تفسير هوشع النبي

"شرح هوشع النبي" هو جزء من "شرح الأنبياء الصغار الـ 12" بقلم طوبى. ثيئودوريت كورش في الثلاثينيات والأربعينيات. القرن الخامس بناء على طلب الأصدقاء. إنه يستخدم أسلوبًا نموذجيًا في التفسير ويولي اهتمامًا كافيًا لتوضيح التسلسل الزمني لحياة النبي. التعليق عبارة عن عرض متسلسل لجميع الفصول الأربعة عشر من كتاب النبي هوشع. بلزة. يركز ثيئودوريت على الموضوع الرئيسي للكتاب - محبة الله لشعبه إسرائيل ومعاناتهم من الخيانة وعبادة الأصنام. ويرى في صورة النبي هوشع رمزًا للمحبة الإلهية والرحمة، كما أنها تحذير من عواقب الخطية والارتداد. ويقارن المؤلف بين الأحداث التاريخية في زمن النبي والحالة الروحية للشعب. بلزة. ويفترض ثيئودوريت أن النبي اتخذ بالفعل زوجة زانية: "وقال أيضًا اسم الزانية ومن ولدت وكيف تحالف معها وما هي ثمرة الاتحاد وما هو الاسم الذي أطلق على المولودة من الذي أمر بهذا الزواج" (الفصل 1). الفصل 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 وفي عهد رحبعام بن سليمان كان هناك انقسام للشعب. ويربعام بن يبات ملك على الأسباط العشرة. لقد كان يخشى أنه بما أن الأعياد التي يتم الاحتفال بها من وقت لآخر تدعو الناس إلى الكنيسة في أورشليم، فإن الأسباط العشرة لن تنضم إلى مملكة داود مرة أخرى، فقد وضع بشكل خبيث أساس الشر أمام الله، وصنع شابين ذهبيين، وبنى هيكلًا لواحد في دان والآخر في بيت إيل. ومن خلال هذا الشر، ومن خلال منح نفسها حرية الوصول، علمت بني إسرائيل أن يخدموا أصنام الأمم المجاورة. وبعد أن وصلوا إلى أقصى درجة من الفوضى، فقدوا عناية الله بهم. وكان الملك السوري حزائيل أول من لاحقهم بالحرب. ثم ثولا، التي كانت تمتلك صولجان الآشوريين، جمعت منهم جزية كبيرة. وبعده، قام فيلجافيلاسار، بعد أن دمر العديد من المدن، بقتل بعض السكان، وأسر آخرين. بعد ذلك، بعد أن قبل شلمنصر الملك، فعل الشيء نفسه مع المدن التي نجت من الدمار، وأحاط بالسامرة بجيش، وأخذها بكل سكانها، وأسكن بقية الأسباط العشرة في أشور. حمل آخر ملوك آشور، سنحاريب، السلاح ضد يهودا، واستولى على بعض المدن، لكنه حاول محاصرة أورشليم، ودمر الجيش، وضربه عقاب الله، رغم أنه هو نفسه ظل سالمًا ليصبح مبشرًا بقوة الله، لكنه في قصره قبل الموت ممن ولدوا له؛ لأنه هو نفسه، بعد أن نال كائنًا من الله، تمرد بجنون على الخالق. لذلك، فإن هوشع الإلهي، بعد أن قبل هبة النبوة ورأى ذلك من بعيد بأعين روحية، يتلقى الأمر بالتنبؤ بهذا للشعب، حتى يتجنبوا العقاب، خوفًا من النبوءات، ولا يواجهون الكوارث. فإن الله لا يهدد بجميع أنواع العقوبات لكي ينفذ ما يهدد به، بل لكي يضرب الخوف يجلب التوبة، ومن تحرر من الرذائل يمنحه الخلاص. بوجود نية العقاب، لن أهدد بالعقاب. بالتهديد يوضح أنه يريد الخلاص وليس العقاب. لذلك يرسل هوشع المبارك إلى الأسباط العشرة وأيضًا إلى السبطين ليتنبأ بما سيحدث، ويتنبأ بالخلاص من سنحاريب، ويتنبأ بالهلاك الذي سيتعرض له البابليون. ويدعو السبطين يهوذا، لأن العائلة المالكة لم تأت من بنيامين بل من سبط يهوذا، وكان مسكن الملوك في أورشليم مدينة يهوذا. علاوة على ذلك، كان اليهود متفوقين في العدد والقوة، ليس فقط على البنيامينيين، بل أيضًا على القبائل الأخرى؛ ولهذا أطلق النبي اسم الأقوى على القبيلتين. ودعا الأسباط العشرة أفرايم. لأن ملكهم الأول يربعام كان من هذا السبط، وجعل مدينة السامرة، وهي أفضل مدينة في هذا السبط، مقرًا للملوك، وتميز الأفرايميون بعددهم وشجاعتهم. لذا، بعد أن قدمنا ​​هذه المعلومات، يمكننا الآن البدء في تفسير مفصل.