Глава 8

Os.8:1. V jejich hrdlech je jako neprostupná země, jako trubka, jako orel v domě Páně. Stejně jako jejich otcové neustále odporovali a pohrdali mou mocí, jasně se postavili proti Mojžíšovi a Áronovi, kteří byli posláni, aby je osvobodil: tak oni, napodobujíce své otce ve své tvrdohlavosti, se stanou „jako neprůchodná země“ a budou vydáni konečné zkáze poté, co vojenská trubka zazní hlasitě, král nepřátel snese Boží dům a vrhne se jako bouřlivák. A o tom, že krále svých nepřátel nazval orlem, svědčí i Ezechielovo proroctví. Neboť se říká: „velký orel, velkokřídlý, plný hřebů, který přikázal jít do Libanonu“ a tak dále. (Ez 17:3). Budou to tolerovat Přesto jsi přestoupil mou smlouvu a zneuctil můj zákon. Proto se říká: Oz.8:2. Budou ke mně volat: Bože poznáním Tebe. Když zažijí tyto pohromy, vyhledají pomoc. Ale proč budou trpět takovými katastrofami? Oz.8:3. Neboť Izrael se odvrátil od dobra. A ukázal, jaké výhody to jsou, Prorok dodal: Oz.8:3–4. Zahnal jsi nepřítele: Ustanovil jsi krále pro sebe, a ne skrze Mne, svého vládce, a neukázal jsi se mi. Když pro ně využili mé prozřetelnosti, pak porazili všechny, kteří jim byli nepřátelští. To je však nepřesvědčilo, aby se odevzdali Mé prozřetelnosti; naopak, oni sami ustanovili krále, aniž by se Mě na to vůbec zeptali. Toto obvinění padá na deset kmenů, které si pro sebe udělaly krále Jeroboáma, aniž by se Boha všech věcí zeptaly, zda to mělo být provedeno. A ať to nikdo z těch, kdo četl knihy Královské, nepovažuje za odporující tomu, co tam bylo řečeno; protože Bůh neposlal Achiáše Silonitského k lidu, ale k Jeroboámovi; a proto nejsou hodni žádné omluvy za to, že si vyžádali jmenování králem. Poté ho obviňuje, že dostal od Boha stříbro a zlato a použil je na stavbu modl, nabízí napomenutí a radu: Oz.8:5. Rozdrť své tele Samaří; Můj hněv se na ni hněvá: jak dlouho nemohou být očištěni ti v Izraeli? Oz.8:6. A pak stromař stvořil a Bůh tvému ​​tele, Samaří, nelichotil. Velmi příhodně se vysmíval bezmoci idolů; protože ke své existenci potřebují látku a umění; a hmotu – dřevo, kámen, zlato, stříbro, cín – si vypůjčují ze země, zatímco žádají o vzhled z umění, zbožňují ručně vyrobené idoly zvířat. A v obžalobě pokračuje. Oz.8:7. Jako vše bylo zničeno větrem a já přijmu jejich zničení: rukojeť, která nemá sílu vytvářet muka; I kdyby to udělal, cizí lidé ho sežerou. Nebudeš mít žádné ovoce ze služby modlám; rukojeti shromážděné z nich budou vypadat jako klasy, ošlehané větrem; Zřejmě plní sýpky samy sebou, ale nemají v sobě jediné zrnko. Vlastnost idolů je stejná: vzhled buď manžela, nebo manželky, nebo lva nebo nějakého jiného zvířete, modla přebírá z umění; ale bez veškeré síly a iniciativy. Proto samotné modly zahynou spolu s těmi, kdo je uctívají. Neboť se říká: "Přijímám jejich zničení a cizinci to sežerou." Oz.8:8–9. Izrael byl pohlcen; nyní je mezi národy jako nádoba k ničemu. Upřímně jsem povstal k Asyřanům. Poté, co požádali o pomoc Asyřany, budou prodáni do otroctví, zbaveni možnosti vykonávat jakoukoli bohoslužbu a slavit svátky stanovené zákonem. Izrael, vyrostlý a rozkvetlý Mnou, jako rostlina, ustoupil od služby Mi. Os.8:10. Z tohoto důvodu se oddají jazykům. Nemohl se nabažit výhod, ale nadále toužil po dalších; za to bude prodán do otroctví. tedy v nepřátelské zemi. A budou málo odpočívat, dokud nebudou král a knížata pomazáni. Uvědomujíce si, že je nejlepší, aby jim vládl někdo jiný, a ne já, padnou pod nadvládu Asyřanů a nebudou si moci ustanovit krále. Os.8:11. Když Efraim rozmnožoval své poklady, jeho milované poklady se staly jeho hříchy. Spravedlností ukončím jeho nezákonné království; protože se odvrátil k mnoha modlářským místům; vášnivě miloval tato místa bez zákona, nabyl tam špatnosti. Os.8:12. Budu mu hodně psát a bude legitimní. Připomínám si mnoho z těchto chrámů a zákony o nich vymyšlené, podle nichž byly prováděny modlářské rituály, písemně, aby se odhalila jejich velká špatnost. Milovaný je připsán do mimozemské pasti. A velmi se postarali o tyto nezákonné zrady; oltáře Boží, které měly být poctěny každou službou a pro sebe vytoužené a velmi milované, zůstaly zanedbány, jako by tato povinnost spočívala na někom jiném. Obviňuji je z toho však ne proto, že bych potřeboval jejich oběti. Os.8:13. I kdyby oběť zhltli a snědli maso, Pán je nepřijme. Ne bez úmyslu bylo přidáno: „jedí maso“, protože bylo jejich zvykem přinášet na oltář ledviny, játra a tuk z obětí určených k zápalným obětem a oddělovat kněžím hrudník a pravou kostru; Ostatní části oběti byly spotřebovány samy, podle libosti. Proto Prorok řekl: „Pokud sežerou oběť a snědí maso, Pán je nepřijme. Bůh nepotřebuje oběti, ale vyžaduje duchovní rozpoložení. Říká se: „Požírej oběť chvály Bohu“ (Žalm 49:14). Nyní si vzpomene na jejich nepravosti a pomstí jejich hříchy. Tomu je podobné i apoštolské rčení: „Nevíš, že dobrota Boží tě vede k pokání, ale pro svou krutost a nekajícné srdce si pro sebe shromažďuješ hněv v den hněvu, zjevení a spravedlivého soudu Božího, který bude vykonán každému podle jeho skutků“ (Řím 2:4-6). Tia se vrátila do Egypta. Tam hledali pomoc pro sebe, tam utíkali před katastrofami, které je potkaly. A v Asýrii se budou jíst nečistí. Ale i proti své vůli budou odvedeni do asyrské země a budou nuceni vést život, který zákon nepředepisuje. Os.8:14. I zapomněl Izrael na to, co udělal, a postavil chrámy, a Juda rozmnožil města svá pevná, a sešlu oheň na města jejich, a zkazím základy jejich. A po vypálení měst, jako Jidáš, se naučí důvěřovat nikoli hradbám, ale Mně, tedy Izraeli, aby nevztyčovali poklady pro démony, ale vykonávali Boží služby podle zákona.