Глава 9

Os.9:1. Neradujte sa v Izraeli ani sa neradujte ako ľudia, lebo ste sa vzdialili od Pána, svojho Boha. Nesluší sa vám radovať sa ako iné národy. Neprijali žiadne učenie od Prorokov; a vy, neustálym používaním týchto učení, ste z toho nezískali žiadny úžitok; Naopak, priniesol prvé ovocie požehnania, ktoré som ti dal ako dar démonom. Boh to vyjadril, keď povedal: Miloval si dávať na každom humne pšenicu. Oz.9:2. Mláť a lis ich nepoznali a víno ich klamalo; pretože ťa pripravím o požehnania, ktoré zvyčajne dávam. Oz.9:3. Nebývajte v krajinách Hospodinových; pretože nestrávili svoj život ako na zemi zasvätenej Bohu, ale žili nezákonne. napodobňoval egyptský spôsob života. A Asýrčanov zožerú nečistí. Lebo aj v zasľúbenej zemi milovali neprávosť; potom budú bezprávne žiť v asýrskej krajine. Oz.9:4. Nenalievali ste Pánovi vína a neužívali ste Ho. Zanedbávali službu Bohu a navyše sa veľmi starali o modly. Žiadajte ich ako chlieb zľutovania sa nad nimi: všetci, čo vás jedia, budú poškvrnení. Tak ako chlieb obetovaný plačúcim vzbudzuje smútok v plačúcich pre svoj plač a je nepríjemný pre tých, ktorí sa s nimi delia o jedlo, pretože sa podieľajú na plači; a tých, ktorí sú nútení ochutnať, znepokojuje myšlienka, že s ňou okúsia niečo poškvrňujúce: takže ich obete sú plné všelijakých ohavností. Bez chleba svojich duší nevojdú do domu Pánovho; pretože spravodlivý Sudca neprijíma nič ponúkané bez úprimnej náklonnosti, rovnako ako obete Kaina; Preto kričí ústami proroka Izaiáša: „Ak prinesieš Mi sedem, bude to márne: kadidelnica, to je mi ohavnosťou“ (Iz. 1:13); a ústami proroka Malachiáša: „Moja vôľa sa vo vás nedeje, ani neprijmem obetu z vašich rúk“ (Mal.1:10). Potom spomína na strasti, ktoré ich postihnú počas zajatia. Oz.9:5. Čo budete robiť v dňoch osláv a v deň sviatku Pána? Prinútení otročiť a žiť podľa iných zákonov, nebudete môcť sláviť sviatky Majstra podľa Mojžišovho zákona. Potom oznámi, že utečú do Egypta, presťahujú sa do toho či onoho mesta a budú míňať svoje peniaze, dary egyptskému kráľovi prinášajú márne. Oz.9:6. Na ich dvoroch sa nájdu tŕne, to znamená, že nebudú žať žiadne užitočné ovocie. A to objasňuje škodlivé následky úteku do Egypta. To je rovnaký význam výroku: „Čakal som, že urobí hrozno a stvorí tŕnie“ (Iz. 5:2), to znamená, že z toho nedostal žiadne užitočné ovocie, ale naopak, zbieral iba zlé ovocie. Oz.9:7. Prídu dni tvojej odplaty a Izrael bude zatrpknutý ako užasnutý prorok, človek unášaný duchom; pre množstvo tvojich neprávostí bude tvoj údiv vzrastať. Keď prijmeš ovocie svojej neprávosti (a tento čas je blízko); potom budeš ako falošný prorok, ktorý je zmätený a unášaný sem a tam duchom, ktorý v ňom žije. Aj vy upadnete do rovnakého šialenstva; a túto zúrivosť v tebe vyvolalo množstvo tvojich neprávostí. Oz.9:8. Strážca Efraim je s Bohom, Prorok je tvrdohlavý vo všetkých svojich cestách. Musíme si pamätať, čo bolo povedané Ezechielovi; lebo aj k nemu Boh prehovoril: „Dal som ti stráž nad domom Izraela“ (Ezech. 3:17); a tu hovorí všetkému ľudu: akoby som ťa urobil akýmsi Božím strážcom a prorokom pre susedné národy, aby aj oni, vidiac Moju prozreteľnosť pre teba a tvoj život v súlade so zákonom, získali poznanie o Mne. Ale ty si urobil pravý opak: stal si sa voči nim „tvrdohlavým“ a svojou bezbožnosťou si zvýšil ich horlivosť pre modly. Lebo nielen v iných mestách ste postavili oltáre a chrámy modlám, ale aj v chráme zasvätenom Mne ste postavili modly. Toto hovorí Boh: V Božom dome bol nastolený úžas. Oz.9:9. Rozprestiera sa pozdĺž dňa kopca. Odkedy si začali vážiť