche Familie nicht aus Benjamin, sondern aus dem Stamm Juda stammte und die Residenz der Könige in Jerusalem, der Stadt Juda, war. Darüber hinaus waren die Juden nicht nur den Benjaminiten, sondern auch den anderen Stämmen an Zahl und Stärke überlegen; Deshalb gibt der Prophet beiden Stämmen den Namen des Stärksten. Und er nennt die zehn Stämme Ephraim; denn ihr erster König, Jerobeam, stammte aus diesem Stamm, und er machte die Stadt Samaria, die die beste Stadt dieses Stammes war, zum Sitz der Könige, und die Ephraimiter zeichneten sich durch ihre Zahl und ihren Mut aus. Nachdem wir diese Informationen präsentiert haben, können wir nun mit einer detaillierten Interpretation beginnen.