kopce a milovali obete, ktoré tam prinášali, ich myšlienky sa stali nezdravými. Čoskoro však budú za to potrestaní. Potom im pripomína prednosti ich otcov, čím ich vyburcuje k súťaživosti. Os.9:10. Ako Izrael na púšti našiel sen a ako strážcu na ranom figovníku videli ich otcovia: zostúpili do Belfegoru, odcudzili sa v hanbe a boli milovaní ako v ohavnosti 3. Tak ako niekto, ak v opustenej a úplne bez rastlín nájde na figovníku strapec hrozna a skorú figu, s veľkým potešením to odtrhne: tak aj ja, medzi ľuďmi žijúcimi v neprávosti, vidiac Abrahámovu cnosť, som to prijal, uzavrel som s ním zmluvu, ako aj s jeho synom a synom jeho syna. Ale tí, čo z nich pochádzali, najmenej žiarlili na ich cnosti; Majúc v čerstvej pamäti moje požehnania, oslobodenie, vyslobodenie z otroctva, všetky druhy popráv, ktoré postihli Egypťanov, mimoriadny prechod cez more a všetko ostatné, čo sa im páčilo, uprednostnili službu Beelphegorovi pred službou Mne, a z toho získali iba hanbu. A prostredníctvom tohto starovekého „milovaného“ sa stal „ohavným“. Os.9:11. Efraim je ako odlietajúci vták. Takže čoskoro budú presídlení do cudzej krajiny; pretože nemilujú slávu cnosti, ale za najväčšiu slávu považujú mať veľa detí. Ich sláva je od narodenia a chorôb a od počatí. Os.9:12. Navyše, aj keď budú živiť svoje deti, budú od ľudí bezdetné: pretože majú príliš málo a príliš veľa na jedenie, nechám ich tu. Darmo sa chváliš, že máš veľa detí; nepriateľ na teba zaútočí a urobí ťa bezdetným, pretože si pre teba stratil moju prozreteľnosť. K tomu dodáva: Vôbec však nepodstúpite konečné zničenie, kým od vás neprijmem telo. Boh múdry Pavol nás to učí jasnejšie, keď hovorí: „Anjel neprijíma od neho, ale prijíma zo semena Abraháma“ (Žid. 2:16); a znova: „Abrahámovi a jeho semenu povedal sľuby a nepovedal semenu ako mnohým, ale ako jeden, vášmu semenu, kto je Kristus“ (Gal. 3:16); a na inom mieste: od „ktorého je Kristus podľa tela, ktorý je Boh nadovšetko“ (Rim. 9:5). A mnoho podobných miest možno nájsť v božskom písme. Preto Boh hovorí: Pretože moje telo, ktoré vezmem na seba, je požičané od nich; potom ich úplne neopustím, kým neprijmem toto telo a nevyberiem si tých, ktorí sú poslušní Mojemu povolaniu. Toto tiež kričí ústami proroka Izaiáša: „Tak, ako sa bobuľka nájde na strome, a hovoria, nenič ju, lebo je v nej Pánovo požehnanie, tak stvorím Toho, ktorý slúži pre mňa, nebudem kvôli nemu zničiť každého. A porodím semeno z Jákoba a v Judsku, môj vrch. 65:8–9, 12); a o niečo nižšie: vy, ktorí ste opustili Pána, dám vás pod meč. Takto predpovedanie bitia detí ukazuje spravodlivosť trestu. Lebo on hovorí: Os.9:13. Efraim poskytol svoje deti ako úlovok a vzal ich na zabitie. Naďalej ich obetuje modlám. Preto vydám už narodené deti na zabitie a manželov urobím neplodnými. Prorok to vyjadril, keď povedal: Os.9:14. Daj im, Pane, čo im dáš? Maternica je neplodná a bradavky sú suché. Keďže sa správali zle s deťmi, ktoré im boli dané, zastavím bezdetnosť bezprávie. Potom, keď Prorok spomenul Gilgal, zlo, ktoré sa tam páchalo, a neprávosť ich kniežat, dodal: Os.9:16. Viac ako Efraim: jeho zakorenenie je vyčerpané, nech neprináša ovocie: aj keby porodili, zabijem ich vytúžené lono. Os.9:17. Boh ma odmietne, lebo som ho neposlúchol, a budú blúdiť medzi národmi. Prorok nazval koreňom kráľovskej dôstojnosti, ktorú Šalmanasar vykorenil zničením Samárie. Po dobytí tohto mesta už desať kmeňov nemalo kráľa. To, čo bolo povedané: „nájdu sa takí, ktorí blúdia medzi národmi“ jasne znamená ich rozptýlenie. Sedemdesiatka čítala: „Bola tam ohavnosť ako v láske“.